-------------------------- eGroups Sponsor -------------------------~-~> Create your business web site your way now at Bigstep.com. It's the fast, easy way to get online, to promote your business, and to sell your products and services. Try Bigstep.com now. http://click.egroups.com/1/9183/2/_/472499/_/973237709/ ---------------------------------------------------------------------_-> From: "Jamaluddin Yahya, Implementation Dept. - GPDH" <[EMAIL PROTECTED]> PERKARA-PERKARA YANG MEROSAK IMAN Perkara akidah adalah perkara yang amat penting serta sungguh sensitif dalam agama Islam. Ia tidak boleh dipersenda atau dipermain-mainkan sama ada dengan hati, perkataan mahupun perbuatan. Tidak diragukan lagi bahawa mempersenda atau mempermain-mainkan perkara agama adalah satu dosa dan boleh membawa terkeluar daripada agama Islam iaitu Riddah, andainya tidak bertaubat. Dalam Islam tidak ada dosa yang paling besar selain dosa mempersekutukan Allah Subhanahu Wataala. Allah berfirman dalam tafsirnya, "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukan-Nya (dengan sesuatu apa jua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut aturan syariat-Nya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa yang besar." (Surah An-Nisa'a ayat 48) Allah berfirman lagi tafsirnya, "Dan (ingatlah) tatkala Luqman berkata kepada anaknya, semasa dia memberi nasihat kepadanya, 'Wahai anak kesayanganku, janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain) sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar'." (Surah Luqman ayat 13) Dalam sebuah hadis qudsi pula diriwayatkan daripada Anas bin Malik Radiallahuanhuma berkata, "Aku mendengar Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda, 'Allah Taala berfirman yang maksudnya, Wahai anak Adam! Sesungguhnya selama engkau berdoa dan berharap kepada-Ku, Aku akan mengampuni bagimu di atas dosa yang ada padamu dan Aku tiada peduli wahai anak Adam! Walau telah sampai dosamu ke awan langit, kemudian engkau memohon keampunan-Ku, nescaya Aku ampuni bagimu. Dan Aku tiada peduli wahai anak Adam! Sesungguhnya jika engkau datang kepada-Ku dengan kesalahan-kesalahan sepenuh bumi, kemudian itu engkau menemui Aku padahal engkau tiada mempersekutukan Aku dengan sesuatu pun, nescaya Aku berikan kepadamu keampunan dengan sepenuh bumi'." (Hadis riwayat Tirmidzi). Hadis qudsi ini menerangkan bahawa banyak manapun dosa dan kesalahan yang dilakukan oleh anak Adam, semuanya itu di akhirat kelak ada harapan untuk mendapat keampunan Allah selama mana dia tidak melakukan dosa mempersekutukan Allah. Ini menunjukkan rahmat dan belas kasihan Allah kepada orang-orang yang melakukan dosa, asalkan bukan dosa mempersekutukan-Nya. Adapun balasan bagi orang yang kufur atau yang mempersekutukan Allah atau yang menyembah selain daripada Allah, firman Allah dalam tafsirnya, "Sesungguhnya orang-orang yang kafir, lalu mati sedang mereka tetap kafir, maka tidak sekali-kali akan diterima dari seseorang di antara mereka, (emas sepenuh bumi) walaupun dia menebus dirinya dengan (emas yang sebanyak) itu. Mereka itu akan mendapat azab seksa yang tidak terperi sakitnya, dan mereka pula tidak akan beroleh seorang penolong pun." (Surah Ali 'Imran ayat 91) Adalah menjadi kewajipan ke atas setiap orang Islam lelaki dan perempuan menjaga dan memelihara keislamannya daripada sebarang perkara yang boleh menjadikannya rosak dan terbatal. Apabila seorang Islam membatalkan dan merosakkan keislamannya maka dia adalah melakukan riddah atau murtad. Dari segi syarak, riddah bermaksud memutuskan keislaman dengan niat kufur atau perkataan kufur atau perbuatan kufur sama ada dengan penghinaan atau pengingkaran atau beriktikad kufur. Apabila seseorang telah murtad, maka hapuslah segala amal ibadat yang dilakukannya sebelum dia murtad sekiranya riddahnya itu berterusan hingga ke akhir hayatnya. Adakah wajib membuat semula ibadat yang terhapus itu apabila dia kembali kepada Islam semula? Menurut mazhab kita Asy-Syafi'e Radiallahuanhu, tidaklah wajib, akan tetapi menurut Imam Abu Hanifah Radiallahuanhu, wajib dibuat semula ibadat yang telah dilakukannya sebelum berlakunya riddah itu. Pendapat Asy-Syafi'e dan pendapat Imam Abu Hanifah hanya bersepakat mengatakan bahawa pahala amal ibadat orang yang murtad sebelum dia murtad akan hapus dan hilang apabila berlaku saja riddah. Firman Allah Taala dalam tafsirnya, "Dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari agamanya (agama Islam), lalu dia mati sedang dia tetap kafir, maka orang-orang yang sedemikian, rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya)." (Surah Al-Baqarah ayat 217) Riddah itu terbahagi kepada tiga kategori iaitu :- 1) Riddah dengan hati; 2) Riddah dengan perbuatan; dan 3) Riddah dengan perkataan. Setiap kategori tersebut mempunyai cabang-cabangnya yang banyak. RIDDAH DENGAN HATI Di antara kategori riddah yang dilakukan dengan hati ialah, 1) Tidak mengakui bahawa tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, atau mengakui ada sekutu bagi Allah pada zat-Nya seperti beriktikad bahawa ada Tuhan selain daripada Allah atau pada sifat-Nya seperti beriktikad bahawa ada kuasa yang sebanding dengan kuasa Allah, atau syak tentang kewujudan Allah Subhanahu Wataala, atau beriktikad bahawa Allah tiada bersifat dengan satu sifat yang wajib bagi Allah bersifat dengannya dengan ijmak umat Islam seperti ilmu Allah dan kudrat Allah, atau mensabitkan sesuatu sifat kepada Allah padahal Allah suci daripada sifat itu seperti berjisim, berwarna dan bertempat; 2) Tidak mengakui atau syak kewujudan malaikat-malaikat dan segala urusan yang diserahkan Allah kepada mereka; 3) Tidak mengakui atau syak tentang kebenaran kitab-kitab yang telah diturunkan Allah kepada rasul-rasul-Nya termasuk kitab Al-Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam, atau tidak meng-akui atau syak bahawa Al-Quran itu Kalamullah, terpelihara daripada tambahan dan kekurangan sama ada satu ayat atau satu huruf yang telah ijmak umat Islam padanya; 4) Tidak mengakui atau syak tentang kerasulan rasul-rasul Allah Alaihimussalam yang disebut nama-nama mereka di dalam Al-Quran atau kerasulan Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam atau beriktikad harus ada nabi lagi selepas Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam; 5) Tidak mengakui atau syak berlakunya Hari Kiamat dan yang bersangkutan dengannya daripada soal hisab, syurga, neraka, timbangan amal, pahala, dosa, seksa dan apa-apa yang diberitakan oleh Al-Quran dan Sunnah Nabawiyyah daripada kejadian-kejadian yang akan berlaku pada Hari Kiamat dan sebagainya; 6) Tidak mengakui atau syak tentang qadak dan qadar Allah, baik dan buruk semuanya datang daripada Allah, bahawa Allah Pencipta segala sesuatu dan bebas menghendaki apa yang dikehendaki-Nya, memberi hidayat dan menyesatkan sesiapa yang dikehendaki-Nya, bahawa Allah tidak menzalimi hamba-Nya dan segala sesuatu yang berlaku itu adalah dengan qadak dan qadar Allah jua; 7) Tidak mengakui atau syak tentang hukum-hukum Allah yang disebutkan di dalam Al-Quran dan hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam; 8) Tidak mengakui atau syak terhadap perkara-perkara yang telah ijmak umat Islam padanya daripada perkara agama yang telah sabit dengan tiada boleh ditolak atau disangkal seperti Israk Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam daripada Masjidilharam ke Masjidilaqsa, mukjizat para nabi, atau mengingkari sunnah-sunnah nabi yang sahih, atau menafikan perkara wajib yang telah sabit dengan ijmak seperti kewajipan sembahyang fardu lima waktu, sujud di dalam sembahyang, berwuduk sebelum sembahyang, zakat, puasa dan haji, atau mewajibkan perkara yang tidak wajib dengan ijmak seperti menambah satu rakaat atau satu sujud di dalam sembahyang fardu lima waktu atau menafikan sesuatu perkara yang disyariatkan Allah dengan ijmak umat Islam padanya seperti menafikan hukum sunat sembahyang-sembahyang sunat rawatib yang mengiringi sembahyang fardu lima waktu; 9) Mendustakan ayat-ayat keterangan Allah dengan menghalalkan perkara yang telah diharamkan dengan dalil qat'i (Al-Quran, hadis dan ijmak) seperti haram berzina, liwat, mencuri, meminum arak, membunuh, riba dan sebagainya, atau mengharamkan perkara yang telah dihalalkan dengan dalil qat'i (Al-Quran, hadis dan ijmak) seperti halal jual beli, nikah, sewa-menyewa dan sebagainya. Allah berfirman tafsirnya, "Dan janganlah kamu berdusta dengan sebab apa yang disifatkan oleh lidah kamu, 'Ini halal dan ini haram' untuk mengada-adakan sesuatu yang dusta terhadap Allah; sesungguhnya orang-orang yang berdusta terhadap Allah tidak akan berjaya." (Surah An-Nahl ayat 116) Firman Allah lagi di dalam tafsirnya, "Dan orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat keterangan Kami, mereka itu ialah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya." (Surah Al-Baqarah ayat 39) 10) Berazam hendak kufur pada masa akan datang. Adapun merasa was-was tidaklah menjadi kufur kerana ia hanya lintasan hati; dan 11) Membenci atau tidak menyukai ajaran-ajaran tauhid atau hukum-hukum syarak yang diturunkan oleh Allah Subhanahu Wataala, kerana ini adalah sifat-sifat orang yang kufur. Firman Allah dalam tafsirnya : "Dan (sebaliknya) orang-orang yang kafir, maka kecelakaanlah bagi mereka, dan (Allah) mensia-siakan amal-amal mereka. Berlakunya yang demikian kerana sesungguhnya mereka tidak menyukai apa yang diturunkan oleh Allah (mengenai ajaran tauhid dan hukum-hukum syarak yang diterangkan di dalam Al-Quran), lalu Allah menggugurkan amal-amal mereka." (Surah Muhammad ayat 8-9) Pada umumnya seorang itu boleh menjadi murtad apabila saja dia beriktikad dengan iktikad yang bercanggah dengan rukun Iman dan akidah Islam yang telah ijmak umat Islam padanya dan perkara yang memang mesti diketahui di dalam agama. RIDDAH DENGAN PERBUATAN Di antara perkara-perkara riddah dengan perbuatan ialah, 1) Perbuatan sengaja yang menunjukkan kepada kekufuran seperti sujud kepada berhala atau matahari atau bulan atau kepada makhluk sama ada binatang atau yang lain seperti sujud kepada salib (cross) atau kepada api. Adapun apa yang berlaku secara adatnya iaitu menundukkan kepala dan membongkokkan badan sedikit kepada had yang tidak sampai kepada batasan sekurang-kurang rukuk, itu adalah makruh sahaja hukumnya. (Lihat Fath Al-'Allam 4/537). Adapun memakai cross atau salib juga adalah perbuatan kufur kerana kata ulama, "Perbuatan kufur itu tiap-tiap perbuatan yang telah ijmak orang Islam bahawa perbuatan itu tidak dilakukan melainkan oleh orang-orang kafir pada hakikatnya. Oleh kerana itu, sekalipun orang Islam yang melakukan perbuatan orang kafir itu menyatakan bahawa dia orang Islam dengan berterang-terang atau tiada berterang-terang, dengan disaksikan oleh zahir keadaannya, jika perbuatan itu keluar daripadanya dengan sengaja memperolok-olokkan agama Islam dengan olok-olok yang terang dan nyata, maka dia adalah kufur." (Lihat kitab Al-I'lam Bi Qawati'i Al-Islam); dan 2) Perbuatan sengaja yang menunjukkan kepada penghinaan, memperolok, mengejek atau mempersendakan kitab Al-Quran atau kitab-kitab hadis seperti memijak atau melemparkannya ke tempat yang kotor. RIDDAH DENGAN MULUT Adapun riddah dengan percakapan itu sangatlah banyak. Di antaranya ialah, 1) Sengaja mengeluarkan kata-kata yang menunjukkan iktikad yang bercanggah dengan rukun iman dan akidah Islam yang telah ijmak umat Islam padanya dan perkara itu mesti diketahui di dalam agama seperti mengatakan bahawa Allah itu bukan satu tetapi dua, tiga atau lain-lainnya. Firman Allah di dalam tafsirnya, "Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata, 'Bahawasanya Allah ialah Al- Masih ibni Maryam.' Padahal Al-Masih sendiri berkata, 'Wahai Bani Israel! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim. Demi sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Bahawasanya Allah ialah salah satu dari tiga Tuhan". Padahal tiada Tuhan (yang ber hak disembah) melainkan Allah yang Maha Esa'." (Surah Al-Maa'idah ayat 72-73) 2) Sengaja mengeluarkan kata-kata yang menunjukkan kepada memperolok, mengejek atau mempersendakan nama Allah, sifat Allah, perintah Allah, larangan Allah, janji Allah dengan syurga, pahala, neraka dan balasan seksa, para malaikat, kitab-kitab Allah Rasulullah Sallallahu Alaihi wasallam, para rasul dan para nabi yang disepakati kenabian mereka, Hari Akhirat dan qadak dan qadar Allah. Firman Allah dalam tafsirnya, "Dan jika engkau bertanya kepada mereka (tentang ejek-ejekan itu), tentulah mereka akan menjawab, 'Sesungguhnya kami hanyalah berbual dan bermain-main'. Katakanlah, 'Patutkah nama Allah dan ayat-ayat-Nya serta Rasul-Nya kamu memperolok-olok dan mengejek?' Janganlah kamu berdalih (dengan alasan-alasan dusta), kerana sesungguhnya kamu telah kufur sesudah kamu (melahirkan) keimanan." (Surah At-Taubah ayat 65-66) 3) Sengaja mengeluarkan kata-kata yang menolak perintah-perintah dan larangan-larangan Allah yang telah disyariatkan-Nya dengan ingkar atau membangkang dan menolak dengan takbur. Firman Allah dalam tafsirnya, "Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada malaikat, 'Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi Adam'. Lalu mereka sekaliannya tunduk memberi hormat melainkan iblis; dia enggan dan takbur, dan menjadilah ia dari golongan yang kafir." Surah Al-Baqarah ayat 34 4) Sengaja mengkafirkan atau menuduh orang yang beragama Islam dengan tuduhan kafir, atau memanggilnya dengan kata-kata kafir seperti berkata seorang Islam kepada seorang Islam yang lain: "Hai kafir, atau hai Yahudi atau hai Nasrani," sedangkan orang itu masih tetap dengan keislamannya. Diriwayatkan daripada Ibnu Umar Radiallahuanhu berkata, "Telah besabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang maksudnya, "Mana-mana orang yang berkata kepada saudara Islamnya 'wahai kafir', maka telah kufur dengan perkataan itu salah seorang dari keduanya (kufur yang dipanggil) jika benar sebagaimana yang dikatakannya dan jika tidak (benar apa yang dikatakannya) kembali kekufuran itu kepadanya (si pemanggil)." (Hadis riwayat Muslim. HUKUM ORANG YANG MURTAD Orang Islam sama ada lelaki atau perempuan yang telah murtad wajib dia kembali semula dengan segera ke dalam agama Islam dengan mengucapkan dua kalimah syahadat, meninggalkan perkara-perkara yang telah menjadikan dia murtad, menyesali tindakannya yang menjadikan dia murtad serta berazam tidak akan mengulangi tindakannya yang telah menjadikannya murtad. Apabila dia telah kembali kepada Islam maka wajib dia menqada sembahyang atau puasa atau lain-lain ibadat yang difardukan yang telah luput ketika di dalam masa dia murtad. Jika dia tidak mahu bertaubat maka wajib ke atas raja atau pemerintah memerintahkannya untuk bertaubat supaya kembali kepada agama Islam. Apabila dia enggan juga bertaubat untuk kembali kepada agama Islam, maka wajiblah dia itu dibunuh dengan perintah raja atau pemerintah. Rasullulah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas Radiallahuanhu yang maksudnya, "Barangsiapa yang menukar agamanya maka kamu bunuhlah dia." (Hadis riwayat Bukhari). Manakala hadis yang lain pula yang diriwayatkan daripada Abdullah bin Mas'ud Radiallahuanhuma berkata, telah bersabda Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang maksudnya, "Tidak halal darah seorang Islam yang bersaksi bahawa tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Allah dan bahawasanya aku Rasullulah melainkan dengan salah satu daripada tiga perkara: Jiwa yang wajib dibayar dengan jiwa (qishas), janda yang berzina, orang yang meninggalkan agamanya (Islam) yang memisahkan diri dari jamaah orang Islam (murtad)." (Hadis riwayat Muslim) Mayat orang yang murtad tidak wajib dimandikan, disembahyangkan dan tidak dikebumikan di perkuburan orang Islam kerana keluarnya dia daripada golongan orang Islam dengan riddah. Harus dikebumikan mayatnya itu di perkuburan orang-orang kafir bahkan secara hukum asalnya tidaklah menjadi kewajipan mayatnya itu untuk dikebumikan seperti halnya mayat kafir dan harus pula mayatnya itu dibiarkan untuk dimakan oleh anjing. Jika bau busuk mayat itu memberi gangguan kepada orang-orang yang berjalan maka wajiblah ditimbus mayat itu. (Lihat Fath Al-'Allam 4/542). Maka dari itu, setiap orang Islam mesti berhati-hati dalam membicarakan soal agama lebih-lebih lagi yang menyentuh kepada perkara akidah Islam. Yang sering berlaku, setengah orang menjadikan perkara agama sebagai bahan jenaka. Jika perkara ini sampai ke tahap suatu tindakan memperolok-olokkan agama, tidak syak lagi perkara itu boleh membawa kepada riddahwal 'iyazubillah. WALLALU A'LAM. __________________________________________________ Do You Yahoo!? >From homework help to love advice, Yahoo! Experts has your answer. http://experts.yahoo.com/ Rasulullah saw bersabda maksudnya: "Siapa yang menjurusi satu jalan untuk mencari ilmu nescaya Allah akan mempermudahkan padanya jalan ke syurga." (Sahih Muslim) Moga Ada Manfaat Lenggang Kangkung Mailing List Untuk Melanggan Lenggang Kangkung List -> Hantar email kosong to: [EMAIL PROTECTED] (PERCUMA) Untuk Berhenti Melanggan -> Hantar email kosong to: [EMAIL PROTECTED] Laman Web Lenggang Kangkung : http://www.angelfire.com/ct/lk
