>From: waldir <[EMAIL PROTECTED]>
>Reply-To: aymaralist@yahoogroups.com
>To: aymaralist@yahoogroups.com
>Subject: Re: [aymara] Aymaras de Bolivia, Perú y Chile se reunirán en junio
>Date: Wed, 5 Jul 2006 03:49:59 +0200 (CEST)
>
>Vuelvo sobre lo dicho, no es la lucha por la marginación, que en éste caso
>se expresa como el derecho a la autonomía de gobierno, de gestión
>económica, en fin de libertad de determinación de políticas que sean
>favorables a nuestras etnias aborígenes; son los instrumentos que se
>bladen. De acuerdo, puede que sea un mal referente tomar a quienes
>participan, pero en todo caso, tampoco mi replica fue dirigida a un grupo,
>ni con la más mínima generalización, estaba exclusivamente dirigida al
>comentador.
> En 1909 en el Perú se gestó la primera Organización Pro Derechos
>Indígenas, Su mentor fue Zung Len, un estudiante sanmarquino de ascendencia
>china; desde entonces tuvimos merodeando esa ideología como una forma de
>pensar en la polìtica peruana, marginal al inicio hasta llegar a una
>poderosa corriente de pensamiento moderna que, astuta y oportunistamente
>enarbolada por Humala, llegó recientemente hasta donde todos saben.
> Primeramente el indigenismo se fue enraizando a la manera de un
>"protectorado de defenza de los derechos de los pobres indios" (concepto de
>una de sus propias creadoras), eran los tiempos en que en vuestro vecino
>Puno, por ejemplo, se levantaba el mayor del ejercito Teodomiro Gutierrez,
>más conocido como Rumimaqui Korisoncc'o, miembro de esa especie de
>protectorado indígena creada en la Universidad Mayor de San Marcos,
>insurrecto al mando de algunos miles de indios desarmados e indefensos;
>fueron sangrientamente reprimidos, o mejor dicho, fueron condenados a la
>dispersion y a la muerte, enfrentados como carne de cañon a una lucha
>desigual.
> Luego, el Perú gozó de la intelectualidad de Mariátegui, y toda su
>fuerza interpretativa de nuestra cruda realidad, después de él se empezó a
>gestar la generación revolucionaria (no sabría decir exactamente hasta qué
>punto fueron tales o mas bien eran solo populistas); fue la etapa de los
>berrinches del APRA, de ideología antiimperialista y ya no tan indigenista
>pero fuertemente pro socialista, llegaron hasta revolotear los mismos
>cuarteles.
> Por ese tiempo, ya eran entre los 60s y 70s, al calor del espejismo de
>la supuesta "Golden Age" peruana del tercer cuarto del siglo XX, surgen las
>más sanguinarias represiones a las corrientes de pensamiento izquierdistas,
>así se hacen martires y famosos los apristas del famoso cuartelazo de
>Chiclayo, y como siempre, no hace falta decirlo, casi todos los muertos
>fueron soldados y militares de rango inferior indigenas.
> Después, llegó Velasco Alvarado y su revolución de los 70s, cortada sin
>pena ni gloria en el 78s por un golpe militar y así el Perú llegó hasta el
>18 de mayo de 1980, ese día (seguramente lo escogieron por su significado
>tupac-amarista) nació Sendero Luminoso, el más extremo intento de
>revolución peruana, al inicio socialista, armamentista, populista (es
>decir, que buscaba el beneficio del pueblo, no el otro populismo de los
>gobernantes) arriesgada y poderosamente enraizada y favorecida por la
>proteccion y encubrimiento de las clases más populares, o dicho más
>claramente, de los indígenas y sus familias; permanecieron así por algún
>corto periodo, apoyados en algún modo por aquellos que se creía que eran
>objeto de su lucha, los pobres y campesinos del Perú; pero, la luna de miel
>se cortó paulatinamente primero, porque la lucha cambio de socialista a
>oportunidad de saqueo de cuatreros, oportunidad de exacciónes
>indiscriminadas a la vera de todos los caminos alejados, que
> eso en el Perú significa lo mismo que decir que el robo se hacía
>selectivamente a los indígenas y pobres más pobres, acompañados del horror
>del sistema de "ajusticiamientos populares" de los soplones y a la "gente
>del gobierno", o asesinatos selectivos en plena plaza del pueblo, a vista
>de todo mundo; los métodos empleados eran los fusilamientos (los más
>caritativos o apurados) o las torturas por largas horas y hasta de familias
>integras, como quiera que todo eso solo se podía hacer precisamente en los
>lugares más lejanos, eso no fue otra cosa que, lo mismo que "las cuotas
>revolucionarias" en los caminos, más victimas indígenas o, a lo mucho,
>mestizos.
> Pero esa desgracia era solo la mitad del problema, la otra cara de la
>moneda, igual o peor inhumana, era el lado de la represion indiscriminada
>de los militares, el recuerdo de uno de esos actos de cobarde
>acribillamiento, por ejemplo, hizo precisamente que Humala se quedara en el
>camino, por asesino.
> ¿Y ahora me dicen que acepte la idea de levantarse aunque sea en armas
>para defender una ideología que yo mismo la enarbolo con toda pasión?. Los
>Indigenas son mi gente, los míos creo que saben de mi compromiso aun a
>riesgo de mi propia integridad, pero jamás de la suya. Las armas, y tomar a
>inocentes como carne de cañon, dejemoslas en el siglo XX. NO MAS.
> Atte
> Waldir
>
> PD. Disculpe mas de un peruano si se siente tentado a reclamarme algunas
>omisiones en mi recuento acelerado, fue hecho al ritmo de la escritura de
>este mensaje, sin ver ningún apunte ni nada y seguramente con mas de un
>equívoco.
>
>"A. Condori" <[EMAIL PROTECTED]> escribió:
> Waldir,
>
>Sin ánimo de ofenderte. Me preocupa que el mensaje
>tuyo sea del tipo 'tranquilitos nomás, indiecitos,
>pórtense bien'. Quizá es una apreciación erronea
>por mi parte pero creo que no has hecho nada
>para aclarar lo contrario.
>
>Por otra parte, creo que es un error tomar como
>referencia a los que pasan por aquí y dicen alguna
>estupidez que les ayuda a mantener veleidades
>pseudorevolucionarias. Sí, alguno habla de guerra y
>armas pero, en el fondo, nadie seriamente desea
>esa clase de soluciones aunque sirven para llenar
>la boca en momentos de emocion irreflexiva.
>
>En Bolivia ha habido estallidos de violencia y
>70 muertos durante la Guerra del Gas de 2003. No
>creo que nadie deseara eso, aunque ahora ya está
>inscrito en la memoria colectiva como la verdadera
>gesta que fue. Waldir, a veces la violencia ocurre
>porque la situación está estructurada de tal manera
>que la lógica colonial se ve confrontada con ese
>tipo de respuestas. La violencia siempre tiene
>algo de irracional pero nunca es totalmente gratuita.
>siempre puede ser explicada aunque la explicación
>no nos guste. De hecho, a muchos no les gusta nada
>saber en qué les toca responsabilidad en esa violencia.
>Si lo miramos bien, es la misma resistencia a aceptar
>el informe de la Comisión de la Verdad en el Perú.
>A nadie le gusta participar de la responsabilidad
>de sus actos u omisiones.
>
>Como aclaración a tu comentario de abajo,
>conviene dejar claro que el movimiento político
>catalán o quebequés son, como su nombre indica,
>movimientos políticos, no movimientos armados.
>
>Yo personalmente, apoyaría un movimiento nacional
>del Qullayusu (llamar aymara a este movimiento,
>por el momento, creo que significaria restringir
>la verdadera naturaleza de la situación indígena
>en el altiplano). Apoyar un movimiento nacional
>de estas características no implica, a mi modo de ver,
>apoyar un proceso independentista o de secesión,
>pero sí implica apoyar un proceso creciente
>de autogobierno y el fortalecimiento de las
>instituciones propias de nuestra idiosincrasia.
>Esto último tampoco gusta a muchos pues implica
>dejar de delegar la representatividad de nuestro
>pueblo en las instituciones republicanas y
>asumirlas por una vía directa de gobierno local.
>Por eso el futuro de las autonomías en Bolivia es
>tan crucial para nosotros como nación, como
>linaje, como pueblo o como se quiera llamar.
>Muchos todavia no comprenden la importancia
>capital de este proceso para nuestro futuro.
>
>En fín, he escrito más de lo que debía.
>
>Saludos
>
>Alex
>
>--- In aymaralist@yahoogroups.com, waldir <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> >
> > ¿es civilizado instigar a tomar armas?
> > ahhh
> > ¿y que eso se empiece desde las escuelas?
>
> >>
> >> waxrani <[EMAIL PROTECTED]> escribió:
> >> Este es un MENSAJE EXTERNO a la lista.
> >> Responda en
>http://aymara.org/?subaction=showfull&id=1149255160#1151955001
> >>
> >> "waxrani" escribio:
> >>
> >> Waldir, ¿llamarias precivilizado el querer conservar nuestra cultura?
> >> ¿llamarias precivilizado al movimiento político catalán? ¿o al
> >> quebequés? A veces no te entiendo. No se si solo hablas por hablar, no
> >> vendría mal un poco de argumentación por tu parte.
>
>
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