=================================================
THE WAHANA DHARMA NUSA CENTER [WDN_Center]
Seri : "Membangun spirit, demokrasi, konservasi sumber daya,
nasionalisme, kebangsaan dan pluralisme Indonesia."
=================================================
[Spiritualism, Nationalism, Resources, Democration & Pluralism Indonesia
Quotient]
Memyambut TAHUN BARU 2010 dan Mengenang 7 HARI Kepergian Para Pahlawan Bangsa
"Belajar menyelamatkan sumberdaya negara untuk kebaikan rakyat Indonesia."
Indonesia dan Gus Dur
Oleh : Benny Susetyo
Di tengah sakit yang mendera, pada 25 Desember 2009, seperti biasanya Gus Dur
masih menyempatkan menelepon untuk mengucapkan selamat Natal dan Tahun Baru,
sekaligus menyampaikan salam kepada Romo Kardinal dan rekan-rekan sejawat
lainnya.
Saya menanyakan kondisi beliau yang oleh beberapa media sudah dikabarkan sakit.
Beliau menjawab bahwa dirinya sehat-sehat saja dan saat itu berposisi di Kantor
PB NU (juga sempat menyatakan sudah makan bubur). Saat itu beliau menyatakan
keluhan sakit pada giginya. Saya menanyakan mengapa tidak istirahat di rumah
sakit saja, beliau masih menjawab dirinya sehat-sehat saja.
Memang ada yang berbeda dalam perjumpaan terakhir itu dan itu yang membuat saya
pribadi begitu berat kehilangan. Dalam percakapan itu Gus Dur menitipkan
beberapa pesan penting dan tidak saya sadari itulah pesan terakhir kepada kami.
Harga mati
Yang pertama yang beliau sampaikan secara sungguh-sungguh adalah masalah
keindonesiaan kita. Beliau berharap agar keindonesiaan bisa kita jaga dengan
sekuat tenaga, keberanian, dan kejujuran. Kata ”kejujuran” itu diulang
berkali-kali seolah untuk menunjukkan betapa kejujuran dalam ber-Indonesia
selama ini sudah benar-benar diabaikan, utamanya dalam politik-kekuasaan.
Yang kedua, ”Pluralisme itu harga mati, Romo.” Pluralisme itu mutlak untuk
membangun Indonesia kita yang memiliki banyak suku bangsa dan agama. Pluralisme
menjadi cara pandang paling baik untuk bersikap dan bertindak. Sudah tidak ada
lagi yang bisa ditawar, pluralisme harus menjadi cara pandang untuk membangun
masa depan Indonesia yang lebih baik.
Yang ketiga, tak lupa beliau berpesan tentang sikap yang sebaiknya dilakukan
agar dalam menghadapi tantangan dan tentangan yang datang dari kaum yang
memiliki fanatisme sempit dan fundamentalisme. Menurut Gus Dur, itu semua harus
dihadapi dengan cinta. Kekerasan tidak bisa dilawan dengan kekerasan karena ia
hanya akan melahirkan lingkaran kekerasan. Untuk mewujudkan perdamaian, cinta
adalah dasar dari nilai-nilai kemanusiaan dan humanisme universal.
Tak lupa beliau mengingatkan bahwa saat ini negara kita dikendalikan oleh para
mafia hitam. Mereka seolah memiliki kekuasaan dan kekuatan yang bisa
menghancurkan kedaulatan hukum kita. Itu semua, sekali lagi ditegaskannya,
karena sudah hampir hancurnya kejujuran dalam bertindak dan berperilaku. Tanpa
kejujuran kita hanya akan terperosok pada hal sama berulang-ulang. Saya
mengingat betul kalimat yang beliau sampaikan bahwa negara ini akan hancur
apabila dibimbing oleh orang yang tidak punya nurani.
Atas itu semua Gus Dur masih meyakini bahwa peluang untuk menjadikan Indonesia
lebih baik itu masih terbuka apabila kekuasaan diorientasikan untuk membantu
rakyat, bukan semata-mata mendukung pada kapital. Karena itu, dibutuhkan proses
yang panjang dan terus-menerus untuk mendidik masyarakat ini, demikian ujarnya.
Perjuangannya untuk kaum minoritas dan pembelaannya untuk kaum perempuan juga
sudah tak diragukan lagi. Itu setidaknya dinyatakan pada akhir pembicaraan agar
ikut serta membantu dan memperkuat perjuangan yang sudah dijalani oleh Ibu
Shinta Nuriyah selama ini.
Dalam percakapan singkat di telepon itu, saya tidak tahu jika itu pesan
terakhir Gus Dur kepada kami yang juga relevan ditujukan kepada rekan-rekan
sejawat yang masih setia dengan perjuangan untuk pluralisme, demokrasi, dan
humanisme melalui kekuatan hati nurani dan kejujuran.
Di tengah derita rasa sakit yang sudah dijalaninya bertahun-tahun, bahkan di
akhir hayatnya, Sang Gus Dur begitu jelas dan tegas menyatakan kecintaannya
untuk Bumi Pertiwi ini, dengan keyakinan dan semangat! Adakah teladan seperti
ini bisa dikuti para elite dan politisi kita dewasa ini.
Peristiwa Situbondo
Begitu banyak ide nyeleneh beliau yang diposisikan kontroversial di tengah
masyarakat pada akhirnya terbukti sebagai ide-ide yang lurus, yang mendukung
pluralisme dan demokrasi. Itu artinya ada pertanyaan besar di tengah kita
semua, adakah jalan yang kita tempuh selama ini begitu menyimpang sehingga
jalan lurus pun dianggap sebagai nyeleneh?
Romo Mangun (almarhum) adalah tokoh yang memperkenalkan saya kepada Gus Dur
pada 1996, terutama di sekitar peristiwa Sepuluh Sepuluh. Sebuah peristiwa yang
menggemparkan sejarah hubungan agama dan negara di masa rezim Orde Baru. Kita
pun ingat istilah rekayasa para ”naga merah” untuk menghancurkan ”naga putih”.
Peristiwa pembakaran gereja pertama kali di Situbondo pada 1996 itu
didokumentasikan secara lengkap dalam berbagai foto, catatan, dan analisis.
Saat itulah begitu jelas diketahui bagaimana rezim berkeinginan untuk mengadu
domba keberagamaan masyarakat.
Saya mengingat saat itu Gus Dur datang dari Roma dan langsung menuju Situbondo,
sekaligus meminta maaf atas adanya kejadian itu — walau kita tahu persis itu
bukan kesalahan Gus Dur dan kelompoknya. Gus Dur menyadari ada kekuatan rezim
yang mengadu-domba dengan menggunakan agama sebagai kepentingan politik.
Semenjak itu saya mengenal Gus Dur sebagai tokoh yang tidak hanya berbicara,
melainkan juga melakukan tindakan. Kami sering turun ke bawah untuk memberikan
penjelasan kepada umat yang diombang-ambingkan informasi sesat.
Semenjak itulah kami merumuskan apa yang selanjutnya dikenal dengan
”Persaudaraan Sejati”. Itu semua disadari dan diyakini bahwa peristiwa Sepuluh
Sepuluh itu bukan konflik agama, melainkan konflik politik yang menggunakan
agama sebagai kambing hitam.
Begitu banyak kami menjalani hari-hari memperjuangkan pluralisme, toleransi,
kebersamaan, dan demokrasi bersama Gus Dur. Sudah tak terkirakan lagi
sumbangsih beliau untuk kemajuan negeri ini. Kini Indonesia hidup tanpa seorang
Gus Dur. Pertanyaan besar yang tersisa adalah apakah kita mampu menjaga dan
meneruskan semua cita-cita besar beliau untuk mewujudkan Indonesia yang
beradab? Semoga.
Selamat jalan, Gus....
BENNY SUSETYO Komisi HAK Konferensi Waligereja Indonesia, Kompas, 5/1/10.
--------
IN MEMORIAM
Frans Seda Bersama Bung Karno
Rabu, 6 Januari 2010 | 02:48 WIB
Bagi Franciscus Xaverius Seda atau Frans Seda, mantan Presiden Soekarno atau
Bung Karno adalah idola. Karena itu, Frans Seda terharu saat bertemu Bung Karno
tahun 1966. ”Saya sedikit menangis,” ujar Frans Seda. Mengapa? Soalnya Bung
Karno bilang, ”Frans, mengapa kau turut mendongkel aku.”
Frans Seda mengungkapkan itu dalam suatu wawancara di Jakarta berkenaan dengan
hari ulang tahunnya yang ke-70, 4 Oktober 1996. Frans Seda mengaku sangat dekat
dengan Bung Karno. Bahkan, dia sudah bertemu dengannya saat kelas II SDK Ndao,
Ende, Flores, tahun 1935. Frans bahkan berdeklamasi di depan Bung Karno. Bung
Karno dibuang oleh pemerintahan kolonial Belanda ke Ende pada 1934-1938.
”Saya langsung memeluk Bung Karno. Ini bukan mendongkel Bung. Yang tidak kita
setujui dan lihat, Pancasila dalam bahaya dengan adanya PKI (Partai Komunis
Indonesia),” ujar Frans. ”Saya lalu bilang, sudahlah, Bung. Kami berantem
membela Pancasila yang Bung wariskan,” lanjutnya.
Frans Seda terakhir kali bertemu Bung Karno tahun 1968. ”Kami semua dipanggil
ke istana saat MPRS memutuskan Pak Harto ditunjuk sebagai pejabat presiden,”
ujar Frans. Pada 21 Februari 1968 Bung Karno menyerahkan kekuasaan. ”Sebelum
diturunkan sebagai presiden, pukul 19.00, kami dipanggil Pak Harto (Presiden
Soeharto) ke istana. Bung Karno memanggil Pak Harto untuk membacakan surat
keputusan,” lanjutnya.
Setelah pertemuan pertama tahun 1935, Frans bertemu lagi dengan Bung Karno
tahun 1946 di Yogyakarta. Biasanya, sekali sebulan Bung Karno menerima laskar
dari luar Jawa. ”Saat itu saya opsir dan letnan laskar Paraja. Saat ditanya
siapa dari Flores, saya maju,” ujar Frans. Lalu, Bung Karno berkata, ”Saya
teringat pernah mengunjungi sekolah dan disambut deklamasi.” Frans langsung
bilang bahwa dia yang berdeklamasi saat itu. ”Bung Karno suruh saya ulangi lagi
deklamasi itu. Baru sampai kuplet kedua, dia melanjutkan semuanya,” katanya.
Pertemuan dengan Bung Karno berlangsung lagi setelah Frans selesai belajar
ekonomi di Katholieke Economische Hogeschool, Tilburg, Belanda, 1956. Saat
pulang dari Belanda, masih di kapal, Frans dijemput Pak IJ Kasimo. Kongres
Partai Katolik di Malang memilih Frans sebagai wakil ketua partai tersebut.
Aktif di Partai Katolik membuat Frans dekat lagi dengan Bung Karno. Bahkan, dia
diminta menjadi menteri perkebunan dalam pemerintahannya. ”Saya dipanggil Bung
Karno. Bung Karno bilang, mau bikin apa dengan perikanan?” tutur Frans. ”Kok
tanya saya?” batin Frans.
Pada saat itu Bung Karno lantas bilang agar Frans jangan meninggalkan kota dan
besok datang lagi.
Waktu keluar, Frans bertanya kepada staf di sana, apa maksudnya? Jadi menteri?
”Saya masuk lagi ke kamar Bung Karno. Saya tanyakan, kabarnya kami mau jadi
menteri,” tanya Frans. ”Tunggu saja besok,” jawab Bung Karno.
”Saya bilang, saya Ketua Umum Partai Katolik yang beroposisi pada pemerintah,
jadi saya sulit menjadi menteri,” ujarnya. Lalu, Bung Karno bilang, ”Peduli apa
dengan Partai Katolik. Saya perlu kamu, bukan partai kamu.”
Tapi Frans tetap tegas. ”Saya ketua umum, moralnya di mana? Karena itu, saya
minta waktu berunding dengan partai,” ujarnya. ”Boleh. Tapi ingat, kalau kamu
tidak menerima, Bung akan marah,” kata Soekarno.
Frans Seda lalu mengadakan rapat darurat DPP Partai Katolik. Dia mengutarakan
keinginan Bung Karno. Saat rapat, Jenderal Achmad Yani menelepon. ”Pak Frans
harus terima. Kita sekarang harus membela Bung Karno terhadap PKI, yaitu dari
dalam pemerintahan,” ujar Yani. Akhirnya kami setuju.
Partai harus meninggalkan oposisi. Hal itu tidak diumumkan, tetapi hanya bisa
diterima berdasarkan program. Esoknya, Frans ke istana. ”Nah, Frans, kamu aku
jadikan menteri perkebunan. Sanggup? Ini bukan seperti kebun kalian di Flores,
hanya beberapa pohon kelapa. Kau harus urus kopi, teh, karet.”
Frans mulai lagi bertemu Bung Karno. ”Saya harus akui, selama itu dia selalu
membela saya terhadap PKI. Meski saya menentang politiknya, dia selalu
merangkul. Bung selalu bisa menerima,” ujar Frans.
Waktu Bung Karno meninggal pada 21 Juni 1970, Frans Seda berada di Singapura
untuk mengurus Batam. Frans Seda meninggal pada 31 Desember 2009. Mereka
mungkin bertemu lagi di sana. (Pieter P Gero) Kompas, 6/1/10.
--------
Semaian dan tebaran pemikiran yang dilakukannya dengan tekun, gigih dan sepenuh
hati.... telah tumbuh subur, berkembang memenuhi hati, jiwa rakyat dan
bangsanya bagi proses kemajuan bangsa Indonesia, bahkan terasa hingga ke
penjuru dunia.
Jasa dan teladannya tak akan usang diterpa zaman, bagaikan permata2 yang indah,
terus bercahaya menyertai langkah kehidupan, di setiap generasi bangsanya.
Terima kasih para pahlawan bangsa, suri tauladan senantiasa telah engkau
tunjukkan.
Menuju Indonesia sejahtera, maju dan bermartabat.
Best Regards,
Retno Kintoko
Alarm Gempa [ERDBEBEN Alarm]
Sedia Bibit Ikan Patin
SONETA INDONESIA <www.soneta.org>
Retno Kintoko Hp. 0818-942644
Aminta Plaza Lt. 10
Jl. TB. Simatupang Kav. 10, Jakarta Selatan
Ph. 62 21-7511402-3
