TRANSICIÓN AL ESTADO PLURINACIONAL COMENTARIO Empecemos preguntándonos sobre el tema indígena y indigenismo, en América y en el mundo, término indígena se le ha dado ese nombre desde el punto de vista político a los grupos sociales que aún están en estado primitivo, ¿en América existen estos grupos?, claro que sí, así como en África, Asia o Norteamérica. Ahora el indigenismo, en la política de los separatista que quieren levantar como alternativa de solución frente a la política capitalista. Transición al Estado Plurinacional; primeramente veamos que es un Estado; desde el punto de vista político; se le conoce como una organización grupal con una ideología y filosofía de autoridades, para establecer las normas que regulen las organizaciones sociales, para la soberanía interna y externa sobre un territorio definido, entonces, ¿que es la nación?, la nación se refiere al territorio definido y habitado al mismo tiempo por habitantes homogéneas en su historia, lengua, filosofía y creencias. La historia nos ha demostrado que los seres humanos hemos iniciado socializarnos en un estado primitivo familiar (matriarcado o patriarcado) posiblemente salvaje, pasado muchos siglos pasamos al estado bárbaro es decir una lucha étnico; y, no falta alguien, se declara un superhombre y plantea una nueva política de derecho a disponer y dominar sobre los demás tribus, a la que se le conoce como el Estado Esclavista, es el caso de Egipto, Griegos, Romanos, Chinos y otros, para explotar su servicio y construir una arquitectura para su propio provecho, hoy admiramos como una de las maravillas. Después de muchos siglos este Estado Esclavista se desgasta su poder y cambia una nueva política y nace los Estados Feudalistas, donde el gobierno es monárquico, es el dueño de las tierras, los esclavos pasan a ser siervos, finalmente de las revoluciones europeas, nace el capitalismo, los siervos pasan a ser obreros de la fábrica. En América, antes de la llegada de los invasores europeos, se ha desarrollado varias culturas con política muy sui generes, caso específico de América del Sur. Históricamente han alcanzado un desarrollo muy bien organizado fueron los Aymaras, casi paralela a ella los Guaranies, y posiblemente tambien los Mapuches, posteriormente el Iimperio de los Incas. El termino Estado realmente no hay en el lenguaje aymara, pero si hubo una forma de organización social, la que se gobernaba el pueblo aymara, tenía una estructura desde las bases (Ayllu) hasta llegar una organización social y comunitaria. AYLLU, como organización social de base, era por vínculo familiar llamado también jatha, donde se nombraba a JILAQATA, que es autoridad del Ayllu, este cargo tenían que pasar por turno todos los miembros del ayllu a partir 25 o 30 años de edad, Si era una mujer sola, se les llamaba TALLA, esto nos demuestra que en los aymaras la mujer participaba en el gobierno. Un conglomerado de Ayllus formaba el MARKA, gobernado por el MALLKU o mayku, este era nombrado en la reunión de Jilaqatas; varios Markas venía ser el JACHA MARKA gobernado por el JILAMAYKU o TATA MALLKU. Y finalmente estaba el APU QULLANA MALLKU era el gobierno y representaba al Suyo (extensión territorial grande). Nos muestra la historia que hubo dos grandes suyos, el territorio de los Wanaku y la de Wari, al primero se le conoce como Tï Wanaku ( residencia de los wanakus) y Wari quedaba en actual Ayacucho, cuya influencia era hacia el Norte. Tï Wanaku hacia el Sur con 48 Markas (pueblos) ¿ cuales eran esos Markas?, sabemos que la gran asamblea se hacían con 48 Mallkus que eran representante de cada Marka, y cada marka tenían su vestimenta propia que les diferenciaba entre los habitantes de los Markas. A partir de años 1200 aproximadamente, se forma el Estado incaico cuyo gobierno es oligárquico, y mas complejo y verticalista, el INCA o INGA en la cabeza como jefe Político y Militar, los PANAKAS o la nobleza forma parte de esa oligarquía, se rodea una casta social político, ideológico, como son: Tukuyrikuq que sirve de control político y servicio de información del Estado. Apunchiq gobernador encargado de las provincias, el Hamauta, encargado de la Educación de la Nobleza. Kipukamayoq control de los bienes del Estado. Kamachik órgano de asesoramiento formado por 4 representantes de los suyos, KURAKAS Autoridad político de los ayllus (linaje tutémico). Los Kamayuq el que tiene potestad de mando sobre 10 , 100, 1000 familias respectivamente. La base de producción era agropecuaria que estaba dividido en cuatro: Para el Sol, para el Inga, para los kurakas y finalmente para el mismo pueblo. Durante 300 años de la soberanía Incaica, el aymara no ha dejado su organización social, formas de producción por AYNUQAS hasta por lo menos mediados del siglo XX. (a la que se le conoce comunitarismo). Cuando llegaron los españoles instalaron en el territorio de las naciones aymara y quechua una política europea basado en la monarquía, en la medida que Europa se han librado las grandes revoluciones, son los que han ido transformando su política, también en las colonias daba ese efecto de cambio. Después de las luchas independista los rezago de los hispanos se repartieron como feudos, el territorio de los aymaras y quechuas, llamados Estado Republicano, aquí nadie esta flagiando ni copiando, son formas políticas, que los fenómenos universales se dan como reflejos de dominación capitalista en América. La política Plurinacionalista es la ideología neoliberalista de los políticos capitalistas, para hacernos entender que los originarios estamos divididos en muchas naciones o etnias, y que no podríamos formar un Estado, nos hace entender de que una vez desaparecidos los países criollos actuales no podríamos gobernarnos, es falso, actualmente existimos dos naciones fuertes, los aymaras y los quechuas, que estamos pediendo a los actuales gobiernos criollos y mestizos que se declare la autonomía de sus territorios, que los nuevos territorios libres de dominación serán los que decidirán que política a instalarse. Los Estados actuales también luchan, para no desaparecer sus naciones, ofreciendo al pueblo americano originario creando esperanzas y expectativas, que siempre han favorecido a ellos, como muestra de ello recurren a grandes reformas: como reforma de la constitución, reforma educativa, agronomía, industria y comercio etc. Lo cierto es que, la América originaria ha levantado la bandera revolucionaria de liberación de sus naciones, eso no podemos ocultar, pues el tiempo dirá, cuando sucede; también podemos notar, la contradicción antagónica que existe entre los advenedizos y los originarios, también podemos notar la Gran Burguesía ya no puede gobernar, y hablan los políticos de la ingobernabilidad, es decir los movimientos populares son fuertes, todo este fenómenos se tiene que dar a un desenlace favorable a los originarios, por que el sistema política vieja y caduca de la burguesía burocrática, y la meritocracia ya ha erosionado, no responde al reclamo del bienestar de los pueblos originarios.
JUAN JUÁREZ MAMANI _________________________________________________________________ Charla con tus amigos en línea mediante MSN Messenger: http://messenger.latam.msn.com/
