Sir thank u.
On Dec 1, 2016 10:55 PM, "Shreenivas Naik" <
shreenivasnaik.hindi.vo...@gmail.com> wrote:
> हिन्दी में यात्रा संस्मरण तो बहुत हैं. उनमें से श्रेष्ठ दस कृतियां चुनना
> बहुत मुश्किल काम था. लेकिन मैंने अपने विवेक से जो रचनाएं चुनीं, वे इस
> प्रकार हैं :
>
> *1. यात्रा का आनंदः दत्तात्रेय बालकृष्ण 'काका' कालेलकर*
>
> काका कालेलकर शुरू में गुजराती में लिखते थे. उनकी 'हिमालय यात्रा' अनुदित
> होकर हिंदी में छपी थी. बाद में वो हिंदी में ही लिखने लगे.
>
> उन्हें यात्राओं में बहुत आनंद आता था. देश और विदेश में अनेक प्रवास
> उन्होंने लिपिबद्ध किए. भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद के उपाध्यक्ष होने पर
> सुदूर विदेश यात्राओं का सुयोग भी मिला.
>
> उनका कोई साढ़े तीन सौ पृष्ठों का संकलन 'यात्रा का आनंद' बहुत महत्त्वपूर्ण
> कृति है. वह बिहार राष्ट्रभाषा परिषद से छपी थी.
>
> संकलित यात्रा-वृत्तांत विभिन्न रूपों में हैं - संस्मरण की शैली में, लेख
> रूप में, पत्रों की शक्ल में.
>
> करसियांग, नीलगिरि, अजंता, सतपुड़ा, गंगोत्री आदि की भारतीय यात्राओं के साथ
> अफ्रीका, यूरोप, उत्तरी और दक्षिणी अमरीका आदि की कोई सौ यात्राओं का ब्योरा
> हमें इस पुस्तक में मिलता है - जमैका, त्रिनिदाद और (ब्रिटिश) गयाना तक का.
>
> लेखक की जिज्ञासु वृत्ति इन संस्मरणों की विशेषता है और जानकारी साझा करने की
> ललक भी. विदेश में अक्सर वो बाहर की प्रगति के बरअक्स भारतीय संस्कृति की
> निरंतरता को याद करते हैं.
>
> *2. किन्नर देश में: राहुल सांकृत्यायन*
>
> महापंडित राहुल सांकृत्यायन हिंदी में 'घुमक्कड़-शास्त्र' के प्रणेता थे. वो
> जीवन-भर भ्रमणशील रहे.
>
> ज्ञान के अर्जन में उन्होंने सुदूर अंचलों की यात्राएं कीं. उन पर अनेक
> किताबें लिखीं.
>
> 'किन्नर देश में' हिमाचल प्रदेश में तिब्बत सीमा पर सतलुज नदी की उपत्यका में
> बसे सुरम्य इलाक़े किन्नौर की यात्रा-कथा है.
>
> यह यात्रा उन्होंने साल 1948 में की थी. मूल शब्द 'किन्नर' है, इसलिए राहुलजी
> सर्वत्र इसी नाम का प्रयोग करते हैं.
>
> कभी बस और घोड़े के सहारे और कभी कई दफ़ा पैदल भी की गई यात्रा का वर्णन करते
> हुए राहुलजी क्षेत्र के इतिहास, भूगोल, वनस्पति, लोक-संस्कृति आदि अनेक पहलुओं
> की जानकारी जुटाते हैं.
>
> किताब का सबसे दिलचस्प पहलू वह है जहां वे अपने जैसे घुमक्कड़ों की खोज कर
> उनका संक्षिप्त जीवन-चरित भी लिखते हैं.
>
> उन्हें एक ऐसा यात्री मिला जो पांच बार कैलाश-मानसरोवर हो आया था. उसने
> सैकड़ों यात्राएं कीं और डाकुओं ही नहीं, मौत से दो-चार हुआ और बच आया.
>
> पुस्तक का अंतिम हिस्सा सूचनाओं से भरा है, जहां वो किन्नौर के अतीत,
> लोक-काव्य और उसका हिंदी अनुवाद, किन्नर भाषा का व्याकरण और शब्दावली समझाते
> हैं.
>
> *3. अरे यायावर रहेगा यादः सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन 'अज्ञेय'*
>
> हिंदी साहित्य में रचनात्मक यात्रा-वृत्तांत की लीक डालने वाली कृति अब
> कमोबेश क्लासिक का स्थान पा चुकी है.
>
> अज्ञेय की एक कविता ('दूर्वाचल') की पंक्ति इस यात्रा-वृत्तांत का नाम बनकर
> अपने आप में एक मुहावरा-सा बन चुकी है और 'यायावर' नाम लगभग 'अज्ञेय' का
> पर्याय.
>
> दूसरे विश्वयुद्ध के दौरान जापान के भारत पर हमले की आशंका में फ़ैज़ अहमद
> फ़ैज़, मुश्ताक़ अली आदि की तरह अज्ञेय भी देश-रक्षा में मित्र (अलाइड) देशों
> की फ़ौज में शामिल हो गए थे.
>
> युद्ध ख़त्म होने पर लौट आए. फ़ौजी जीवन से आम जीवन में वापसी तक अज्ञेय ने
> अनेक भारतीय स्थलों की जो यात्राएं कीं, वे इस किताब में लिपिबद्ध हैं.
>
> पूर्वोत्तर के जिन क़स्बों, जंगलों, माझुली जैसे द्वीप के बारे में उत्तर
> भारत का निवासी जहां आज भी बहुत नहीं जानता, अज्ञेय ने चालीस के दशक में
> उन्हें फ़ौजी ट्रक हांकते हुए नापा.
>
> असम से बंगाल, उत्तर प्रदेश, दिल्ली, पंजाब, तक्षशिला (अब पाकिस्तान में),
> एबटाबाद (जहां हाल में ओसामा बिन लादेन को मारा गया था), हसन अब्दाल, नौशेरा,
> पेशावर और अंत में खैबर - यानी भारत की एक सीमा से दूसरी सीमा की यात्रा;
> उसमें तरह-तरह के अनुभव, दृश्य, लोग और हादसे.
>
> इस यात्रा के अलावा कुल्लू-रोहतांग जोत की यात्रा भी इस कृति में है, जब लेखक
> ने मौत को क़रीब से देखा.
>
> उस संस्मरण का नाम ही है, 'मौत की घाटी में'. अब रोहतांग न मौत की घाटी रहा,
> न यात्रा उतनी दुगर्म. 'एलुरा' और 'कन्याकुमारी से नंदा देवी' वृत्तांत भी
> कृति में बहुत दिलचस्प हैं.
>
> दक्षिण के बारे में भी उस ज़माने में यह यात्रा-वृत्तांत हिंदी पाठक समाज के
> लिए जानकारी की परतें खोलने वाला साबित हुआ था.
>
> *4. ऋणजल धनजलः फ़णीश्वरनाथ रेणु*
>
> यात्राएं केवल तफ़रीह के लिए नहीं होतीं. 'मैला आंचल' और 'परती परिकथा' जैसी
> ज़मीनी कृतियों के रचयिता रेणु ने दो संस्मरण लिखे, जो इस विधा को नई भंगिमा
> देते हैं.
>
> दोनों में उनके अपने बिहार की जानी-पहचानी जगहों की यात्रा है, लेकिन नितांत
> भयावह दिनों की.
>
> साल1966 में दक्षिणी बिहार में पड़े सूखे के वक्त उस क्षेत्र की यात्रा
> उन्होंने दिनमान-संपादक और कवि-कथाकार 'अज्ञेय' के साथ की.
>
> बाद में साल 1975 में पटना और आसपास के क्षेत्र में बाढ़ की लीला को उन्होंने
> क़रीब से देखा. दोनों जगह उनके साथ उनकी नज़र विपरीत परिस्थितियों में भी
> मानवीय करुणा को चीन्हती है.
>
> बाढ़ का इलाक़ा हो या सूखा क्षेत्र, उनका वर्णन हर जगह संवेदनशील कथाकार का
> रहता है. गंभीर पर्यवेक्षण, जो उनकी चिर-परिचित ठिठोली को भी उन हालात में
> भूलने नहीं देता.
>
> संस्मरणों में पीड़ित तो आते ही हैं फ़ौजी, राहतकर्मी, पत्रकार, मित्र, पत्नी
> लतिकाजी की उपस्थिति उनको और जीवंत बनाती है. और तो और राहत सामग्री गिराता
> हेलिकॉप्टर भी जैसे कथा का एक चरित्र बनकर उपस्थित होता है.
>
> *5. आख़िरी चट्टान तकः मोहन राकेश*
>
> गोवा से कन्याकुमारी तक की यह यात्रा कथाकार और नाटककार मोहन राकेश ने सन्
> 1952-53 में की थी कोई तीन महीने में.
>
> किताब उन्होंने ‘रास्ते के दोस्तों’ को समर्पित की, साथ में यह जोड़ते हुएः
> "पश्चिमी समुद्र-तट के साथ-साथ एक यात्रा".
>
> देश के दक्षिण और समुद्र क्षेत्र की मोहन राकेश की यह पहली यात्रा थी.
>
> जैसा कि रेल का ब्योरा लिखने से पहले वे चार पन्नों में कुछ पूर्व-पीठिका-सी
> बनाते हुए कहते हैं: "एक घने शहर (अमृतसर) की तंग गली में पैदा हुए व्यक्ति के
> लिए उस विस्तार के प्रति ऐसी आत्मीयता का अनुभव होने का आधार क्या हो सकता था?
>
> केवल विपरीत का आकर्षण?" नए संसार को जानने की यह ललक उन्हें मालाबार की लाल
> ज़मीन, घनी हरियाली और नारियल वृक्षों से लेकर कन्याकुमारी की चट्टान तक लिए
> जाती है.
>
> बीच-बीच में अनेक दिलचस्प हमसफ़र चरित्रों से दो-चार करते हुए. इस
> यात्रा-वृत्तांत को हम एक कहानी की तरह पढ़ सकते हैं.
>
> *6. चीड़ों पर चांदनीः निर्मल वर्मा*
>
> हिंदी लेखकों को तब विदेश यात्राओं का बहुत सुयोग नहीं मिलता था. अज्ञेय के
> बाद निर्मल वर्मा इस मामले में बहुत भाग्यशाली रहे.
>
> अज्ञेय ने जैसे विदेश यात्राओं के संस्मरण 'एक बूंद सहसा उछली' में लिखे,
> निर्मल वर्मा 'चीड़ों पर चांदनी' के साथ इस विधा में सामने आए.
>
> हालांकि इस पुस्तक में एक संस्मरण उनके जन्मस्थल शिमला पर भी है. पहले-पहल यह
> कृति साल 1962 में छपी थी.
>
> विदेश यात्रा निर्मल वर्मा के लिए महज़ पर्यटकों की सैर नहीं रही. वे जर्मनी
> जाते हैं तो नाटककार ब्रेख्त उनके साथ चलते दिखाई देते हैं.
>
> कोपनहेगन में दूसरे यूरोपीय देशों की मौजूदगी भी साथ रहती है. सबसे
> महत्त्वपूर्ण दो यात्रा-संस्मरण आइसलैंड के हैं.
>
> आइसलैंड की हिमनदियों (ग्लेशियर) और क्षेत्र की साहित्यिक संस्कृति का आंखों
> देखा वर्णन हिंदी में इससे पहले शायद ही देखने में आया हो.
>
> इन संस्मरणों के कई साल बाद निर्मलजी ने 'सुलगती टहनी' (कुंभ यात्रा) और
> डायरी की शक्ल में अनेक दूसरे यात्रा-संस्मरण भी लिखे. पर 'चीड़ों पर चांदनी'
> इस विधा में उनकी अनूठी कृति के रूप में हमेशा पहचानी जाती रही है.
>
> *7. स्पीति में बारिशः कृष्णनाथ*
>
> कृष्णनाथ अर्थशास्त्र के शिक्षक रहे और बौद्ध धर्म के अध्येता. मगर उनकी
> यायावर-वृत्ति उन्हें बार-बार हिमालय ले जाती रही है.
>
> बौद्ध धर्म का अन्वेषण ही नहीं, हिमालयी अंचल के लोक-जीवन को उन्होंने बहुत
> आत्मीय और सरस ढंग से अपने अनेक संस्मरणों में लिखा है.
>
> साल 1974 की यात्रा को कवि कमलेश साल 1982 में यात्रा-त्रयी के रूप में
> प्रकाश में लाए थे. श्रृंखला में सबसे पहली कृति थी- 'स्पीति में बारिश'. फिर
> 'किन्नर धर्मलोक' और 'लद्दाख़ में राग-विराग' छपी.
>
> कुछ वर्ष बाद कुमाऊं क्षेत्र पर भी उनकी ऐसी ही तीन किताबों का सिलसिला देखने
> में आया. लाहौल-स्पीति, रोटांग (रोहतांग) जोत के पार हिमाचल प्रदेश का सीमांत
> क्षेत्र है. लोक-जीवन तो हर जगह अपना होता ही है, पर इस क्षेत्र के पहाड़ और
> घाटियां बाक़ी हिमालय से बहुत जुदा हैं.
>
> कहते हैं, स्पीति में कभी बारिश नहीं होती. उस दुनिया में कृष्णनाथ बारिश
> ढूंढते हैं और पाते हैं, स्नेह की, ज्ञान की, परंपरा और संस्कृति की, मानवीय
> रिश्तों की बारिश.
>
> कृष्णनाथ का गद्य अप्रतिम है. सरस और लयपूर्ण. छोटे-छोटे वाक्यों में वे अपने
> देखे को हमसे बांटते नहीं, हम पर अपने गद्य का जैसे जादू चलाते हैं. चंद
> पंक्तियां देखिएः
>
> *"विपाशा को देखता रहा. सुनता रहा. फिर जैसे सब देखना-सुनना सुन्न हो गया.
> भीतर-बाहर सिर्फ हिमवान, वेगवान, प्रवाह रह गया. न नाम, न रूप, न गंध, न
> स्पर्श, न रस, न शब्द. सिर्फ सुन्न. प्रवाह, अंदर-बाहर प्रवाह. यह विपाशा क्या
> अपने प्रवाह के लिए है? क्या इसीलिए गंगा, यमुना, सरस्वती, सोन, नर्मदा,
> वितस्ता, चंद्रभागा, गोदावरी, कृष्णा, कावेरी की तरह विपाशा महानद है?
> पुण्यतमा है? क्या शीतल, नित्य गतिशील सिलसिले में ही ये पाश कटते हैं? विपाश
> होते हैं?"*
>
> *8. यूरोप के स्केच: रामकुमार*
>
> रामकुमार की ख्याति एक चित्रकार के रूप में अंतरराष्ट्रीय है, लेकिन हिंदी
> में कथाकार के रूप में उनकी अपनी प्रतिष्ठा है.
>
> साल 1950-51 में वे पेरिस के आर्ट स्कूल में रहे. उस वक़्त मौक़े-बेमौक़े वे
> यूरोप के देशों की सैर को निकलते रहे.
>
> "नए-नए शहर, नई-नई भाषाएं, नए-नए लोग... और मैं अकेला निरुद्देश्य यात्री की
> भांति सुबह से शाम तक सड़कों, गलियों, कैफ़ों और कला-संग्रहालयों के चक्कर
> लगाया करता."
>
> साल 1955 में वे फिर यूरोप गए. दोनों प्रवासों के कोई बीस यात्रा-संस्मरण इस
> पुस्तक में संकलित हैं.
>
> क़ाहिरा की एक शाम, रोमा रोलां के घर में, फूचिक के देश में, टॉल्सटाय के घर
> में, दांते और माइकल एंजेलो का देश हर तरह से विशिष्ट यात्रा-वृत्तांत हैं.
>
> कथाकार होने के बावजूद रामकुमार संस्मरण लिखते वक़्त तटस्थ रहते हैं और
> जानकारी और अनुभवों को किसी निबंध की तरह हमसे बांटते हैं. किताब में उनके
> बनाए रेखाचित्र पाठक के लिए एक अतिरिक्त उपलब्धि साबित होते हैं.
>
> *9. बुद्ध का कमण्डल लद्दाखः कृष्णा सोबती*
>
> कृष्णा सोबती अपनी अनूठी कलम लिए एक रोज़ दिल्ली से लेह को चल दीं. यह किताब
> उस यात्रा की डायरी समझिए.
>
> इसका प्रकाशन इतना सुरुचिपूर्ण है कि हिंदी में शायद ही कोई और
> यात्रा-संस्मरण इस रूप में छपा होगा.
>
> हर पन्ने पर रंगीन तस्वीरें, रेखांकन, वाक्यांश कृष्णाजी के गद्य की शोभा
> बढ़ाते हैं. वे अपनी पैनी और सहृदय नज़र से लेह के बाज़ार, महल, दुकानें, लोग,
> गुरुद्वारे, पुस्तकालय, प्रशासन, प्रकृति सबको निहारती चलती हैं.
>
> सबसे ज्यादा उनकी नज़र टिकती है बौद्ध-विहारों के भव्य और कलापूर्ण एकांत पर.
> वे फियांग, हैमिस, लामायूरू, आलची, थिकसे के गोम्पा देखती चलती हैं.
>
> जांसकर घाटी की परिक्रमा करती हैं और हमारे सम्मुख लद्दाख़ की संस्कृति,
> भाषा, लिपि, रीति-रिवाज, नदियों और दर्रों को हाथ की रेखाओं की तरह बड़ी
> आत्मीयता से परोसती चलती हैं.
>
> करगिल को हमने भारत-पाक संघर्ष से पहचाना है. कृष्णा सोबती हमारे सामने उस
> करगिल का चेहरा ही बदल देती हैं.
>
> *10. तीरे तीरे नर्मदाः अमृतलाल वेगड़*
>
> सैलानी की यात्रा का तेवर अलग होता है और यात्री का अलग. अमृतलाल वेगड़
> नर्मदा की विकट मगर सरस यात्राओं के लिए पहचाने गए हैं.
>
> वे चित्रकार भी हैं और कला-शिक्षक भी. यात्रा के रेखांकनों-चित्रों से
> सुसज्जित उनकी यात्रा-त्रयी इस किताब के साथ पूर्णता पाती हैः सौंदर्य की नदी
> नर्मदा, अमृतस्य नर्मदा, तीरे-तीरे नर्मदा.
>
> यात्राओं का यह सिलसिला वेगड़जी ने पत्नी कांताजी के साथ विवाह की पचासवीं
> सालगिरह के मौके पर शुरू किया था.
>
> अंतराल में नर्मदा जैसे उन्हें फिर बुलाती रही और वे वृद्धावस्था में भी अपने
> सहयात्रियों के साथ निकल-निकल जाते रहे.
>
> हम इन संस्मरणों में कदम-कदम पर नर्मदा के इर्द-गिर्द के लोकजीवन से दो-चार
> होते हैं. वेगड़जी के संस्मरणों में नदी नदी नहीं रहती, एक जीवंत शख्सियत बन
> जाती है जो हज़ारों-हज़ार वर्षों से अपने प्रवाह में जीवन को रूपायित और
> आलोकित करती आई है.
>
> वेगड़जी का विनय देखिए, फिर भी कहते क्या हैं*, **"कोई वादक बजाने से पहले
> देर तक अपने साज का सुर मिलाता है, उसी प्रकार इस जनम में तो हम नर्मदा
> परिक्रमा का सुर ही मिलाते रहे. परिक्रमा तो अगले जनम से करेंगे."*
>
> ---
>
> *अन्य पठनीय यात्रा-संस्मरणः राह बीती: यशपाल; सफ़रनामा पाकिस्तान: देवेंद्र
> सत्यार्थी; यात्रा-चक्र: धर्मवीर भारती; अपोलो का रथः श्रीकांत वर्मा; सफ़री
> झोले में: अजित कुमार; कश्मीर से कच्छ तक: मनोहरश्याम जोशी; एक लंबी छांहः
> रमेशचंद्र शाह; रंगों की गंधः गोविंद मिश्र; नए चीन में दस दिनः गिरधर राठी;
> यूरोप में अंतर्यात्राएं: कर्ण सिंह चौहान; अफ़ग़ानिस्तानः बुज़कशी का मैदानः
> नासिरा शर्मा; सम पर सूर्यास्तः प्रयाग शुक्ल; एक बार आयोवाः मंगलेश डबराल;
> अवाक: गगन गिल; चलते तो अच्छा थाः असग़र वजाहत; नीले बर्फीले स्वप्नलोक में:
> शेखर पाठक; कहानियां सुनाती यात्राएं: कुसुम खेमानी; वह भी कोई देश है महाराजः
> अनिल यादव; दर दर गंगेः अभय मिश्र/पंकज रामेंदु*
>
> --
> 1. Webpage for this HindiSTF is : https://groups.google.com/d/
> forum/hindistf
> Hindi KOER web portal is available on http://karnatakaeducation.org.
> in/KOER/en/index.php/Portal:Hindi
>
> 2. For Ubuntu 14.04 installation, visit http://karnatakaeducation.org.
> in/KOER/en/index.php/Kalpavriksha (It has Hindi interface also)
>
> 3. For doubts on Ubuntu and other public software, visit
> http://karnatakaeducation.org.in/KOER/en/index.php/
> Frequently_Asked_Questions
>
> 4. If a teacher wants to join STF, visit http://karnatakaeducation.org.
> in/KOER/en/index.php/Become_a_STF_groups_member
>
> 5. Are you using pirated software? Use Sarvajanika Tantramsha, see
> http://karnatakaeducation.org.in/KOER/en/index.php/Why_public_software
> सार्वजनिक संस्थानों के लिए सार्वजनिक सॉफ्टवेयर
> ---
> You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> "HindiSTF" group.
> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
> email to hindistf+unsubscr...@googlegroups.com.
> To post to this group, send email to hindistf@googlegroups.com.
> Visit this group at https://groups.google.com/group/hindistf.
> To view this discussion on the web, visit https://groups.google.com/d/
> msgid/hindistf/CAOWNnMFRj-qyyJJHOFL2-twMrKKKNtejjugrK9%
> 3DE%3DOR-E3xtyQ%40mail.gmail.com
> <https://groups.google.com/d/msgid/hindistf/CAOWNnMFRj-qyyJJHOFL2-twMrKKKNtejjugrK9%3DE%3DOR-E3xtyQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer>
> .
> For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
>
--
1. Webpage for this HindiSTF is : https://groups.google.com/d/forum/hindistf
Hindi KOER web portal is available on
http://karnatakaeducation.org.in/KOER/en/index.php/Portal:Hindi
2. For Ubuntu 14.04 installation, visit
http://karnatakaeducation.org.in/KOER/en/index.php/Kalpavriksha (It has Hindi
interface also)
3. For doubts on Ubuntu and other public software, visit
http://karnatakaeducation.org.in/KOER/en/index.php/Frequently_Asked_Questions
4. If a teacher wants to join STF, visit
http://karnatakaeducation.org.in/KOER/en/index.php/Become_a_STF_groups_member
5. Are you using pirated software? Use Sarvajanika Tantramsha, see
http://karnatakaeducation.org.in/KOER/en/index.php/Why_public_software
सार्वजनिक संस्थानों के लिए सार्वजनिक सॉफ्टवेयर
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"HindiSTF" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to hindistf+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send an email to hindistf@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/hindistf.
To view this discussion on the web, visit
https://groups.google.com/d/msgid/hindistf/CA%2Bh6rWzprsCZk1w8qV-pUeanoVy2dQfcpR0dEONFOkcoqJhFog%40mail.gmail.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
