https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?
_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804
Jumat 10 Agustus 2018, 15:40 WIB
Kolom
Kenyinyiran yang Semuci-Suci
Arie Saptaji - detikNews
<https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804#>
Arie Saptaji
<https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804#>
Share *0*
<https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804#>
Tweet
<https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804#>
Share *0*
<https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804#>
2 komentar
<https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804#>
Kenyinyiran yang Semuci-Suci Arie Saptaji (Ilustrasi: Edi Wahyono/detikcom)
<https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804#><https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804#><https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804#><https://news.detik.com/kolom/d-4160263/kenyinyiran-yang-semuci-suci?_ga=2.216715283.407990789.1533905811-802578724.1533905804#>
*Jakarta* - Kali ini Denada yang kena sabet. Anaknya, Shakira, terkena
leukemia atau kanker darah dan menjalani perawatan di Singapura. Ketika
memaparkan keadaan itu di media sosial, tak ayal banyak sahabat dan
penggemar yang menguatkan dan mendoakan pemulihan Shakira.
Namun, dasar nasib jadi seleb di negeri "lambe turah", ada saja
/netizen/ yang nyelonong dengan komentar nyinyir. "Tobat makanya, Mbak
Dena!" kata seorang /netizen./ "Yah, mungkin ini juga bisa sebagai
teguran buat Bu Dena biar jadi lebih baik lagi, enggak umbar-umbar aurat
lagi," kata /netizen/ yang lain.
Sedap, bukan?
Anggun C. Sasmi pernah dirisak /netizen/ gara-gara membela kaum LGBT.
Yuni Shara mendapat jatah jadi bahan cemooh /netizen/ ketika mengunggah
foto dirinya mengenakan baju ulos bergaya /strapless/. Entah siapa lagi
nanti bakal jadi korban berikutnya.
Dalam epos /Mahabharata/, ada tokoh yang nyinyir sejak lahir. Namanya
Sisupala. Oleh ayah angkatnya, sejak kecil ia dididik untuk membenci
Kresna. Saat ia mengincar seorang putri raja untuk dijadikan istri,
putri itu dilarikan oleh Kresna. Geram betul Sisupala, dan makin
bencilah ia kepada Kresna.
Suatu ketika ia mendapatkan undangan dari Yudistira untuk menghadiri
upacara Rajasuya. Dalam upacara itu, Kresna diangkat sebagai tamu
kehormatan untuk mengenakan makhota ke atas kepala Yudistira. Ketika
mengetahui hal itu, darah Sisupala mendidih.
Lupa tata krama, Sisupala bangkit dari kursi undangan dan mencela
keputusan Yudistira. Tak berhenti di situ, ia menghina anggota Pandawa
lainnya: Bima, Arjuna, Nakula, dan Sadewa. Ia juga merendahkan Drupadi,
istri Pandawa. Tentu saja, dengan penuh dengki ia pun memaki Kresna. Ia
menghina seluruh Kerajaan Indraprasta yang telah mengundangnya dengan
hormat.
Hinaan dan makian itu bagaikan bahan bakar bagi api kebenciannya: makin
mengobarkannya. Kata-kata hujatan semakin menjadi-jadi, semakin tak
terkendali, keluar dari mulutnya. Sampai, ketika kelakuannya telah
melampaui batas, Sisupala tewas dilibas Cakra, senjata milik Kresna.
Kelakuan Sisupala, dalam taraf yang tidak persis sama, mirip dengan
kenyinyiran sebagian /netizen/. Digerakkan oleh benci dan dengki.
Dibungkus oleh sikap sok suci. Orang sana menyebutnya /holier-than-thou
attitude/. Orang Jawa menyebutnya /semuci-suci.
/
Dalam ranah psikologi sosial, ada kajian yang disebut efek
/holier-than-thou/. Kajian ini berangkat dari pengamatan bahwa orang
biasanya terlalu optimistis atas keunggulan diri mereka. Bias ini
cenderung semakin menguat dalam tataran moral dan kesalehan beragama.
Orang menganggap diri mereka lebih bermoral, lebih saleh, lebih baik
karakternya, dan hal itu dijadikan pembenaran untuk menghakimi pihak lain.
Menurut sebuah penelitian, berbagai jenis perilaku sebenarnya lebih
digerakkan oleh situasi daripada oleh kekuatan kepribadian seseorang.
Karenanya, pelanggaran yang dilakukan orang lain seharusnya menjadi
sarana bagi kita untuk bercermin, mewaspadai kerentanan pribadi kita.
Ketika berada di luar arena, kita gampang mencela pelanggaran orang
lain. Namun, saat berada dalam situasi dan kondisi serupa, menghadapi
dilema serupa, bisa jadi kita tergoda untuk mengambil langkah kompromi
yang serupa pula.
Alih-alih menjadikan rendah hati, efek semuci-suci ini lebih sering
justru membuahkan dengki. Kita lalu menganggap pihak yang tidak atau
belum memenuhi standar kesucian kita sebagai layak untuk diceramahi dan
dicaci-maki.
Malangnya, di era media sosial ini, kenyinyiran semuci-suci ini
ditengarai kian mencolok. Kita makin gampang terpapar oleh dampaknya,
dan boleh jadi ikut terseret arusnya.
Dalam pertarungan politik, misalnya. Kubu sebelah sini merasa lebih
Pancasilais dan berdiri di sisi yang benar (/right side/). Sebaliknya,
kubu sebelah sana merasa lebih saleh dan lebih layak masuk surga.
Sebenarnya keduanya sama-sama mau masuk surga, tetapi menginginkan
kapling yang berbeda-beda.
Ada aktivis yang gencar menentang kasus A. Begitu juga dengan kasus B.
Namun, ketika kasus C merebak, ia tidak bersuara. Komentar si nyinyir?
"Aktivis kok tebang pilih!" Sebaliknya, aktivis lain gencar bersuara
nyaris dalam setiap kasus. Komentar si nyinyir? "Dasar aktivis
palugada!" Tidak ada yang benar di mata si nyinyir.
Yang cukup jamak dan berulang: mengaitkan bencana alam dengan kesalehan
atau moralitas penduduk yang menjadi korban. Padahal, bencana alam bisa
menimpa entah orang baik entah orang jahat. Tak pandang bulu.
Sikap semuci-suci juga dapat mengambil jalur yang lebih melingkar, lebih
tersamar. Kita menganggap dosa dan pelanggaran kita lebih ringan. "Kita
memang bukan wali atau santo, tetapi kita juga bukan diktator atau
koruptor bejat, bukan penjahat kelas kakap. Wajarlah orang bikin
kesalahan. /Nobody's perfect/."
Artinya, kita lunak terhadap diri sendiri, tetapi keras terhadap orang
lain. Kita menilai orang lain berdasarkan perbuatan, dan menilai diri
sendiri berdasarkan niat.
Pidato Presiden Jokowi di depan relawan yang menyebut, jangan takut
kalau diajak berantem, membikin heboh. Kubu penentang Jokowi
menganggapnya sebagai ungkapan yang mengarah kepada kekerasan, tetapi
kubu Jokowi melihat ucapan itu sebagai kiasan.
"Intinya 'kan jangan mencari musuh, tetapi kalau ditantang berantem, ya
berani dong! Masih mendinglah itu. Yang sebelah sana malah
berulang-ulang menyerukan berperang! Gawat, kan?" begitu salah satu
pembelaan yang muncul.
Namun, kegawalan atas pernyataan tersebut tidak lain karena meneguhkan
dan --karena disampaikan dalam ajang persiapan kampanye pilpres
mendatang-- meneruskan polarisasi "kita" versus "mereka" yang digoreng
sejak Pilpres 2014 lalu.
Pada masa anak-anak pertama Adam dan Hawa, Kain, yang persembahannya
ditolak Tuhan, membunuh saudaranya, Habel. Kini, kondisinya seakan
berbalik. Orang-orang yang mengklaim dirinya dekat dengan Tuhan, yang
menganggap dirinya berada di pihak yang benar, tak jarang malah
"membunuh" saudaranya. Mungkin bukan dengan tikaman belati, melainkan
dengan kenyinyiran yang semuci-suci.
*Arie Saptaji* /penulis serabutan dan tukang nonton, tinggal di Yogyakarta/
*(mmu/mmu)
*
