Si te fijas bien, el titulo "Basta... " lo puso Edward y le respondí
precisamente porque estaba existiendo una mala interpretación.
Mariátegui, Gonzales Prada, Sabogal, Valcarcel, Matto, Arguedas y otros ¿habrán
imaginado siquiera el estado de las comunicaciones de esta nuestra era?.
Piensa en este otro dato; en el Perú hay más de 28 millones de peruanos de
ellos 300 mil son aymaras, 1/3 de la población de una ciudad mediana como El
Alto. Censo-2006.
Waldir
--- El sáb, 10/10/09, juan juarez mamani <juanj...@hotmail.com> escribió:
De: juan juarez mamani <juanj...@hotmail.com>
Asunto: [aymara]
Para: aymaralist@yahoogroups.com
Fecha: sábado, 10 octubre, 2009 9:25
Sr. Waldir:
El tema "Basta ya con la Nación Aymara", con este título estás poniendote al
otro lado de la frontera, eso es buerno, a nadie obligamos los aymaras de que
siempre esté en nuestro lado. En el Sur del Perú los aymaras sonos el 70 % de
la poblacion, muestra de ello, se ha tomado como nuestra, ingreso a la
Universidad Nacional del Altiplano del año 2005 y nuevamente el año 2007
(6-08-07). para saber cuantos aymaras ingresaban a esa Universidad, por estar
ubicado en la Región Netamente Aymara, cuyo resultado fue:
Para las 29 Facultades ingresaron 393 alumnos que sería un 100%, de los cuales,
292 eran aymaras que representa el 74.3 % y 11 alunos que pertenecían a la
Nación quechua que representaría 2.8 %, por último 90 alumnos no eran aymaras
ni quechuas que sería 22.9 %. Ese mismo año en Arequipà los lingresantes a la
Universida San Agustin de Arequipa en total de ingresantes es de 564, de los
cuales 280 son aymaras, 25 eran Quechuas, y 259 otros que no son aymaras ni
quechuas. Tambien aquí el mayor porcentaje son los aymaras.
Muchos de los Funcionarios que ocupan en la burcrasia estatal son aymaras, por
ejemplo Dr. Luque, natural de Provincia de Huancané de la comunidad de Huancho,
ocupa presidente de la Corte Superior de Justicia de Puno, su comunidad que fue
escenario de haberse instalado Primer Gobierno Aymara en 1928, cuyo presidente
fue Carlos Condorena, como consecuencia de ello hubo muchos muertos Aymaras y
quechuas, y no solo él hay muchos funcionarios. así como él hubo muchos
inteletuales y los hay, como le bamos decir: Sr Ud. Indígema,no no, de ninguna
manera.
El Indigenismo es una corriente intelectual perteneciente al margen de los
aymaras, por ejemplo a José Carlos Mariategue, Manuel Gonzales Prada, José
Sabogal etc. etc. Ahora la corriente Aby Yäla, una organizacion manejada y
manipulada por la OEA Y LA ONU, que esto nació en Pentágono de EE.UU. para
contrarestar el movimiento Nacionalista Aymara -Quechua en América Latima,
ahora quienes toman la corriente indegenista como cuestion política, sus luchas
solo son ambientalistas, no quieren reestructurar los estados criollos
mestizos. El Aymara con identidad de su Nación lucha por su Terriorio, su
historia, su cultura, su filosofía les llevará a recuperar su Estado. En muchas
de las ocaciones ententó a restablecer su Estado ancestral con una nueva
estructura. Los Aymaras hemos llevado el sello de identidad en el pensamiento,
con ese espíritu en varias oaciones se han levantado en reveldía la historia lo
sabe.
Los aymaras llevamos nuestra identidad en los apellidos, que es la herencia de
nuestros ancestros, donde escuche Ud. un apellido en lengua aymara, ese es
originario de esa nación. por su puesto que puede haber aymaras de otras razas,
tambien es aceptado. el aymara no es racista, acepta a todos, contal que esté
con ellos, por ejemplo tenemos a Dante Nava, Oquendo etc. quienes se
identifican con nuestro pueblo. El aymara no es una raza, si no que esta
compuesto de una serie de originarios nacidos en esta tierra llamada Aywi Yäla
(América del Sur), Así como nos describiera nuestra filosofía Juan Santa Cruz
Pachacuti yamqui Salkamayhua (1613) referiendose a los aymaras, aunque el mismo
es aymara:
"Donde el Espacio , el Tiempo, y el Ser son articuladosl en el término PACHA.
El tiempo es ciclico, el espacio es circular, el Ser está entre ambos como
entre el Orden y el Desorden; Allí los Contrarios son Complementarios, hay un
Eje cental omnipresente que media los contrarios.
Así tenemos que AKAPACHA es la frontera y ALAXPACHA Y MANQHAPACHA partcipan a
la vez uno y de otro, permite la comunicacion entre las dos partes de una
mediación física, social, política y religiosa"
JUAN JUMA
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