[Educasup] [Parutions]
Bonjour, De la part des auteurs, je me permets de porter à votre attention trois ouvrages de biologie, mais dont les éléments historiques ne sont pas absents, ainsi que des considérations épistémologiques utiles à l'intelligibilité de leurs objets. *Pierre Darlu & Pascal Tassy, avec Cyrille d'Haese & René Zaragueta, La reconstruction phylogénétique. Concepts et méthodes <https://materiologiques.com/sciences-philosophie-2275-9948/267-reconstruction-phylogenetique-concepts-et-methodes-9782373611724.html> (nouvelle édition augmentée), Editions Materiologiques, janvier 2019.* *Laurent Palka (dir.), Microbiodiversité. Un nouveau regard <https://materiologiques.com/sciences-philosophie-2275-9948/258-la-microbiodiversite-9782373611625.html>, Editions Matériologiques, décembre 2018.* *Johannes Martens, L'évolution des organismes. Une perspective épistémologique <https://materiologiques.com/sciences-philosophie-2275-9948/265-levolution-des-organismes-une-perspective-epistemologique-9782373611922.html>, **Editions Materiologiques, décembre 2018.* Bien cordialement, Marc Silberstein Pour toute question, la FAQ de la liste se trouve ici: https://www.vidal-rosset.net/
[Educasup] [Parution] entretien avec J.-H. Barthélémy sur son ouvrage "La Société de l'invention", Editions Matériolog iques, 2018.
Bonjour, Je me permets de porter à votre attention cet entretien entre Jean-Hugues Barthélémy et Ludovic Duhem à propos du livre du premier, *La Société de l'invention.* *Pour une architectonique philosophique de l'âge écologique* <https://materiologiques.com/essais-2427-4933/273-la-societe-de-linvention-pour-une-architectonique-philosophique-de-lage-ecologique.html> . Bien cordialement, Marc Silberstein Première partie de l'entretien: http://www.implications-philosophiques.org/varia/entretien-jean-hugues-barthelemy/ Seconde partie de l'entretien http://www.implications-philosophiques.org/varia/entretien-jean-hugues-barthelemy-2-2/ -- Pour toute question, la FAQ de la liste se trouve ici: https://www.vidal-rosset.net/
[Educasup] [Parution] Jean Gayon, "Darwin et l'après-Darwin Un e histoire de l’hypothèse de sélection naturelle", Editi ons Matériologiques, 2019
Bonjour, Je me permets de porter à votre connaissance la nouvelle édition (revue et corrigée) d'un important livre d'histoire et de philosophie des sciences : Jean Gayon, *Darwin et l'après-Darwin. Une histoire de l’hypothèse de sélection naturelle <https://materiologiques.com/histoire-des-sciences-et-des-techniques/287-darwin-et-l-apres-darwin-9782373611960.html>* Nouvelle édition revue et corrigée par Françoise Parot (IHPST) Editions Matériologiques, juin 2019. Collection : Histoire des sciences et des techniques 550 pages, 42 figues, 164x240 mm, 35 € Très vite après sa parution en 1992, ce livre a été reconnu comme l’ouvrage de référence sur l’histoire du darwinisme et de ses relations avec la génétique. Aujourd’hui, c’est toujours une somme incontournable et une formidable leçon d’histoire des sciences. Sa traduction aux États-Unis quelques années plus tard et le renom mondial qu’elle a immédiatement conféré à son auteur invitent à le considérer comme un classique. Mais il méritait d’être réédité, car il comportait des erreurs et les figures étaient pour la plupart illisibles. Jean Gayon y soutient que les historiens et les biologistes n’ont pas assez distingué la théorie de l’hypothèse de sélection naturelle. En tant que théorie générale de l’histoire de la vie, la doctrine de la sélection naturelle a sans aucun doute eu un immense impact sur les sciences et la culture de son temps. L’hypothèse centrale de cette théorie a été très vite exposée à des difficultés redoutables, venues en grande partie des généticiens. La sélection darwinienne n’était pas compatible en effet avec toutes les hypothèses concevables sur l’hérédité. Ce livre a pour objet de reconstituer cette longue crise de l’hypothèse de sélection naturelle, les étapes décisives de sa résolution et les traits majeurs du darwinisme théorique rénové qui en a émergé. De Darwin à Kimura, l’histoire de l’hypothèse de sélection est ici reconstruite sous l’angle partiel mais crucial de son rapport à l’hérédité. Il s’agit de savoir en quoi l’hypothèse darwinienne était compatible avec les connaissances disponibles sur l’hérédité et la variation, comment elle pouvait être quantifiée, comment la quantification statistique et l’interprétation génétique de la sélection naturelle ont modifié le sens de l’hypothèse, comment l’hypothèse ainsi reformulée était testable et de savoir quel genre de théorie de la sélection des populations la génétique a finalement produit. Ce livre inaugure les très nombreux travaux scientifiques et philosophiques dans lesquels Jean Gayon s’est intéressé à la portée explicative de la théorie de l’évolution par sélection naturelle. Il est l’un des piliers majeurs de l’exploration des mondes darwiniens. Cordialement, Marc Silberstein -- Pour toute question, la FAQ de la liste se trouve ici: https://www.vidal-rosset.net/
[Educasup] [Avis de décès] Mario Bunge
Bonjour, Ce court message pour vous signaler la triste nouvelle de la mort du philosophe des sciences Mario Bunge <https://www.erudit.org/en/journals/philoso/2019-v46-n1-philoso3970/045191ar/> (1919-2020). Cordialement, Marc Silberstein -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] [Parution] Fred Dretske, "Expliquer le comportement. Les raisons dans un monde de causes", Editions Matériologi ques, 2020
Bonjour, Je me permets de vous signaler la parution cette semaine de la première traduction en français d'un livre du philosophe de l'esprit Fred Dretske (préfacé par Joëlle Proust), *Expliquer le comportement. Les raisons dans un monde de causes <https://materiologiques.com/fr/sciences-philosophie/299-expliquer-le-comportement-les-raisons-dans-un-monde-de-causes-9782373612301.html>*, dont vous trouverez la description ci-dessous. Bien cordialement, Marc SILBERSTEIN Editions Matériologiques <https://materiologiques.com/fr/sciences-philosophie/299-expliquer-le-comportement-les-raisons-dans-un-monde-de-causes-9782373612301.html>, 2020 290 pages, 25 € [image: unnamed.jpg] *E**xpliquer le comportement* – que d’aucuns considèrent comme l’ouvrage le plus important de Fred Dretske – est une analyse naturaliste du mental qui a été prise au sérieux par un grand nombre de philosophes et qui a durablement marqué la question du statut de la psychologie du sens commun. Cette dernière pose que, d’une part, les êtres ayant un esprit ont des croyances et des désirs qui ont des contenus intentionnels (par exemple, penser que l’on est en retard, avoir envie d’une bière), et qui constituent des raisons de faire une chose. D’autre part, ces contenus contribuent à expliquer leurs comportements (comme s’excuser d’être en retard ou se servir une bière). Or l’un des grands problèmes de la philosophie de l’esprit et de l’épistémologie contemporaines concerne la compatibilité de cette psychologie du sens commun avec les sciences naturelles. Les contenus intentionnels des croyances et des désirs peuvent-ils dès lors correspondre à quelque réalité postulée par la physique, la chimie, les sciences cognitives ou une autre discipline qui serait pertinente ? Pourraient-ils ainsi prendre place au sein d’explications naturalistes, qui font état de relations causales ? Dretske répond par l’affirmative. L’originalité de la démarche de l’auteur tient aux trois éléments suivants : (1) une conception externaliste de la détermination des contenus représentationnels qui prend appui sur des relations informationnelles (tenues pour être naturelles), (2) une conception du comportement qui identifie ce dernier à un processus plutôt qu’à une série de mouvements et (3) une conception de la causalité qui permet d’étendre ce type de relation au-delà du lien d’efficacité linéaire. Traduction française par Isabelle Martineau & Françoise Parot de *Explaining Behavior. Reasons in a World of Causes*, The MIT Press, 1988. Table des matières *Préface de Joëlle Proust* (CNRS, Institut Jean Nicod) (page 3) *Avant-propos d’Isabelle Martineau* (page 23) *Introduction* (page 27) Chapitre 1 (page 31) *La structure du comportement* 1] Cause interne et cause externe 2] Action et comportement 3] Comportement des végétaux et des machines 4] Les mouvements et leur réalisation 5] La cause première du changement 6] Les facettes du comportement Chapitre 2 (page 83) *Le comportement comme processus* 1] Les processus 2] Les causes et les effets du comportement 3] Les causes du comportement des végétaux et des machines Chapitre 3 (page 113) *Les systèmes représentationnels* 1] Les systèmes représentationnels conventionnels : type I 2] Les signes naturels et l’information 3] Les systèmes représentationnels conventionnels : type II 4] Les systèmes représentationnels naturels : type III 5] Intentionnalité : méreprésentation 6] Intentionnalité : référence et sens 7] Résumé Chapitre 4 (page 157) *Le rôle explicatif de la croyance* 1] Le rôle causal de la signification 2] Pourquoi les machines se comportent comme elles le font 3] Expliquer le comportement instinctif 4] L’information à l’œuvre : l’apprentissage Chapitre 5 (page 203) *Motivation et désir* 1] Le comportement dirigé vers un but 2] Le comportement motivé par un but 3] *Drives* et désirs 4] L’intentionnalité du désir 5] La plasticité du comportement motivé Chapitre 6 (page 247) *L’interaction des raisons* 1] Choix, préférence, décision 2] De nouveaux moyens pour atteindre d’anciennes fins 3] Nouveaux buts 4] Le holisme cognitif Bibliographie (page 277) Index des noms (page 285) -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: image/jpeg -- File: unnamed.jpg -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] [Parution] Véronique Le Ru, "Oser penser avec Emili e du Châtelet, D’Alembert,Poincaré… La distinction en tre croire et savoir", Editions Matériologiques, octobre 20 20
Bonjour, Je signale ce livre, tout juste paru. Bien cordialement, Marc Silberstein Véronique Le Ru, *Oser penser avec Emilie du Châtelet, D’Alembert, Poincaré… <https://materiologiques.com/fr/essais-2427-4933/309-la-distinction-entre-croire-et-savoir-9782373612509.html> **La distinction entre croire et savoir* Editions Matériologiques, octobre 2020 (Nouvelle édition revue et augmentée ; 1re éd. *La Science et Dieu*, Vuibert, 2010) Pourquoi s’intéresser aujourd’hui à la distinction entre croire et savoir, dix ans après la première édition du livre ? La science ne s’est-elle pas libérée, depuis l’énoncé du postulat d’objectivité par Galilée et Descartes au XVIIe siècle, du joug de la théologie et de la religion ? Ces deux penseurs n’ont-ils pas proscrit, dans l’activité scientifique, les causes finales ? Si l’on considère l’ampleur du mouvement créationniste qui veut s’immiscer dans l’enseignement des sciences et dans la théorie et la pratique scientifiques, on peut se dire qu’il est important de rappeler que la science et le domaine de la foi ont des droits séparés, que la première est l’indispensable instance cognitive du savoir sur les choses, les processus, les phénomènes, que la seconde ne saurait posséder aucun privilège ni préséance quant à ces savoirs. Revenir aux moments de la formulation du postulat d’objectivité – lors de l’essor des sciences modernes puis des révolutions de la pensée mues par le mouvement des Lumières, notamment à travers les fermes résolutions d’Émilie du Châtelet – pour enquêter sur la manière dont la science s’est construite par l’affirmation de son indépendance à l’égard de toute référence à Dieu se révèle fort utile pour contrecarrer les tentatives de brouiller les cartes entre *croire* et *savoir*. La triste et trouble période que nous vivons, celle d’un réarmement théologique des obscurantistes, celle du scepticisme irraisonné, rend ce livre d’une utilité, voire d’un soutien indispensables. Introduction (page 5). *Le postulat d’objectivité* Chapitre 1 (page 15). *Deux lectures différentes du livre de la nature : celle de Kepler tournée vers Dieu et celle de Galilée tournée vers l’expérience* Chapitre 2 (page 31). *Les savants et l’accusation d’impiété au XVIIe siècle* Chapitre 3 (page 47). *Les Institutions de physique d’Émilie du Châtelet : un guide pour la recherche* Chapitre 4 (page 59). *Émilie du Châtelet : oser penser* Chapitre 5 (page 75). *Passage d’une utilisation métaphysique des principes d’économie et de simplicité à une utilisation scientifique de ces principes métaphysiques* Chapitre 6 (page 91). *Les principes d’économie et de simplicité se réfèrent-ils à la nature et à Dieu, son créateur, ou à la science ?* Chapitre 7 (page 107). *Le conventionnalisme de Poincaré ou la régulation des rapports entre science et métaphysique* Chapitre 8 (page 119). *La science peut et doit se passer de Dieu* Conclusion (page 139). *Le créationnisme : asile de l’ignorance* Bibliographie (page 145) [image: 0-l...@couv.jpg] <https://materiologiques.com/fr/auteur/728__le-ru-veronique> -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: image/jpeg -- File: 0-l...@couv.jpg -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] [Parution] Mεtascience n° 1-2020, "Mario Bunge pen seur de la matérialité", Editions Matériologiques
Bonjour, Je me permets de vous indiquer cette parution. Cordialement, Marc Silberstein Mεtascience n° 1-2020 <https://materiologiques.com/fr/mtascience-discours-general-scientifique/298-mario-bunge-penseur-de-la-materialite-9782373612325.html>Mario Bunge penseur de la matérialité Sous la direction de François Maurice Revue : Mεtascience. Discours général scientifique <https://materiologiques.com/fr/27-mtascience-discours-general-scientifique> Ce numéro inaugural de la revue *Mεtascience* est aussi un numéro spécial puisqu’il rend hommage à *Mario Bunge (1919-2020)* pour souligner son apport à la connaissance et notre filiation avec sa pensée. Le projet de Mario Bunge s’inscrit dans la tradition humaniste et scientifique des Lumières. Au terme de son voyage intellectuel, il a écrit plus de 150 ouvrages et 540 articles ou chapitres, incluant les traductions dans plusieurs langues. L’œuvre couvre presque toutes les branches de la philosophie, de l’ontologie à l’éthique, en passant par la sémantique, l’épistémologie, la méthodologie, la praxéologie et l’axiologie, ainsi qu’un grand nombre de disciplines scientifiques, allant de la physique à la sociologie, en passant par la chimie, la biologie et la psychologie. Sans contredit, le *magnum opus* de Bunge est le *Treatise on Basic Philosophy* en neuf volumes (1974-1989). Les treize contributions réunies ici proviennent d’auteurs de différents horizons. Tout comme le projet de Bunge, elles ne s’inscrivent ni dans la mouvance analytique ni dans la mouvance continentale de la philosophie. Nous trouvons des études sur le système bungéen, des applications de la pensée bungéenne, des réflexions et des témoignages, et des contributions métascientifiques. Du point de vue de la métascience telle que théorisée dans ces pages, Bunge est le dernier des philosophes et le premier métascientifique. Il garde de la philosophie l’idée d’un système complet qui intégrerait sémantique, ontologie, épistémologie, éthique, axiologie et praxéologie, mais il refuse de problématiser la connaissance scientifique de façon traditionnelle. Le résultat à de quoi surprendre : même en acceptant la science telle qu’elle est, il trouve matière à questionnement. Puisse *Mεtascience* être un lieu de questionnement et de déploiement de l’approche conçue par Mario Bunge. Avertissement de l’éditeur (page 3) Présentation. M*ε*tascience et l’alternative Bunge, *François Maurice* (page 5) La solution bungéenne Le rôle de Sopromet et de *M**ε**tascience* Pour la petite histoire Introduction. Le projet de Mario Bunge, *François Maurice* (page 15) Le projet d’une vie Lecture de l’œuvre Les contributions études sur le système de Bunge Applications ou extensions de la pensée bungéenne Réflexions et témoignages Contributions métascientifiques *1* *études sur le système de Bunge* Métascience : pour un discours général scientifique, *François Maurice* (page 31) 1] Discours généraux 1.1] Réflexion, méthode et discours généraux 1.2] Réflexion et philosophie 1.3] Réflexion transempirique 1.4] Transcendance philosophique 1.5] Une crise de la philosophie ? 2] Discours général scientifique 2.1] Postulats généraux et réflexion 2.2] Contribution de la philosophie à la métascience 2.3] Caractérisation de la métascience 2.4] Classification des métasciences 2.5] Disciplines non métascientifiques 2.6] Une communauté de métascientifiques 2.7] Bunge comme alternative Le monde selon Bunge : de la méthode au modèle à la réalité, *Jean Robillard* (page 79) 1] Matérialisme et réalisme 1.1] Objet et sujet 1.2] Réalisme critique et matérialiste 2] La méthode bungéenne de construction de la métaphysique scientifique 2.1] Théorie de l’objet concret : substance et propriétés 2.2] Philosophie de l’axiomatisation 2.3] La méthode de l’analyse des niveaux multiples de la réalité 3] Conclusion *2* *Applications ou extensions de la pensée bungéenne* Sur les types de problèmes rencontrés en science, en technologie et dans les professions : fondements d’une politique scientifique, *Luis Marone* (page 105) 1] Les problèmes en science, en technologie et dans les professions 2] Problèmes directs et problèmes inverses 3] La science et la technologie s’attaquent à des problèmes inverses pour concevoir des inventions radicales 4] Étude de cas : la médecine translationnelle 5] Conclusion L’approche inverse dans les technologies, *Eduardo Scarano* (page 121) 1] La technologie réduite à la science : John Stuart Mill 2] La technologie chez Bunge 2.1] Conception et planification 2.2] L’étude scientifique de l’artificiel : la technologie 3] L’approche inverse dans les technologies 4] Singularités méthodologiques 5] Remarques Génie logiciel et ontologies, *Ivan Maffezzini* (page 137) 1] Introduction 1.1] *Captatio benevolentiae* 1.2] Terminologie 1.3] Langue naturelle et génie logiciel 2] Ontologies 2.1] En faveur des ontologies en GL 2.2] Contre les ontologies en GL 2.3
[Educasup] [Parutions] 1° Vincent Jullien, "Ce que peuvent les sciences" ; 2° Pascal Tassy, "L'évolution au Muséum, Alb ert Gaudry"
Bonjour, Ces deux livres parus cette semaine peuvent vous intéresser. Cordialement, Marc Silberstein Vincent Jullien, *Ce que peuvent les sciences. Une enquête <https://materiologiques.com/fr/sciences-philosophie/307-ce-que-peuvent-les-sciences-une-enquete-9782373612417.html>* <https://materiologiques.com/fr/auteur/716__jullien-vincent> Théories, expériences, modélisations et controverses sont constitutives du développement des sciences de la nature, telles que la physique, la chimie, la biologie, ou la géologie. Cet ouvrage de philosophie défend le point de vue selon lequel l’étude de l’histoire des sciences est nécessaire pour les comprendre et pour reconnaître que les théories scientifiques sont à la fois toujours plus puissantes, mais aussi presque toutes éphémères. L’auteur soutient que des connaissances scientifiques nombreuses et de grande portée résultent de tels allers-retours, ce qui justifie pleinement la thèse du progrès scientifique. <https://materiologiques.com/fr/auteur/716__jullien-vincent> Une partie du livre est consacrée aux relations existantes entre les sciences de la nature et les mathématiques – celles-ci sont d’une autre essence que les premières : leurs objets sont immatériels et intemporels. Pour cette raison, l’étroite association entre la physique et les mathématiques, mais aussi désormais entre la biologie et les mathématiques ne peut pas annihiler la distinction de nature entre elles. Le monde des mathématiques et celui des sciences naturelles demeurent à jamais distincts. <https://materiologiques.com/fr/auteur/716__jullien-vincent> Une idée centrale ici défendue est la suivante : s’il y a bien progrès des connaissances scientifiques, il y a aussi et surtout accroissement de ce que les humains ignorent au sujet de la nature, de l’Univers et de la vie. Chaque découverte apporte plus de questions nouvelles que de réponses. En revanche l’intensité de notre dialogue avec la nature s’accroît spectaculairement grâce à l’activité scientifique. <https://materiologiques.com/fr/auteur/716__jullien-vincent> L’auteur présente enfin des arguments pour soutenir que les sciences et les techniques sont deux réalités et deux genres d’activités fondamentalement distinctes ; Albert Einstein n’est pas plus responsable de la bombe à hydrogène, que Galilée de l’artillerie, ou Darwin de l’eugénisme. <https://materiologiques.com/fr/auteur/716__jullien-vincent> Auteurs Vincent Jullien <https://materiologiques.com/fr/auteur/716__jullien-vincent> Titre Ce que peuvent les sciences Sous-titre Une enquête Édition 1re Date de publication Juin 2020 Préface Marco Panza ISBN 978-2-37361-241-7 eISBN 978-2-37361-242-4 Support papier et ebook pdf Nombre de pages 318 Dimensions 16 x 24 cm Prix livre papier 28 € Prix ebook pdf 19,99 € Pascal Tassy, *L’évolution au Muséum, Albert Gaudry <https://materiologiques.com/fr/histoire-des-sciences-et-des-techniques/301-levolution-au-museum-albert-gaudry-9782373612264.html>*« *E**n France je n’ai pas entendu parler d’un seul zoologiste, à l’exception de M. Gaudry (encore ne le fait-il que partiellement) qui défende mes idées.* » C’est ce qu’affirme Charles Darwin en 1870. Ce zoologiste-là est un paléontologue, aide-naturaliste au laboratoire de paléontologie du Muséum d’histoire naturelle. C’est à partir de sa lecture en 1863 de *L’Origine des espèces* et de la théorie de la descendance avec modification, qu’Albert Gaudry (1827-1908) oriente sa recherche en direction de la reconstitution des filiations. Il se justifie ainsi : avant l’élucidation des causes de la modification, la paléontologie a d’abord à reconstituer la descendance au travers de l’étude des modifications. Gaudry est le premier dans l’histoire à dessiner des arbres évolutifs reliant espèces éteintes et espèces actuelles en suivant le modèle darwinien. La science française en général et celle du Muséum en particulier ne sont alors pas darwiniennes et pourtant dans un contexte plutôt hostile, nommé en 1872 professeur de paléontologie au Muséum, Gaudry enseigne l’évolution et conçoit l’actuelle galerie de paléontologie du Muséum, la première à illustrer les transformations des êtres vivants. Si le Muséum, à l’inverse de la Sorbonne, du Collège de France, de l’Institut Pasteur, n’est pas passé à côté de Darwin il le doit entièrement au seul Albert Gaudry. Très isolé à ses débuts, celui-ci terminera sa carrière couvert d’honneurs et président de l’Académie des sciences. Sans doute en raison de son spiritualisme et de sa relative défiance vis-à-vis de l’omnipotence de la sélection naturelle, il restera dans les marges de l’histoire des sciences. Cependant, paradoxalement, il a mieux compris la notion de filiation que la plupart de ses contemporains et même, aussi étonnant que cela puisse paraître, des néodarwiniens du XXe siècle. Auteurs Pascal Tassy <https://materiologiques.com/fr/auteur/150__tassy-pascal> Titre L’évolution au Muséum, Albert Gaudry É
[Educasup] [Parution] Françoise Parot, "L’esprit en héritag e. D’où vient l’esprit qui hante la psychologie ?", Edi tions Matériologiques, avril 2022
Bonsoir, Je me permets de vous signaler la parution de ce livre. Bien cordialement, Marc Silberstein Françoise Parot <https://materiologiques.com/fr/auteur/492__parot-francoise> , *L’esprit en héritage. D’où vient l’esprit qui hante la psychologie ? <https://materiologiques.com/fr/essais-2427-4933/350-lesprit-en-heritage-dou-vient-lesprit-qui-hante-la-psychologie--9782373613216.html>*Editions Matériologiques, avril 2022 252 pages, 16 x 24 cm, ISBN 978-2-37361-321-6, 20 € Lorsqu’à la fin du XIXe siècle le positivisme invite les savoirs sur l’Homme à devenir scientifiques, la psychologie a hérité d’un domaine jusque-là réservé à la philosophie mais aussi aux croyances religieuses ou profanes : la compréhension de l’esprit humain et du rôle qu’il joue dans la détermination des conduites. Ce livre a pour ambition de montrer le parcours historique de cet objet avant qu’il incombe à la psychologie d’en construire la science : l’esprit (ou la conscience, ou l’entendement) a été longtemps considéré comme d’origine divine ou doté de pouvoirs surnaturels et, de ce fait, intégré à des pratiques religieuses ou magiques qui n’ont aujourd’hui pas pris fin. On constate dans ce parcours historique que les discours à son sujet et surtout les pratiques pour le convoquer ou l’interroger sont largement restées tributaires de la matrice métaphysique du spiritualisme. Alors même que la science de la nature faisait des progrès considérables pour parvenir à la thèse matérialiste de la clôture du monde physique, le spiritualisme ne s’est pas détaché du savoir de la Tradition, magique et ésotérique. La croyance dans les pouvoirs de l’esprit continue encore aujourd’hui de hanter la psychologie : des théories de l’esprit aux neurosciences cognitives, impossible d’échapper à la construction d’un ensemble de concepts que rien ne vient étayer et dans lequel on retrouve les traces du passé de l’esprit. Pourquoi, par exemple, recherche-t-on les modules de l’esprit quand rien n’en démontre l’existence ? Pourquoi inconscient, interprétation des rêves, surmoi trônent-ils encore sur nos étagères thérapeutiques ? Les procédures épistémologiques d’une grande partie de la psychologie tout comme le bestiaire ontologique qui la peuple témoignent des intenses réticences à en faire une science des manifestations du cerveau et, par conséquent, à en présenter une science aboutie. C’est pourtant un chemin nécessaire, auquel invite ce livre. Françoise Parot est professeur émérite d'histoire et d’épistémologie de la psychologie à l'université Paris Descartes et chercheuse émérite associée à l'Institut d'histoire et de philosophie des sciences et des techniques (IHPST). Elle a publié un *Dictionnaire de la psychologie* (avec R. Doron) et une *Introduction à la psychologie* (avec M. Richelle). Ses recherches ont porté principalement sur les conceptions du rêve et les questions que pose cet objet à la psychologie contemporaine. Elle a ensuite orienté ses travaux de recherche et ses publications vers les spécificités de la psychologie académique française et l'histoire de la psychologie américaine en particulier l'école fonctionnaliste. Elle a codirigé un programme ANR sur l’histoire et l’épistémologie des psychothérapies. Elle a enfin découvert, classé, inventorié et déposé aux Archives nationales les fonds d’archives de psychologues français (Henri Piéron, Henri Wallon, Ignace Meyerson, René Zazzo et Paul Fraisse) et les fonds d’institutions comme l’Institut de psychologie et l’Institut national d’orientation professionnelle. Introduction (page 5) *L’éternel retour de l’esprit* 1] La psychologie et les croyances irrationnelles 2] La psychologie populaire et la théorie de l’esprit 3] L’esprit existe-t-il dans le réel ? 4] Le matérialisme et l’enchantement du monde par nos paroles 5] Comment progresser : historiciser le concept de pouvoir de l’esprit pour combattre le spiritualisme 6] Qu’est-ce que cet héritage qui *oblige* la psychologie ? 1re partie *L’Antiquité. L’esprit se sépare du corps* Chapitre 1 (page 27) *Le corps en un double séparable en Grèce* 1] L’intériorité comme lieu de passage dans la Grèce archaïque 2] L’envol de l’âme 3] La naissance de la philosophie Chapitre 2 (page 45) *L’accès à l’esprit* 1] L’hermétisme et l’hellénisme 2] La théurgie 2e partie *Les mutations chrétiennes de l’esprit* Chapitre 3 (page 57) *Le discernement des esprits* 1] Saint Augustin, les visions de l’esprit 2] L’esprit et le rêve Chapitre 4 (page 67) *L’esprit revient* 1] L’invasion des revenants 2] La littérature de la conviction : les *exempla* Chapitre 5 (page 79) *L’intellect* 1] La lecture réaliste d’Aristote 2] La lecture des franciscains et le nominalisme 3e partie *Les force de l’esprit* Chapitre 6 (page 91) *L’esprit du mal* 1] La synagogue de Satan 2] Les femmes infâmes Chapitre 7 (page 99) *L’esprit illumine le monde* 1] L’union du savoir nouveau et de la sagesse ancienne 2] L’occultisme 4e partie *L’
