¿No es más "discriminación", subhumanizar mujeres por razón étnica, etc...? ¿donde queda la dignidad de la mujer andina y la humanidad andina? ¿por qué a una congresista negligente, no se la debe cuestionar igual que a cualquier otro u otra?. La dicusión ortográfica etc... no viene al caso. Es una tontería y ahi no esta el problema, a pesar de que los acólitos oportunistas de la congresista, la utilicen para argüir o crear falsas victimas. Waldir.
--- El mié, 29/4/09, José Luis Laura Mamani <jllau...@gmail.com> escribió: De: José Luis Laura Mamani <jllau...@gmail.com> Asunto: Re: [aymara] Efectos de Nacionalidades oiginarias Para: aymaralist@yahoogroups.com Fecha: miércoles, 29 abril, 2009 3:15 Soy un aymara boliviano y la verdad me sorprendió que existiera este tipo de mentalidad en la prensa peruana (limeña) y más considerando que muchos de los comentarios leidos en otros blogs tienden a ver la realidad de forma similar e incluso con argumentos parecidos a los del Periodista Mariategui. Me sentí herido, porque ví a una hermana mia, una quechua hablante discriminada. Discriminada por una prensa que según mi apreciación es una prensa que representa a una oligarquia limeña que considera que su forma de vida es el ejemplo más alto de la cultura y del significado de ser peruano. Esta situación me hace recordar el pasado de la política boliviana en el que cualquier persona que quisiera hacer política debía adscribirse a las líneas de los partidos políticos monopolizadores y en cierto sentido discriminadores, y donde no faltaban dentro de los partidos y dentro de ls sociedad misma los que consideran que para ser representante es necesario un título universitario o una renta mínima. Pero gracias a las reformas del sistema político boliviano, ahora es posible que partidos pequeños, con una diversidad importante de ideologías, con relativo bajo presupuesto, con representantes que en muchos casos no han logrado superar el nivel primario y otros no hablan bien el castellano, pueden y logran asumir los sitiales de representació n municipal, regional y nacional, ¿por qué? por lo que es realmente importante : "representar a sus representados" . Lo importante es, como consideramos la mayoría de los bolivianos, que *el representante debe tener la visión, debe haber vivido y sufrido y tenga el mismo sentimiento de las personas a las que representa, considero que la congresista Supa cumple con todos los requisitos y los más importantes, incluso en mayor grado que muchos de sus colegas congresistas. * Como hermano de los aymaras y quechuas, considero que la congresista Hilaria Supa es una verdadera y repito verdadera representante del pueblo peruano quechua y que merecidamente alcanzó un sitial importante en el congreso peruano. Aunque sólo tengo algunas referencias de su sistema político, me parece que a Perú le hace falta un sistema político electoral más democrático. Es necesario señalar que el objetivo más importante de cualquier Congreso Nacional es brindar una adecuada representació n de la ciudadanía. Si un verdadero representante como la Sra. Hilaria Supa no puede escribir adecuadamente en el idioma castellano, esa es sin duda la realidad de una buena parte de la población del país. Por lo tanto, el que insulta y desprestigia a la Congresista quechua están denigrando a los verdaderos peruanos quechuas y también están discriminando a toda la población que no tuvo en su momento todas las oportunidades sociales y económicas. Pero, parece que en la mentalidad de muchos peruanos el éxito de esa hermana quechua no es bien aceptado y ocultan ese sentimiento y esa mentalidad, bajo diferentes argumentos. Escucho las disculpas del periodista Mariategui y percibo esa mentalidad retrograda típica del siglo XIX. *¿Por hablar bien el idioma quechua y no haber contado con posibilidades de estudio significa que no puede ser una buena y verdadera representante del pueblo peruano?* Considero que cualquiera que piense que ella no debería ser congresista, es porque considera que hablar bien el quechua es igual que ser ignorante y peor aún implícitamente piensan que la población indígena quechua y aymara son ciudadanos de segunda. *Pensar que sólo se puede ser culto con la lengua europea considero es tener una "mentalidad colonizada" y las élites peruanas vaya que presentan una muy mala imagen del Perú y en especial de la ciudad de Lima.* ** Un colega mío, teórico de la cultura aymara (Simón Yampara) opinaba que observaba varias diferencias entre los aymaras de Chile, Bolivia y Perú. Él señalaba: - Los aymaras chilenos, a pesar de un fuerte proceso de "chilenizació n" implementada por el estado chileno, son personas muy amantes de su cultura, sus tradiciones y tratan de lograr un mejor sitial dentro de su país. Y logran hacer esto a pesar de que tanto geográfica y culturalmente estan aislados del centro de su país. - Los aymaras bolivianos, son los más numerosos y exitosos, están en el centro mismo de su país y lograron también "apropiarse" de Bolivia tanto así que para ellos ser aymara es ser boliviano, pero a pesar de su éxito no tienen una conciencia de su raíz étnica y social que proyecte a todos los aymaras hacia el futuro. - Los aymaras peruanos, tienen mucho trabajo por hacer, tienen mayores barreras para erigir una conciencia de grupo étnico social y adicionalmente deben afrontar una mentalidad discriminadora más generalizada (el Periodista limeño Mariategui parece ser un buen ejemplo de esta mentalidad). Esta es una opinión subjetiva, que espero comenten todos y en especial los aymaras peruanos. Tanto en Perú como en Bolivia y así también en todos los países latinoamericanos se hace necesario cambiar esta mentalidad discriminadora existente en diferentes grados y connotaciones. Esta mentalidad discriminadora, existe tanto en las élites que consideran que su modo de vida y su visión son las "adecuadas" y así también existe entre nosotros mismos (aymaras y quechuas) que les creemos e incluso fuimos adoptando esa mentalidad a lo largo de varios siglos. Considero, que los aymaras, quechuas y originarios tendremos muchos exitos cuando nos liberemos de la "mentalidad colonizada" que nos autoarrincona, debemos valorarnos y estar orgullosos de nosotros mismos. En los siglos pasados las élites coloniales y oligarquico republicanas consideraban que era imposible que un aymara hable bien el castellano, incluso consideraban que los originarios eran incapaces de adquirir los conocimientos y las percepciones de la cultura occidental. En cambio, en la actualidad los aymaras-quechuas e indígenas, nos damos cuenta que somos iguales a ellos (los q'aras), tanto en sus virtudes pero también en sus defectos. Ahora nos ven mezclados con ellos mismos, haciéndoles en cualquier aspecto una justa y digna competencia. Yo creo que muy pronto, aprovecharemos en mayor grado los conocimientos de la cultura occidental y si lo deseamos seremos los mejores empresarios e intelectuales exitosos. Pero como aymara, lo que deseo más fervientemente es que volvamos a nuestros origenes, preservemos nuestras identidades, que no dejemos de ser aymaras o quechuas o indígenas, espero que se cumpla lo que una vez escuche "los aymaras pueden mezclarse pero jamás asimilarse" quiero creer en eso. Gracias... !!!! PRIMERO ERES AYMARA-QUECHUA !!!!!, LUEGO ....... Atentamente, José Luis Laura Mamani Email: jllau...@gmail. com El Alto-Bolivia El 26 de abril de 2009 3:51, waldir <wall_...@yahoo. es> escribió: > > > Ese no es el problema Juan, el problema es que a unos pocos, muy, pero muy > poquísimos, les parecería convenir que la marginalidad siga existiendo por > siempre hasta la eternidad, y siga siendo el negocio que los catapulte a la > arena política como oportunidad de enriquecimiento personal, a los negocios > de las ONGs, etc. > > Muchos electores creyendo que es por justicia, otorgaron la representació n > de todos los marginados de una región a una señora de sus mismas > condiciones; muy bien hecho; sucede que la Sra. no hace nada por cambiar la > condición de quienes la eligieron, ese es el problema; ¿no te parece un > irresponsable antecedente, dado que todavía hay muchos pueblos marginados > todavía que merecerían acceder a similares representantes en el futuro?. > ¿con qué argumento se podría exigir, entonces, inclusión, equidad de género, > mayores oportunidad políticas para los no incluidos etc etc. si lo que > llegan NO HACEN NADA o no quieren hacer nada?. > > Waldir > > > > --- El sáb, 25/4/09, juan juarez mamani <juanj...@hotmail. > com<juanjuma%40hotmail .com>> > escribió: > > De: juan juarez mamani <juanj...@hotmail. com <juanjuma%40hotmail .com>> > Asunto: [aymara] Efectos de Nacionalidades oiginarias > Para: aymaral...@yahoogro ups.com <aymaralist% 40yahoogroups. com> > Fecha: sábado, 25 abril, 2009 3:15 > > Parece que las faltas ortográficas y sintácticas han traido como corolalrio > un gave problema dentro de los congresistas, con el caso de la congresista > que representa a los Qechuas, le aseguro que sin un anglo sajon se iquivoca > en la expesión no les derían nada, pero si un oringario de equivoca en la > ortografia, se rasgan la vestidura, dan un grito al lcielo y se > escandalizan, pero los hispano hablantes cuando viene por los botos, en la > hora de las elecciones hablan moterosos nuestras lenguas, nosotros no nos > escandalizamos, pero dan pena y tambien causa risa, por que la lengua > quechua o aymara se requiere una pronunciacion precisa, y una construcción > oracional precisa, si no se estaría cambiando lde sentido. El Perú es de los > orginarios quechuas y aymaras tambien de los amazonenses, los advenidizos > deben estar pensando buscar su nacion o caso contrario aprender nuesta > lengua, pues el Estado Criollo mestizo, debe cambiar ya, o de que estariamos > hablando de una nación multiétnico, plurilingue, etc. etc. Los pobres hasta > ahora no tiene una educacion real en su contexto cultural, la educacion se > ha hecho para aquellos que tienen medios económicos y medios posibles para > perpetuar la cultura occidental, nuestra cultura que, de los 28 millones de > habitantes, mas de 70 % son originarios, y menos de 25% son culturas > advenedizos, y arbitrariamen se han creado las actuales estados sobre las > nacones orginarias repartiendose nuestras naciones sin considerar nuestra > situacion historica, sin habernos consultado antes, ahora el movimiento > orignario es claro: inclusion en el Estado, plantear en el parlamento en > nuestra lengua, y manejar nuestra filosofía ancestral, desechar lo alienante > de las culturas extrañas, estamos ocupando en los organismos estatales > paraestatales y privadas como funcionarios y buenos profesionales, como > ejemplo de ello la muestra, esta que un soldado de origen aymara ha > demostrado > el avance cientifico en el ejercito me refiero a Enoc Edison Jilaja Carita > que fabricó un cohete que alcanza 4 kilómetros, El presidente de la Corte > Superior de Puno es un aymara Dr. Luque. Los apellidos llevan son de origen > aymara, y esto como muestra un boton. > > JUAN JUMA. > > ____________ _________ _________ _________ _________ _________ _ > Discover the new Windows Vista > http://search. msn.com/results. aspx?q=windows+ vista&mkt= en-US&form= > QBRE > > [Non-text portions of this message have been removed] > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > [Non-text portions of this message have been removed] [Non-text portions of this message have been removed]
