Türkiye'in buna cevapı yeni yönelimler, alternatifler yaratmak şeklinde olmalı. Batının patronları hem dünyanın IInci Dünya Savaşının hemen ardındaki gibi olmadığını, hem de Türkiye'nin durumunun değiştiğini anlamalı. Bunu anlatmalıyız.
Aksi halde batı bizden tıpkı Japon Yakuzo mafya babaları gibi her defasında daha acıtıcı sadakat testleri isteyecektir. Biz batının sadık bir tetikçisi değiliz, olmayacağız. Ülkemizden istenenler artık küçük parmağın ucunun kesilmesinden ibaret değildi. Bizden batıya sadakatimizi kanıtlamamız için kolumuzu, bacağımızı kesmemiz isteniyor. Oraj POYRAZ ( 0raj.p0y...@neomailbox.net <mailto:0raj.p0y...@neomailbox.net> / oraj.poy...@openmail.cc / oraj_poy...@alpinaasia.com ) L2fSIJNoA0xfSNxA ------------------------------------------------------------------------ *ABD* VE ALMAN ŞİRKETLERİNDEN TÜRKİYE'YE AMBARGO! *19.09.2017 16:49* *M*illi Savunma Bakanı Canikli, /*"Bugün birçok Amerikan ve Alman firması, savunma ürünlerinde kullandığımız yedek parçaları örtülü bir şekilde ambargo uygulayarak Türkiye'ye vermiyorlar, geciktiriyorlar"*/ dedi. Milli Savunma Bakanı Nurettin Canikli, Gaziler Günü nedeniyle Ankara'da düzenlenen programda konuştu. /*"Bugün birçok Amerikan ve Alman firması, savunma ürünlerinde kullandığımız yedek parçaları örtülü bir şekilde ambargo uyguluyor"*/ diyen Canikli, /*"Türkiye'ye vermiyorlar, geciktiriyorlar.*/ /*Şu anda içinde yaşadığımız durum, tablo bu.*/ /*Hibe filan değil, parasını peşin veriyoruz ama terör örgütlerine karşı son derece bonkör ve eli açık davranıyorlar ama hamdolsun özellikle son yıllarda bu mücadeleyi tamamen kendi imkanlarımızla, kaynaklarımızla yerli savunma ürünleriyle yerine getiriyoruz ve getirmeye devam edeceğiz"*/ dedi. *http://www.yenicaggazetesi.com.tr/abd-ve-alman-sirketlerinden-turkiyeye-ambargo-173063h.htm* ------------------------------------------------------------------------ a45UyF587661-170919213817 Oraj Poyraz oraj.poy...@openmail.cc 2017/09/20 01:34 6 64 turanca...@googlegroups.com Iste Kalo Koyu ndeki o agit (...) Kalo nun Koyu nu basti ceng acti Mitralyoz, tufekle od, atas sacti, Ana: evlat atti, dag tasa kacti Sabiler sivani, Arsa dayandi. (...) Bir cenaze gordum: kan olmus yuzu, Portlamis kenara sicramis gozu, Uc yuz atmis canin sonmus kozu, Yanan can dumani, Arsa dayandi. * Bir yigit vurulmus: parmaklar,kamis, Kacarken kafir e yolu ugramis, Kafir tutmus: Tike, tike dogramis, Hancer, kilic yani, Arsa dayandi. * Bir yigidi: vumus, yolda koymuslar, Can teslim etmeden,deri soymuslar, Cep-cep etmis, yanlarini oymuslar, El cepte, figani Arsa dayandi. * Bir gelin gordum: Ayaga kalkmis, Sandim ki, cani var, yuzume bakmis, Kafir, mismar ile direge cakmis, Mismar, civi unu Arsa dayandi, * Bir hamile kadin:Davranmis kaca. Ermeni, eylemis hep parca, parca Kilic ile vurmus, bolunmus kalca, Akan kizil-kani , Arsa dayandi. * Cocugu, karnindan cikartmis, bakar; Can teslim etmeden, sunguye takar, Bebegin fizani, dag-tasi yakar, Dagin, tasin sani, Arsa dayandi. (...) Oktay Aktas, Ermeni katliamlarina ugramis Turklerin toplu mezarlariyla dolu Kars tan yaziyor: 15 Nisan 1918 te 671 nufuslu Kars in merkez Kalo koyu(Derecik) de 360 kisinin bir merege(samanliga) doldurularak Ermeni ceteleri tarafindan yakilip soykirima ugratilmasini bu soykirimdan kurtulabilen 11 kisiden birisi olan A$ik Kahraman (1863- 1944) yazdigi acikli ve destansi bir agitla anlatmaktadir Zeyd o kadindan ilisigini kesince onu sana nikahladik ki, Zaten Allah in emri yerine getirilmistir. Ahzab 33/37 ZEYNEP Muhammedin in oz halasinin, guzelligi ile unlu kizi ve 7.esidir. Kolesi ve hukuken evlat edindigi Zeyd i, hala kizi Zeynep ile evlendirdi. Muhammed goruntude boyle bir evlilik yaptirdi diye dedikodularin ardi arkasi kesilmedi. Azhab suresinde Muhammed peygamber hanimlari dedikodu yapmayin diye vahiy geldi dedi. Muhammedin in istemesiyle Zeyd, evliligi sona erdirdi. Bir muddet sonra da Peygamber e, Zeynep ile evlenmesi icin vahiy yoluyla emir geldi. Muhammed in Seytani Direge Baglamaktan Vazgecmesi A raf suresinin 27. ayetinde, seytandan soz edilirken: ...Sizin onlari gormeyeceginiz yerlerden,o ve toplulugundan olanlar, sizi gorurler. deniyor. Bundan su cikiyor acikca: - Seytan ve toplulugundan olanlar, insanlari gorurler. - Insanlarsa ne seytani, ne de onun toplulugundan olanlari gorebilirler. Seytan ve toplulugu ( huve ve kabiluhu ) anlatiminin kapsami icinde, Kur an yorumculari, cin leri de gorurler. ( Bkz. Taberi, Camiu l-Beyan fi-Tefsiri l-Kur an, 8/113, F. Razi, e t-Tefsiru l-Kebir, 13/54.) Boyleyken, Elmali Hamdi Yazir, mufessirin (Kur an yorumculari) demislerdir ki bundan, insanin seytani hic goremeyecegi zannedilmemelidir... diyor. (Bkz. Hak dini Kur an Dili, 3/2147.) Oysa, ayetteki acik anlatim nedeniyle, Kur an yorumculari nin tumu bu gorusu paylasmaz. (Bkz. Taberi, ayni yer; F. Razi, ayni yer; Celaleyn /132;Tefsiru n-Nesefi, 2/50.) Fahruddin Razi, su nedenlerle cin lerin, seytan larin insanlara gorunmemesi gerektigini yazar: ( Bkz. F. Razi, ayni yer.) Baska kiliklara burunerek bile olsa cin-seytan insana gozukur olsa: - Insan ornegin karisinin, cocugunun, gercekte cin oldugunu dusunebilir. - Insan her gordugu kimse icin de bu saniya (cin oldugu sanisina) kapilabilir. - Ve boylece kimseye guven kalmaz. -......... Gelin gorun ki, Muhammed, SEYTAN i, CIN i, hem de somut bir bicimde gordugunu soyler: Seytani yere yatirdim, boguyordum Nesei nin Aise den aktardigi bir hadise gore Muhammed soyle der: Namaz kilarken seytan geldi. Hemen yakaladim, yere yatirdim, boguyordum onu. O denli ki, onun dilinin soguklugunu elimin uzerinde duydum. . Ibn Teymiyye, bu hadisi saglamlikta Buhari nin kosullarini tasidigini belirtir. (Bkz. Takiyyundin Ibn Teymiyye, Izahu d Delale fi Umumi r-Risale, Misir, 1369, s. 41. Bu hadis icin ayrica bkz. Kamil Miras, Tecrid-i Sarih Ter., 288 no. lu hadisin izah indaki 2 no.lu not.) Seytanin yatirilmasi , bogulmasi ve dilindeki sogukluk, bu soguklugun elde duyulmasi , bes duyu icine giren,somut durumlardir. Muhammed in seytani bogarken onun salyasinin eline bulastigini, elinde bunu duydugunu (hissettigini) anlattigi da aktarilir. ( Bkz. Ahmet Ibn Hanbel, Musned, 3/82.) Cinin-seytanin direge baglanmasi Ayni hadiste, Muhammed in seytani yakaladiginda, bir direge baglamakistedigin, buna guc yetirebildigini, ama bu tur seylerin Suleyman peygambere ozgu kalmasi gerektigini dusunup direge baglamaktan vazgectigini anlattigi belirtilir. Yine bu hadiste Muhammed in ...Direge baglardim ve Medine cocuklari onunla oynarlardi yoksa. dedigi de aktarilir. (Bkz. Ayni kaynaklar) Bu hadis, Buhari nin ve Muslum in e s-sahihlerinde de -biraz degi$ikliklerle- yer aliyor. Muslim deki bir aktarmaya gore Muhammed soyle anlatmakta: - Tanri dusmani Iblis, yuzumu yakmak amaciyla, bir ates aleviyle geldi. Bu nedenle ben uc kez: Senden Tanri ya siginirim! dedim. Sonra Tanri nin tam lanetiyle seni lanetlerim! diye ekledim. Yine uc kez. Geriye gitmedi. Yakalamak istedim sonra. Tanri ya anticerek soylerim ki, kardesimiz Suleyman in (bu tur seyleri yapmanin kendisine ozgu kilinmasina iliskin) istegi olmasaydi baglanacakti o. Ve Medine halkinin cocuklari onunla oynayacaklardi. (Bkz. Muslim, e s-Sahih, Kitabu l-Mesacid/40, hadis no: 542.) Bir baska aktarmaya da, Buhari ve Muslim, birlikte soyle yer verirler: Dun gece, CINLERDEN IFRIT, namazimi bozdurmak icn bana ansizin saldirdi. Tanri, bana, onu yakalama olanagi verdi. Ve onu, Mescid in direkelrinden bir direge baglamak istedim. Sabah olunca, tumunuz ona bakip seyredesiniz diye... Ne var ki, kardesim Suleyman in: Tanrim beni bagisla, bana benden sonra kimsenin ulasamayacagi bir egemenlik ver! (Sad, ayet:35) bicimindeki sozunu animsadim (ve onu direge aglamaktan vazgectim). (Bkz. Buhari, e s-Sahih, Kitabu s-Selat/75; Tecrid, hadis, no: 288; Muslum, e s-Sahih, Kitabu s,Selat/75; Tecrid, hadis no: 288; Musluim, e s-Sahih, Kitabu l-Mesacid/39, hadis no: 541.) Cin-seytan icin, hadislerde baska somut seyler de anlatilir. Ornegin Seytanin zart diye sesli olarak yellenmesi. Seytan zart diye ses cikararak yellenir Muhammed in soyle dedigi aktarilir: Namaza cagrildiginda (ezan), SEYTAN geri geri gidip uzaklasir. VE ZART (zurat) diye sesli yellenerek gider. Ezan sesini isitemeyecegi yere degin uzaklasir... (Bkz. Buhari, e s-Sahih, Ezan/4; Tecrid, hadis no: 360; Muslim, e s-Sahih, Kitabu s-Selat/16-19 hadis no:389.) Kimileri bunun bir temsil oldugu gorusunde. (Bkz. Kamil Miras, bu hadisin Izahindaki 2 no lu not.). Ne var ki, temsil icin seytanin yellenirken zart diye ses cikardigini soylemeye gerek olmadigi dusunulebilir. Su da var: Muhammed, cinin-seytanin, yemesinden-icmesinden soz eder. (Bkz. Muslim, e s-Sahih, Kitabu l Esribe/102-106; hadis no: 2017-2020.) Ibn Melek de Nevevi ye dayanarak bu yeme-icmenin gercek anlamdaki bir yeme icme oldugunu savunur. ( Bkz. Mebakiru l-Ezhar fi Serhi Mesariki l-Envar, 1/100.) Yemesi-icmesi olanin, sesli olarak yellenmesi de dogal degil mi? Yani Muhammed in sozlerini tevil etmeye gerek bulunmamakta. Turan Dursun, Din Bu 2 - Hz. Muhammed Sayfa 133-135 Grup eposta komutlari ve adresleri : Gruba mesaj gondermek icin : ozgur_gun...@yahoogroups.com Gruba uye olmak icin : ozgur_gundem-subscr...@yahoogroups.com Gruptan ayrilmak icin : ozgur_gundem-unsubscr...@yahoogroups.com Grup kurucusuna yazmak icin : ozgur_gundem-ow...@yahoogroups.com Grup Sayfamiz : http://groups.yahoo.com/group/Ozgur_Gundem/ Arzu ederseniz bloguma da goz atabilirsiniz : http://orajpoyraz.blogspot.com/ BitCoin URL: 16496HKpgEEpx1d6t688HiXXdJP5jdA9xo -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Gugukluhayat" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to gugukluhayat+unsubscr...@googlegroups.com. To post to this group, send email to gugukluhayat@googlegroups.com. Visit this group at https://groups.google.com/group/gugukluhayat. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
