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From: "Dana" <[EMAIL PROTECTED]> To: <[EMAIL PROTECTED]> Subject: EZ,Words of Delegado Zero at the meeting in Tlaxcala,Feb 20 Date: Fri, 10 Mar 2006 07:22:57 +0100 Enlace Zapatista Reunio'n con el magisterio y otros sectores de Tlaxcala (20/feb/06) Reunio'n en el local de Bases Magisteriales de Tlaxcala. Febrero de 2006. Bueno Compa~eros y Compa~eras, buenas noches. No se si se escucha bien, si ?alla' atra's me escuchan? Ahora si. Queremos agradecerles especialmente a los compa~eros y compa~eras del movimiento de bases magisteriales de Tlaxcala el que nos hayan abierto este espacio y sobre todo, que nos hayan regalado su palabra, este es un tesoro que vamos a guardar especialmente para llevarlo todavi'a ma's lejos. Voy a dividir mi intervencio'n en tres partes; una dedicada a los compa~eros que se oponen a esto de las autopistas y las carreteras, a los comuneros que han sido despojados de sus tierras, otra especial para ustedes como maestros y maestras. Compa~eros y Compa~eras, lo que hemos visto desde alla' desde las monta~as del sureste mexicano, que es donde estamos nosotros, es que esta'n destruyendo a nuestro pai's; lo vimos alla' en nuestras tierras y ahora aqui' en Tlaxcala, en el noveno estado que participamos en nuestra gira, tambie'n lo estamos viendo. En todas partes hemos visto que no es cierto que el gobierno no le ponga atencio'n al campo, si le esta poniendo, pero para destruirlo; hay un plan premeditado alla' arriba donde se esta'n juntando los empresarios, principalmente los extranjeros, con las autoridades gubernamentales de todos los niveles, desde el federal, el estatal y hasta el municipal; y el plan de ellos es acorralar a los campesinos para que vendan las tierras. Y entonces esta' este plan del gobierno de Fox, que no hay que olvidar que es un gobierno del PAN, su plan es condicionar los apoyos sociales, como el PROGRESA, como la ayuda que se da pues a las mujeres y a los ancianos, condicionarlo a que los campesinos acepten el PROCEDE. El PROCEDE no es otra cosa que convertir a todos los comuneros, ejidatarios, a todos los campesinos en peque~os propietarios; el plan no acaba ahi', se trata de obligar a ese peque~o propietario a vender, si recuerdan antse de que llegara al poder este se~or que es un ladro'n, Carlos Salinas de Gortari, no era posible que fuera embargada, comprada o vendida la tierra ejidal o comunal; cuando hace la reforma al arti'culo 27 vuelve completamente inu'til la lucha de los campesinos en la revolucio'n de 1910, y en concreto hace inu'til la sangre derramada por el General Emiliano Zapata Salazar. Lo sabemos bien, entonces durante todos estos a~os, el gobierno de Salinas, el gobierno de Zedillo y ahora el gobierno de Fox, lo que han hecho es destruir el campo mexicano y obligando a los campesinos a abandonar sus tierras; a veces por medio de la fuerza, por el desalojo, a veces por medios legales, con trampas y a veces por la compra de esa tierra. Asi', que ahora se ve que el principal producto de este pai's es el de indocumentados, de hombres y mujeres que tienen que migrar a Estados Unidos a buscar trabajo; y en los campos donde antes se produci'a mai'z, frijol y otros productos ba'sicos, hoy hay grandes empresas hoteleras, maquiladoras, industrias, centros deportivo y de recreacio'n para los ricos, aeropuertos, zonas residenciales. Y entonces lo que esta'n haciendo con el campesino es da'ndole cre'ditos para endeudarlo, obliga'ndolo a que envenene la tierra con fertilizantes qui'micos, tambie'n con productos transge'nicos, para que la tierra se haga dependiente asi' como un drogadicto se hace dependiente de la droga, luego la tierra ya no acepta la semilla y no acepta otra cosa para dar su fruto; entonces el campesino tiene que endeudarse con ese se~or que es Monsanto, que es el que vende esa semilla, se endeuda, se endeuda y resulta que un di'a descubre que todo el di'a esta' trabajando para otro, ya no para si' mismo, ya ni siquiera para su subsistencia, y entonces llega un momento en que pide cre'dito y llega un momento en que el banco le embarga y se queda sin nada. Alla' atra's hay una manta que dice "la tierra no se vende, es nuestra madre" y sin embargo, lo que esta' haciendo el sistema capitalista es obligarnos a vender a nuestra madre como campesinos que somos. Yo se que como maestros no les estoy contando nada nuevo, por que ustedes mejor que nadie cuando hacen en trabajo en las escuelas, sobre todo en el medio rural, se dan cuenta de esta destruccio'n: Pueblos enteros desierto o so'lo poblados por mujeres, por ancianos y por ni~os; y si alguien pregunta donde esta'n los hombres, o donde esta'n los jo'venes y las mujeres jo'venes, la respuesta es: trabajando en el otro lado, o muertos al tratar de cruzar la frontera a veces ahogados en el ri'o, a veces asesinados por las fuerzas de la migracio'n norteamericana o por los rancheros esos locos que se dedican a cazar mexicanos como si fueran animales. Y tal vez lo hemos visto en las noticias de la televisio'n o en los perio'dicos, pero cada quien aqui' en Tlaxcala, en la provincia, y en Oaxaca, en Puebla, en Veracruz, en Tabasco, en Campeche, en Chiapas, en Yucata'n y Quintana Roo, tiene historias que contar que dan ganas de llorar. No lo lei'mos en un libro compa~eros y compa~eras, nos lo conto' la misma gente que esta' sufriendo eso, campesinos mayoritariamente indi'genas, desesperados, con una rabia que ya no pueden contener y buscando una salida, que a veces, es so'lo la salida del pai's hacia otro mundo, hacia una realidad que los arranca de sus rai'ces histo'ricas, co'mo si arranca'ramos una planta y la lleva'ramos a un desierto, porque lo que pasa con toda esta gente es que pierde su cultura, su lengua, su familia. Nosotros sabemos lo que eso duele, lo sabemos como pueblos indios; sabemos lo que es la relacio'n con la tierra que tienen los campesinos y especialmente los que son indi'genas. Y entonces vemos que todo esto esta' pasando, y ahora nos han contado aqui' los compa~eros que han pasado a hablar, de aqui' de Tlaxcala, que denuncian esto que ya hemos escuchado en otros estados: resulta que la autoridad los jueces, aquel que se encarga de repartir la justicia, en realidad esta' administrando la justicia para el que le paga y como el pobre no tiene nada, pues el que paga es el rico, y cada vez que hay una decisio'n de un juez resulta que el que sale favorable es para el rico y para el pobre viene la ca'rcel, el desalojo o la expulsio'n. Lo vemos bien tambie'n cuando los compa~eros explican el plan este de las autopistas y carreteras, sobre que' tierras se va a construir eso compa~eros y compa~eras, se va a construir sobre sus tierras, sobre sus colonias, sobre sus ejidos y que chiste que en esa carretera nunca van a poder transitar, es ma's, probablemente nunca la conozcan, por que al quedarse sin tierra van a tener que ir a buscar trabajo a Estados Unidos. Y nos han explicado muy bien como lo ponen en secreto, porque compa~eros, si una tierra vale un peso el metro cuadrado, a la hora que pasa la carretera, ese metro cuadrado llega a costar trescientos pesos. Y entones a la gente le ocultan que va a pasar por ahi' una carretera y le compran su terreno por un peso el metro cuadrado; y bueno no hay trabajo, ya lo explicaron aqui' los compa~eros de bases magisteriales que esta'n solicitando empleo, y pues venden; y buscan trabajo por otro lado, y luego se enteran que el terreno que vendieron a un peso el metro cuadrado, ahora se vende a trescientos, quinientos y hasta mil pesos el metro cuadrado. Y sobre esa colonia popular que nunca tuvo agua, nunca tuvo drenaje, que la luz llegaba cuando llegaba, lo que si nunca faltaba era la cuenta de la Comisio'n Federal de Electricidad, esa colonia que siempre estuvo olvidada, fue destruida, y encima de ella hay un centro comercial que tiene luz todo el di'a, que tiene agua potable todo el di'a, que tiene tele'fono y carreteras asfaltadas y buenos caminos. Y ahora resulta que sobre la pobreza y el despojo de unos cuantos, crecio' la riqueza del que ya tiene mucho, y ahi' se aparece un centro comercial donde antes habi'a tienditas, peque~o comercio que vendi'a pues, humildemente algo de comer, refresco, comida, mai'z, lo que se consume en cada casa modesta, y ahora hay un gran centro comercial exclusivo, donde los trabajadores, los que vivi'an en esa colonia, ni siquiera entran a barrer, ni siquiera les dan empleo porque esa empresa llega ya con los trabajadores de otros lados, ya adocenados, ya domesticados. Imagi'nense la impotencia de un tlaxcalteca, de una tlaxcalteca, con todo la tradicio'n de historia de lucha que tienen y de rebelio'n desde el tiempo, desde antes de que llegaran los espa~oles, imagi'nense ver la tierra que lo hizo nacer, por la que lucho', en manos de otro, de otro que tiene otra nacionalidad y que adema's nunca ve; imagi'nense que su tierra nunca va a poder ser pisada por sus hijos, por sus nietos, y alguna vez va a tener que enfrentar ese reclamo: "Oye papa', oye abuelo, aquello que teni'amos, por que' lo perdiste, por que' lo vendiste, por que' vendiste a tu madre". Estamos entonces en este problema de que que' vamos a hacer, y entonces hay dos propuestas, eso hay que reconocerlo, esta' la propuesta de arriba, la de que "mira no te preocupes, mira arriba y aqui' hay tres, cuatro, cinco candidatos a la presidencia de la repu'blica, y vas a escoger uno" y ese uno va a venir aqui' a Tlaxcala, va a juntar mucha gente, va a repartir gorras, va a haber camiones que traigan la gente de fuera de la capital de Tlaxcala, se va a llenar y les va a decir: "Si votan por mi' yo voy a resolver ese problema, miren aca' arriba, no miren su dolor ni mi'rense entre ustedes mismos, mi'renme a mi', yo Roberto, yo Felipe, yo Andre's Manuel, y si me miran a mi' y votan por mi' todos sus problemas se van a solucionar." Y hay gente que dice "Si, tal vez este si sale bueno, tal vez este no es tan ladro'n como el otro", y entonces apuesta su mirada, su lucha y su corazo'n a que las cosas se resuelvan alla' arriba, y entonces compa~eros y compa~eras, pasa lo que pasa cada tres a~os en gobiernos municipales, cada seis a~os en gobiernos estatales y federales, viene la desilusio'n, y mientras cada vez se espera ma's, cada vez son menos las tierras campesinas, cada vez son ma's las colonias populares que son aventadas ma's y ma's y ma's afuera, alguien nos dijo aqui' que Tlaxcala era muy peque~o, imagi'nense que todo Tlaxcala el estado esta' en manos de los ricos y poderosos y las colonias populares empiezan a orillarse fuera del estado de Tlaxcala, como si fuera una gran ciudad y las colonias populares, las colonias perdidas, las ma's miserables empiezan a quedar fuera del estado, ya en otros estados o a lo mejor ahi' adentro, pero que nadie se de cuenta. Hagan de cuenta que levantan una gran manta, como esa que esta' ahi', donde dice "Todo salio' bien, el bien para todos, para que mis cosas se hagan" dice Roberto Madrazo, todo eso, y detra's de esa manta, de ese dibujo, la pobreza que va creciendo, por que ya el problema no es que se van a quedar igual las cosas, es, compa~eros y compa~eras, que se va a poner peor, siempre se va a poner peor. Y entonces viene esto que es la Otra Campa~a que dice, en lugar de mirar para arriba, miremos para abajo, en lugar de escuchar lo que nos dicen los candidatos sobre que' es la educacio'n, escuchemos lo que nos dicen los maestros sobre lo que debe ser la educacio'n, y aqui' respondo a la compa~era, la propuesta de la Otra Campa~a sobre co'mo debe ser la educacio'n en Me'xico, es que los maestros digan como debe ser la educacio'n en Me'xico; porque ya estuvo bueno de que alla' arriba alguien se reu'ne y dice asi' debe ser la educacio'n, y hay va para los maestros y que se chingue el que entendio', y el que tuvo palancas es el que la lleva, lo sabemos bien, y lo que se necesita no es que una persona, y voy a decir un nombre, que a lo mejor conocen, Elba Esther Gordillo, diga como debe ser la educacio'n en Me'xico y que diga "es que yo soy maestra", no se si alguna vez lo fue, lo que sabemos bien es todo lo que es y lo que ha sido y por que' esta' ahi'. No es mejor, decimos nosotros, que no digan los campesinos como debe ser la educacio'n, ni los intelectuales, sino los mismos maestros, los que esta'n ahi' enfrentando en el aula todos los problemas no so'lo para ense~ar -que como explicaba un maestro aqui' que paso, que deci'a "en las escuelas no hay ni pizarrones, no hay ni donde sentarse, co'mo vamos a ense~ar, esto es escuela por que es un cascaro'n y porque hay un letrero que dice escuela, pero aqui' no se puede ense~ar" y e'l explicaba "da rabia ver a Fox decir la excelencia educativa", que ya en Me'xico ya no hay problema de este- entonces en lugar de que un imbe'cil como Fox diga que es lo que debe ser la educacio'n, que los mismos maestros digan: se necesita esto para los ni~os, se necesita esto para los maestros, entre otras cosas, un salario justo, digno. Eso es lo que esta' proponiendo la otra Campa~a, nosotros no le estamos diciendo a los maestros que' deben hacer, al reves, estamos yendo a donde nos reciben y les preguntamos ?Co'mo debe de ser? Y en cada lugar ir tomando ese apunte, ir tomando ese parecer, y entonces que de abajo, como su nombre de lucha de ustedes lo dice, que de las bases magisteriales salga este nuevo proyecto educativo. Pero no nada ma's en Tlaxcala, sino en todo el estado de Tlaxcala y en todos los estados de Me'xico, en todo el pai's. Que de ahi' salga, de abajo esta propuesta, se discuta, se debata, y se diga nuestro plan de lucha en educacio'n vino de abajo, hecho por maestros y maestras y dicen que lo que se necesita es esto. No que alguien venga, un candidato o un guerrillero a decirnos "Asi' debe ser la educacio'n, y a ver si les parece y si no les parece pues ni modo". Eso es lo que plantea la otra campa~a, no decirle, ustedes saben, que si le preguntan a la gente de Tlaxcala que' es lo que ma's necesita, a lo mejor no va a responder que necesita autopistas, pero el gobierno ya decidio' que lo que Tlaxcala necesita es autopistas, y no le importa sobre quien va a pasar, y no le importa -yo estuve haciendo las cuentas de las comunidades que van a ser afectadas por esas autopistas y carreteras, que nos explico' el compa~ero, son ma's de treinta- treinta comunidades rurales o semi urbanas, no cuentan contra los millones de do'lares, no de pesos, que va a recibir el gobernador, o el de la secretari'a de comunicaciones y transportes, para echarlos fuera; y entonces ?cua'l es la solucio'n? La solucio'n es unirnos abajo, en ese sentido, lo que planteo' la maestra, que es la dirigente aqui' de la seccio'n 31 democra'tica, fue un resumen excelente sobre lo que debe ser, dice la lucha de cada quien no debe estar sola y hace un recorrido: campesinos, maestros, estudiantes, obreros, indi'genas. Sobre todas las fuerzas que abajo se tienen que unir, y eso es lo que esta' haciendo la Otra Campa~a, por eso llegamos a Tlaxcala, y por eso no nos estamos entrevistando con el gobernador, ni con el secretario de educacio'n pu'blica de Tlaxcala, ni tampoco con los empresarios; lo que estamos haciendo es escuchando la palabra de la gente de abajo, de la gente sencilla y humilde, de los comuneros, de los ejidatarios ,de los colonos que se oponen a esto de las carreteras y a la privatizacio'n del agua, y de los maestros. Nosotros sabemos bien que la lucha de ustedes no ha sido fa'cil, como explico' la maestra, aqui' empezo' un pu~ado, unos pocos a enfrentarse contra el charrismo sindical, igual entendemos nosotros perfectamente lo que eso significa por que asi' empezamos nosotros nuestra lucha, unos cuantos, y siempre nos deci'a que no se iba a poder que lo que se necesitaba es ya mucha gente y ahora tambie'n nos critican que la otra campa~a empiece por abajo, que por que' Marcos en lugar de reunirse con doscientos maestros, por que no se para en un lugar y junta tres mil, cuatro mil maestros, y les tira un rollo, aunque no escuche lo que ellos quieren decir. Y sin embargo la otra campa~a dice no, vamos a reunirnos con esos grupos de maestros y vamos a escuchar primero que nada su palabra; ningu'n candidato lo va a hacer compa~eros por que no les interesa, no les importan ustedes, ni que les va a pasar, lo que les importa es llegar alla' arriba, lo que les importa es su credencial de elector, y que esa credencial de elector marque PRI, marque PAN, marque PRD o cualquiera otro de los partidos que esta'n ahi' metidos, eso es lo u'nico que les importa y eso compa~eros se acaba el dos de julio y el di'a dos de julio a las diez de la noche, ustedes, nosotros, todo el pai's deja de existir y empiezan a repartirse los puestos como si estuvieran repartiendo dulces, noma's que esos dulces son de millones de pesos y va a seguir lo mismo, va a seguir el mismo plan de poner las carreteras sin importar que' comunidades se destruyen, va a seguir el mismo plan de despojar a los comuneros y, compa~eros y compa~eras maestros, maestras, va a seguir el mismo plan de destruir la educacio'n pu'blica y lo que ahora se ve como que el gobierno no esta' atendiendo a los maestros, no compa~eros, si' los esta' atendiendo, los quiere destruir, y el principal impedimento para destruir la educacio'n pu'blica y gratuita en Me'xico son ustedes, sobre ustedes van primero, sobre el magisterio democra'tico; y luego el magisterio charro que quede se va a poner de rodillas y van a desaparecer tambie'n, y junto con ellos va a desaparecer la educacio'n pu'blica, y no les importa que la gente que no tiene dinero no aprenda, porque el plan de ellos es poner puras maquiladoras, y para eso no se necesita saber historia de Me'xico, al reve's, molesta, porque en la historia de Me'xico hay muchos ejemplos de rebelio'n, y a quien le conviene que un ni~o empiece a aprender que las cosas en este pai's se consiguen cuando se organiza y lucha por ellas. Ellos lo que necesitan es gente do'cil, domesticada, como si fueran animales y, como se sabe, los animales so'lo recie'n educacio'n para obedecer. Entonces hay que destruir esa educacio'n pu'blica, hay que hacerla completamente privada, y entonces nada ma's que unos cuantos aprendan y de varios niveles, que aprenda el capataz de li'nea de la maquiladora, que aprenda el gerente de la empresa y el due~o de la empresa, ese ni siquiera va a estudiar aqui' en Me'xico, ese viene de otro pai's, donde va a estudiar en una universidad extranjera, y entonces empieza a crecer esto de las universidades, las escuelas, desde el jardi'n de ni~os hasta los estudios de posgrado, privatizadas. Y mientras esta' esta farsa de educacio'n de escuelas, que son empresas patito les dicen, no ense~an nada, nada ma's es para que no haya muchas protestas de los rechazados en cada nivel, y entonces que se meta a una escuela donde noma's los entretienen. Los compa~eros y compa~eras que son estudiantes o que han estudiando saben esta historia, desde la primaria, secundaria, preparatoria , universidad, echarle ganas al estudio, y si' aprender, independientemente de las calificaciones, y salir un me'dico -como deci'a la compa~era- bueno, y resultar que no hay trabajo, y que el trabajo lo esta' agarrando el que es pariente del gobernador, que no sabe un carajo de, ni dar una aspirina; entonces dice que' sistema de educacio'n es este donde uno se empe~a trabaja para poder estudiar, saca buena calificacio'n, aprende y no encuentra trabajo, y el trabajo que le tocaba lo agarra otro nada ma's por influyentismo. Lo sabemos y lo vamos a encontrar en cada lado, como explico' la compa~era maestra, dice, cuando alguien de abajo quiere el trabajo, pues a ver lle'nate todos estos requisitos, y esto y esto, y llega alguien recomendado de afuera, o de arriba, y ni quien le pregunte ni co'mo se llama y luego luego a cobrar; y claro se va deteriorando, desgastando, echando a perder la educacio'n pu'blica y entonces todos empiezan a mentar madres, y a la hora que ustedes hacen un movimiento por mejores salarios, los medios de comunicacio'n dicen: "no, si son unos holgazanes, si ya tienen muchas cosas los maestros, ya tienen viajes, ya tienen seguro -bueno ya se los van a quitar- ya tienen muchas cosas pues, tienen base, ahorita tener la base en el trabajo es envidia de muchos obreros. La gente dice "si, si, que no les den nada, por que de por si' nuestros ni~os no aprenden nada en la escuela" pero no esta' aprendiendo con un maestro del movimiento de bases magisteriales de Tlaxcala, esta' aprendiendo con un cabro'n que lo recomendo' el gobernador, o el primo del gobernador, o el conocido de un primo del hermano del que le vende el perio'dico al gobernador, por que luego asi' es de ridi'culo, y ese pues no sabe ni hablar que le va a ense~ar un ni~o, y entonces aparece este rencor entre la gente, la gente sencilla y humilde que dice: "Si, pinches maestros", y nosotros sabemos que no es cierto, pero todo se esta' haciendo por arriba; y que tal que esa gente de las colonias populares, esos vendedores ambulantes, esos del mercado, escuchan su palabra de ustedes, y empiezan a entender, "no pues que esa lucha que dice la maestra -dicen- es la misma", por que' no nos unimos, en lugar de estarnos enfrentando unos a otros, eso es lo que hacen; y van a ver cuando empiece a pasar esto, que ustedes levantan un movimiento, la misma gente que antes los criticaba o los ignoraba, les va a decir, yo voy contigo, por que ya entendi' cual es tu lucha, y asi' como explico' la maestra, que dijo, nosotros cuando construimos este movimiento democra'tico nos abrimos a otras luchas para apoyarlas, y aqui' un compa~ero campesino dijo: "agradecemos al movimiento de bases magisteriales el apoyo", pues igual, el movimiento de bases magisteriales y todo el magisterio democra'tico va a poder decir agradecemos a los campesinos, agradecemos a los obreros, agradecemos a los indi'genas el apoyo, por que juntos vamos en todo esto, y entonces lo que nosotros les estamos proponiendo compa~eros es que no luchen solos, que todas estas injusticias que esta'n viviendo como maestros, como colonos, como campesinos, como indi'genas, se escuchen en otros lados y empiece a tenderse este puente, como que ponemos un radio en una estacio'n que escuchamos todos abajo, y ahi' no habla el de arriba, no esta'n los partidos poli'ticos ni los candidatos, estamos escuchando puras de estas historias y empezamos a hacernos una pregunta: ?por que' no nos unimos? Y entonces si', la unidad no es una declaracio'n, sino es un sentimiento que esta' surgiendo abajo, eso es lo que nosotros venimos a decirles como movimiento de bases magisteriales aqui' en Tlaxcala, nosotros como zapatistas y nosotros como parte de la otra campa~a, de eso se trata de que su voz.y por eso vienen los compa~eros que no son zapatistas que vienen con la caravana que ustedes amablemente les dieron el hospedaje y la alimentacio'n aqui', ya ven que traen sus camaritas y grabadoras y todo eso, pues ellos lo que esta'n es sacando su palabra y ra'pido la empiezan a mandar a otros lados, y en algunos casos, lo que dijo la maestra, lo que dijo la maestra, lo que dijo el compa~ero maestro, en este momento los esta'n escuchando en la ciudad de Me'xico y no con Lo'pez Do'riga, no con Alatorre, lo esta'n escuchando en radios alternativas, ahi' sintonizan y dicen a pues mira lo que dice el maestro, lo esta' escuchando un maestro en el DF y ese le esta' hablando a uno en Tijuana y le esta' diciendo: "Ya ves lo que pasa en Tlaxcala, ya ves que empezaron pocos, ya ves que crearon un movimiento, ya ves que apoyaron a otras gentes, asi' debi'amos hacer nosotros o asi' estamos haciendo nosotros; y hace unos momentos estuvimos con los compa~eros ex braceros de la Asamblea Nacional de Braceros y platicaban unos de Guerrero que ellos se enteraron que habi'a movimiento bracero en Tlaxcala por un comunicado, entonces llegaron a verlos, se pusieron de acuerdo e hicieron este movimiento que ya es nacional, de ex braceros, pues asi' con su propia palabra de ustedes compa~eros, que nadie no va a hablar, ni yo, ni nadie de la Otra Campa~a sino mismos ustedes. ?Que' es lo que pasa con el magisterio en Tlaxcala? Pues que hable el movimiento de Tlaxcala, eso es lo que estamos diciendo, y entonces que otros maestros se unen, llegara a intercambiar otra historia y escuchar co'mo fue que inicio' este movimiento, co'mo unos cuantos se atrevieron a desafiar a los poderosos charros, porque compa~eros, si alguien era poderoso en este pai's eran los li'deres sindicales del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacio'n, y si algo se levanto' con heroi'smo, incluso ma's heroi'smo que el nuestro que nos levantamos en armas, fue el de la Coordinadora Nacional Trabajadores de la Educacio'n, porque conocimos toda la represio'n que sufrieron, los muertos, la persecucio'n y todo esto pues que o lo voy a contar porque muchos de ustedes es su propia historia, y en todo caso hay que conta'rsela tambie'n, porque es parte de su formacio'n, a los mismos maestros. Entonces compa~eros y compa~eras, pues esto es de lo que se trata, y ya por u'ltimo en la tercera parte sobre esto del Tercer Dia'logo Nacional, nosotros queremos explicar nuestra posicio'n como EZLN, nosotros no le vamos a entrar, esa unidad no la queremos y les vamos a explicar porque': Por que eso del Tercer Dia'logo Nacional significo' que ahi' estuvieran, tres li'deres charros, marcadamente, Vega Galina del seguro social, que fue el que abrio' las puertas a las reformas del seguro social, que ahora va sobre el ISSSTE, que les va a afectar directamente, y los compa~eros de la otra campa~a que son del seguro social advirtieron, si esa reforma pasa nos chingan a nosotros, y luego sigue el SME, luego siguen los maestros, luego siguen todos los sindicatos, y como si hubieran hecho una profeci'a compa~eros, despue's de que Vega Galina vendio' ese movimiento, que el tercer dia'logo nacional puso al frente, despue's de eso viene la reforma del ISSSTE, que hay que impedirla por supuesto, y la otra campa~a va a movilizarse tambie'n sobre eso; y esta' tambie'n ese Herna'ndez Jua'rez que es el li'der charro del sindicato de telefonistas y esta' Agusti'n Rodri'guez que es el li'der charro de los trabajadores de la UNAM, y nosotros vemos que hay ahi' muchas organizaciones honestas, consecuentes, luchadoras, nosotros decimos, si con esos si', pero con estos no, y el tercer dia'logo nacional nos dice con todos juntos, nosotros decimos no, esa unidad no la queremos, porque hagan de cuenta que nosotros les decimos a ustedes: compa~eros del movimiento de bases magisteriales de Tlaxcala, e'ntrenle a la Ora Campa~a aqui' va a estar Elba Esther Gordillo sentada conmigo, pues me van a decir: Marcos te vas mucho a la fregada, a ver a tu madre -como dice alla'- con esa otra campa~a, pues igual nosotros decimos. Si hay que hablar con los trabajadores pero hay que buscarlos abajo, hay que buscarlos, ahi' esta'n los trabajadores telefonistas en la otra campa~a, ya los vimos ya hablamos con ellos y los escuchamos y los vamos a seguir escuchando, los trabajadores del seguro social, los trabajadores de la UNAM. Nosotros preferimos seguir con la otra campa~a abajo, el tercer dia'logo nacional eventualmente vamos a encontrarnos, tal vez, no sabemos, pero nos vamos a encontrar en todo caso por caminos diferentes, nosotros pensamos que ese tercer dia'logo nacional tiene por la parte de estas gentes, de Vega Galina, de Herna'ndez Jua'rez, de Agusti'n Rodri'guez, una apuesta electoral, quieren puestos con el gobierno de Andre's Manuel Lo'pez Obrador, y por eso la convocatoria dice "por un programa alternativo de nacio'n", que asi' se llama la plataforma electoral de Lo'pez Obrador. Entonces a los compa~eros y compa~eras que esta'n en eso del tercer dia'logo, pues les deseamos que les vaya bien ahi', ojala' si puedan llevar adelante su poli'tica de que a trave's de ahi' van a poder hablar con ma's trabajadores, pero nosotros como zapatistas en la otra campa~a, vamos a seguir hablando con gente como ustedes en reuniones como esta que tenemos, esa es la u'nica diferencia que tenemos, cuando esa gente se vaya, esos charros se vayan del dia'logo nacional, nosotros le vamos a entrar a lo que se vaya a crear despue's, el tres de enero, digo, el tres de julio, cuando ya se acaba el proceso electoral y ya se reparten los huesos alla' arriba. Compa~eros y Compa~eras, lo voy a decir claramente, lo que hemos escuchado por estos nueve estados por los que hemos pasado, es un hervor que hay alla' abajo, ojala' los compa~eros del tercer dia'logo nacional cuando hagan estas giras que esta'n proponiendo toquen eso, la gente ya esta' harta, ya esta' harta y no cree en ningu'n partido poli'tico, en ninguno, ni cree en la vi'a electoral; se esta' levantando alla' abajo, se esta' preparando un gran estallido social, grande, como ni en la revolucio'n mexicana ni en la guerra de independencia; lo que nosotros estamos haciendo es juntando todas esas rebeliones, todas esas rebeldi'as, para que sea algo bueno, para que al final no sea que un li'der queda como chingo'n, y las cosas siguen igual, para que no sea que un grupo, que una camarilla, sea la que agarre el poder y las cosas siguen igual, y lo decimos nosotros como zapatistas, como pueblos indios, porque paso' la guerra de independencia, paso' la revolucio'n mexicana y para nosotros nada y como quiera fuimos los primeros que luchamos, nosotros decimos, en este nuevo alzamiento ahi' vamos a estar pero no vamos a dejar que se nos olvide, igual nosotros los invitamos que como estudiantes, como maestros, como campesinos, como colonos, entren a este movimiento y no dejen que las cosas sigan igual cuando triunfe, porque nosotros vamos a triunfar, y nosotros les estamos invitando a que le entren a este movimiento, y que le pongan a esta bandera que esta' aqui' a mi izquierda, abajo a mi izquierda, le pongan el nombre de Tlaxcala, y el nombre de Movimiento de las bases magisteriales de Tlaxcala, y el de los colonos y el de los campesinos, porque ahi' esta'n los nombre de mexicanos y mexicanas en todas partes del pai's. Eso es lo que les queri'amos decir Compa~eros y Compa~eras, les damos las gracias porque tuvieron paciencia para escucharnos y sobre todo por la palabra que nos dieron, es todo. -- To unsubscribe from this list send a message containing the words unsubscribe chiapas95 (or chiapas95-lite, or chiapas95-english, or chiapas95-espanol) to [EMAIL PROTECTED] Previous messages are available from http://www.eco.utexas.edu/faculty/Cleaver/chiapas95.html or gopher to Texas, University of Texas at Austin, Department of Economics, Mailing Lists.
