Re: Re: H-Net* [msm-net] Penggunaan tangkal membawa ke arah syirik-Dr.Amran Kasimin
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Jinn melihat kita. Kita tidak nampak Jinn. Jinn travels faster than us (at the speed
of light). Jinn lives much longer than us, some say up to a thousand years. Going by
this logic alone, it's only natural that it's man who have to humble themselves to
Jinn, and not vice versa. Jinn assist man coz they want something in return. Unlike
man, Jinn are far less honest and trustworthy. For this reason, some ulama' conclude
that the worst person among mankind is better than the best among the Jinn.
In surah al-Jinn, the Quran mentions how the Jinn will be increased in their folly
everytime man seeks protection among their kind. It makes them arrogant boasters.
Seperti yang dinyatakan di dalam surah al-Jinn, terdapat golongan Jinn yang selalu
berusaha untuk mengintip rahsia rancangan Allah daripada malaikat di `the lowest
heaven' (tafsir Yusuf Ali), dan setiap kali mereka berbuat demikian, bebola api akan
dilontar terhadap mereka(panahan). Namun begitu, terdapat juga Syaitan yang
kadang-kadang mampu mencuri beberapa rahsia (Surah Al-Jinn). Sebelum kedatangan nabi
Muhammad(saw), the angels guarding the lowest heaven were not as stern, inilah
sebabnya kenapa ahli nujum sekarang tidak sehebat ahli nujum di zaman nabi Musa atau
nabi-nabi terdahulu. Ahli nujum di zaman Fir'aun predict akan kelahiran nabi Musa yang
akan menentang Fir'aun. Hari ini pun terdapat ahli nujum yang mampu membuat ramalan
dengan betul (walau pun ianya sangat sedikit). Walau pun ianya real dan betul, !
seseorang menjadi kufur terhadap ajaran rasulullah jika ia mengunjungi tukang-tukang
tilik ini.
Namun begitu, segala yang berlaku, termasuk Syaitan yang berjaya mencuri rahsia dari
malaikat di the lowest heaven, ianya berlaku in accordance with the wills of and
permission from Allah. Persoalan siapa yang tunduk kepada siapa tidak penting kerana
Allah melarang manusia menggunakan Jinn untuk membantu mereka. Al-Quran menyatakan
yang perbuatan sedemikian hanya menambah kebodohan. Maybe it's because the Jinn always
tell lies. Keep in mind that Syaitan is the avowed enemy of man.
Sheikh Abdul Qadir Jailani (Mesir) menceritakan pengalaman ketika beliau berjalan di
tengah-tengah padang pasir yang panas, tiba-tiba suasana menjadi redup dan nyaman.
Kemudian terdengar suara, Wahai Abdul Qadir wali Allah, salam sejahtera ke atas
engkau. Bertuahlah engkau kerana dikasihi oleh Allah. Akulah Allah, tuhanmu. Oleh
kerana kebaikan yang melimpah telah engkau lakukan, semenjak hari ini aku longgarkan
syariat yang telah diwajibkan ke atas engkau. Abdul Qadir hampir terpedaya,
sehinggalah beliau teringat pesanan Rasulullah yang mengingatkan kita supaya tidak
terpesong dari Al-Quran dan Sunnah walau di dalam apa keadaan sekalipun. Abdul Qadir
kemudian menjawab. Engkau Syaitan, bukan Allah. Kemudian Syaitan itu berlalu dan
sempat mengatakan kepada Abdul Qadir, Sesunggunya sebelum menemui engkau, aku telah
berjaya menyesatkan berpuluh orang alim !, engkau terselamat hanya kerana terus
berpegang kepada Al-Quran dan Sunnah !.
May Allah forgive all my mistakes or shortcomings !
-Belut Pisang-
-Original Message-
From: zulh[EMAIL PROTECTED]
To: Belut Pisang[EMAIL PROTECTED], Mohd Yaakub Mohd
Yunus[EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED]
Date: Mon Jul 08 18:45:57 PDT 2002
Subject: Re: H-Net* [msm-net] Penggunaan tangkal membawa ke arah syirik-Dr. Amran
Kasimin
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Emm. Pandangan saya:-
(sila betulkan kalau saya silap. Gunakan 'hammer' jika perlu. heheh).
Perkataan 'associate' itu sendiri kadang2 saya kurang pasti maknanya. Apakah
dan bagaimanakah dikatakan 'associate' itu.
Associate itu diertikan bahawa perkongsian kuasa di dalam sesuatu bidang.
Jika ini diertikan, maka tidak syak lagi ianya adalah syirik.
(na'uzubillah). (perkongsian kuasa macam BN = UMNO+MCA+MIC la... mana boleh
kata UMNO memerintah, sebaliknya UMNO/MCA/MIC memerintah.. hehe).
Jin ini sebenarnya tidak ada kuasa untuk mengetahui alam ghaib. Contohnya,
peristiwa dan nasib untuk masa depan; dan tidak pula berkuasa yang ghaib
selain dari kudrat biasa.
Maknanya, jika seseorang MENGGUNAKAN jin untuk mengetahui masa depan
Re: H-Net* [msm-net] Penggunaan tangkal membawa ke arah syirik-Dr.Amran Kasimin
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Syirik bermakna meng-associate atau mengaitkan partner dengan Allah. Soal menggunakan
perkara halal atau haram itu perkara yang kedua. For example, if a bomoh has to humble
himself to a jinn, be it a Muslim or Kafir jinn, in order to get the jinn to assist
him in his work, then he has committed syirik. Even if the jinn requires of him to do
good like reciting wirid a thousand times or performing pilgrimage(umrah) to Mecca. We
must remember that all dominion in heaven and on earth belong to Allah alone. Even if
all mankind are gathered to harm you, you will only be harmed if it's in accordance
with His wills and plan. The Quran says that even a dry leaf falls off a tree in
accordance with his plan and will. ALLAHUAKBAR !
-Original Message-
From: Mohd Yaakub Mohd Yunus[EMAIL PROTECTED]
To: [EMAIL PROTECTED][EMAIL PROTECTED],
[EMAIL PROTECTED][EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED][EMAIL PROTECTED],
[EMAIL PROTECTED][EMAIL PROTECTED],
[EMAIL PROTECTED][EMAIL PROTECTED],
[EMAIL PROTECTED][EMAIL PROTECTED]
Date: Sun Jul 07 19:53:57 PDT 2002
Subject: H-Net* [msm-net] Penggunaan tangkal membawa ke arah syirik-Dr. Amran Kasimin
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Penggunaan tangkal membawa ke arah syirik
Soal Jawab Agama Oleh Dr. Amran Kasimin
SOALAN:
Saya seorang guru yang sedang cuti belajar di universiti. Ketika isteri
saya bersalin anak sulung, saya tidak dapat balik melihatnya kerana
ujian. Setelah seminggu bersalin dan kedua-duanya telah balik ke rumah,
saya mendapati di pergelangan tangan anak saya ada tangkal benang
berwarna putih, merah dan hijau.
Saya musykil, ada sesetengah orang kata, tangkal itu haram dipakai,
tetapi ustaz di sekolah tempat saya mengajar dahulu kata harus kalau
tangkal itu diperbuat daripada ayat al-Quran. Mana satukah yang benar? -
AZMI YAHYA, Ipoh.
JAWAPAN:
Terdapat perselisihan pendapat ulama mengenai hukum menggunakan tangkal.
Bagi menjelaskannya, tangkal, azimat atau wafak itu boleh dibahagikan
kepada dua bahagian iaitu: Pertama, tangkal yang ditulis ayat-ayat
al-Quran, nama-nama Allah, sifat-sifat-Nya, daripada doa-doa; kedua,
tangkal yang diperbuat selain daripada jenis pertama, seperti daripada
logam iaitu keris, paku, jarum atau duit syiling, cincin, tembaga, timah
atau tahi besi dan daripada binatang seperti kulit binatang, misai atau
kuku harimau, sisik tenggiling, tulang kokang, batu akik atau benang,
tasbih, kayu dan sebagainya.
Tangkal yang diperbuat daripada bahan pertama, tidak kira di mana
digunakan, sama ada digantung di leher, diikat di pergelangan tangan, di
pinggang, diletak di bawah bantal, di bawah alas tempat tidur, digantung
di dinding, atau di atas rangka pintu tidak harus digunakan berdasarkan
kepada hadis umum yang bermaksud: Sesungguhnya jampi-jampi dan
tangkal-tangkal juga tiwalah itu syirik - hadis riwayat Imam Ahmad dan
Abu Daud.
Juga berdasarkan kepada sebuah hadis daripada Aqabah bin Amir yang
bermaksud: Barang siapa menggantung tangkal maka sesungguhnya dia telah
syirik - hadis riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah, Ibn Habban dan
al-Hakim.
Menurut Asy-Syeikh Abdul Rahman bin Hassan seperti yang tersebut dalam
Fathu `l-Majid, larangan tersebut berdasarkan kepada:
1. Umum hadis-hadis di atas melarang penggunaan tangkal, tanpa
pengecualian atau merujuk kepada kes-kes tertentu.
2. Untuk mencegah kekeliruan, di mana orang awam berkemungkinan tidak
dapat membezakan antara tangkal yang diperbuat daripada ayat-ayat
al-Quran atau doa-doa dengan tangkal yang ditulis bukan daripada
ayat-ayat tersebut.
3. Untuk mengelakkan berlakunya penghinaan terhadap ayat-ayat suci,
iaitu sekiranya ia dibawa ke tempat-tempat kotor, seperti tandas,
dipakai ketika istinjak, ketika dalam keadaan junub dan sebagainya.
Pendapat ini disokong oleh Abdullah bin Mas'ud juga murid-muridnya,
Ahmad Hambal dan juga kebanyakan para sahabat, dan disokong oleh ulama
yang terkemudian daripadanya seperti Ibn Abbas, Uqbah bin Amir dan Ibn
Akim.
Pendapat kedua ialah pendapat yang mengharuskan penggunaan tangkal yang
diperbuat daripada ayat-ayat al-Quran, nama-nama Allah dan
sifat-sifat-Nya. Ini adalah pendapat Abdullah bin Umr bin al-As, juga
sesetengah
