Cosmovisión andina se persevera en la región a través del tiempo Lo que nos
interesa es valorar lo nuestro, afirma David Mendoza, investigador cultural.
Todos Santos, festividad que permite recobrar valores culturales de la
región.
Este 1 y 2 de noviembre próximos muchas personas acudirán al Cementerio
General para celebrar la festividad de Todos Santos, se presentarán
manifestaciones culturales que han perdurado en el tiempo. El Investigador
Cultural, David Mendoza explicó con claridad que en esta región es una
expresión de cosmovisión andina sobre todo quechua y aymara y que la religión
católica se integró; es decir, que esta costumbre de esperar los ajayus (almas)
ya venía de épocas prehispánicas. Es importante recordar a los difuntos, pues
es una forma de compartir en familia, así lo entiende Mendoza quien argumentó
que los andinos brindan ofrendas para que las almas al regresar puedan estar a
gusto comiendo y bebiendo con sus familiares o amigos. Aclaró que en términos
reales no sucede, pero hay que entender que el principio de compartir es
trascendental en la cultura andina.
OFRENDAS Creyentes se preparan para recibir a las almas.
En torno a los significados de las ofrendas, Mendoza mencionó algunos como
las tantawawas que son panes figurando cuerpos y rostros de humanos en la
representación de las almas, además de masitas con figuras diferentes, siendo
éstas: llamitas, caballitos, aves, escaleras que vinculan al espíritu con la
naturaleza terrenal. Entre las costumbres indicó que se edifican altares en
domicilios y en cementerios; en el primer caso, se prepara sobre una mesa la
comida y bebida preferida del difunto esperando su llegada a casa, esto se
realiza el 1 de noviembre; al día siguiente, llevan a la tumba algunas de las
ofrendas y arman otro altar incluyendo más elementos como las tantawawas,
masitas y otros. El investigador cultural resaltó lo que nos interesa es
valorar lo nuestro. Respecto a la música, el entrevistado explicó que
presenta características interesantes, ya que se llega a la simbiosis entre la
fertilidad y la llegada de las almas, suelen tocarse instrumentos
femeninos: almapinquillo, tarqueadas, moceños. El señor Mario Poma,
admirador de esta cultura corroboró al indicar que esta música se presenta con
más énfasis el tercer año de fallecido, reflexionando que el alma estuviera
vagando durante tres años en la tierra. La intervención de la Iglesia
Católica se manifiesta en las phuluras (oraciones cantadas) que también se han
hecho características de estas manifestaciones dice el investigador cultural.
También el ex sacerdote Wilson Soria -actual concejal de El Alto-, manifestó
que Dios comprende, valora, las expresiones de cariño del pueblo hacia sus
difuntos. Para esta festividad se integra la Alcaldía Municipal mejorando las
condiciones estéticas de los cementerios. Uno de los aspectos que se ha
venido criticando es el exagerado consumo de bebidas alcohólicas que en ciertos
momentos el compartir entre familiares se convierte en bravas discusiones
físicas y verbales llegando a degradaciones humanas. Sin embargo,
añadió que es parte de la cultura que solamente se intenta en mensajes de
reflexión disminuir sus efectos sociales. Con estos datos y la pronta
celebración de esta fiesta de comunión con los difuntos, queda claro que la
cosmovisión andina se ha perseverado a través de los tiempos y con las
actitudes de las autoridades políticas y culturales, de las personas que
expresan año tras año su afinidad con las almas, se avizora la continuación de
la esencia de Todos Santos.
FUENTE:
www.eldiario.net
autor: EL DIARIO (Prensa Boliviana Nacional) 31/10/2006
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