H-Net* Sejarah kepercayaan di Nusantara

2002-06-30 Terurut Topik Belut Pisang


 *~*
 {  Sila lawat Laman Hizbi-Net -  http://www.hizbi.net }
 {Hantarkan mesej anda ke:  [EMAIL PROTECTED] }
 {Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
 *~*
  PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
 ~~~
SEJARAH RINGKAS NUSANTARA  
-
Sebelum kedatangan Islam  di Nusantara,  penduduk  di Asia Tenggara  adalah terdiri 
daripada penganut fahaman Buddha Syinrawath ( Buddha Puja Dewa ). Pada ketika itu 
penganut-penganutnya  sudah  pun sedia mengamalkan perkara-perkara luar biasa  yang 
menyalahi  kebiasaan iaitu  Mencarik adat   yang lahir  hasil daripada pemuJaan ‘ 
dewa-dewi’, jampi serapah atau yang seumpamanya. Keadaan ini berlaku adalah hasil 
daripada  pertolongan jembalang-jembalang yang terdiri daripada Jin  samada  dengan 
menjelma ke dalam diri pemujanya ( Tanasukh Aruah ), Istidraj, Sihir atau silap mata.  
Semua amalan ini amat kuat  pengaruhnya  dalam kehidupan seharian  mereka pada waktu 
itu. Mereka mengabdikan diri  hanya kepada Dewa-Dewi semata-mata. Dalam konteks ini 
pegangan  fahaman beragama  adalah bersumberkan  daripada  Rahib-rahib yang dikatakan 
mendapat ilham dari tuhan dewa-dewi  samada Dewa Rama, Dewa Sita, Dewa Siva  dan yang 
seumpamanya. 
Ketika Islam tersebar luas di Semenanjung Arab hingga ke Eropah  dan juga ke Asia, 
maka banyaklah  mubaligh-mubaligh  Islam dari kalangan  orang-orang Arab  dan bukan 
Arab yang  datang  membawa agama Islam ke sebelah Asia Tenggara  sebagai pedagang. 
Dari situ  Islam mula bertapak  dengan kuatnya di negeri-negeri bawah angin ini. 

Gejala isma-isma  yang tidak sihat pada waktu itu  beransur-ansur hilang 
kegemilangannya bahkan di sesetengah tempat, umpamanya Acheh  isma-isma tersebut telah 
di benteras sehingga ke akar umbinya. Inilah hasil daripada tarbiah dan didikan  
mubaligh-mubaligh  dan para Daei  Islam  yang benar-benar alim  lagi sufi. Kehadiran  
mubaligh-mubaligh tersebut seumpama  membawa sirna kegemilangan dan kecemerlangan  
kepada penduduk tempatan sehingga pada satu ketika  Acheh   mendapat jolokan sebagai 
Serambi Mekah. 
  
Setelah sekian lama gejala pemujaan  jampi serapah hilang, akhirnya ia timbul semula 
setelah Portugis,  Belanda, Spanyol, Perancis, Amerika dan Inggeris berusaha menakluki 
 Asia Tenggara dengan memperkenalkan  agama Kristian di samping perdagangan  yang 
menyebabkan orang Islam  bangun menentang mereka. Pada suatu ketika  Belanda telah 
membunuh  lebih daripada 6,000 Ulama Islam di Tanah Jawa. Pada ketika itu ulama 
merupakan  tokoh pemimpin  yang utama dalam semua aktiviti  harian bermula dari aspek 
agama, sosial dan kemasyarakatan, ketenteraan  hinggalah kepada perubatan dan 
sebagainya. Mereka inilah  yang banyak memainkan peranan  penting dalam  menggerakkan 
penentangan  terhadap penjajahan barat, kerana merekalah yang terlebih dahulu  
mengenali erti hidup beragama serta beramal dengannya, lebih dahulu merasai bahang 
campurtangan asing, lebih dahulu menghidu bau  najis  Mughalazah  penjajahan dalam 
kebudayaan, tipu daya pemerintahan dan tipu daya dalam ketenteraan dan sebagainya ke 
atas negerinya dan anak-anak bangsanya. 

Akibat daripada peristiwa itu, maka saki baki pahlawan Islam yang hilang pedoman telah 
 cuba meneruskan perjuangan menentang Belanda dan Inggeris  dengan kekuatan  dan  
keilmuan apa saja yang ada pada mereka asalkan mereka mampu. Dalam keadaan terdesak 
itu mereka berusaha memperolehi  daya kekuatan yang  yang luar biasa  melalui 
amalan-amalan cara hulubalang, wirid-wirid, jampi serapah dan yang seumpama dengannya, 
 melalui kaedah biasa dan setengah daripada mereka  melalui Uzlah ( bertapa dan riadah 
), maka datanglah pula jembalang-jembalang  daripada Jin  samada Jin Islam atau   Jin 
Kafir  yang berhubung dengan mereka, dengan cara  Tanasukh Aruah ( penjelmaan  ke 
dalam diri ), istidraj, sihir atau silap mata  yang menolong mereka  menghasilkan 
hajat  mereka, yang pada sangkaan mereka  adalah malaikat-malaikat atau wali-wali atau 
Nabi Khaidir  yang telah datang berhubung dengan mereka. 

Sementara itu  di Tanah Jawa timbul pula fahaman  Wahdatu Ujud  yang tidak dapat 
membezakan  di antara Wahdatul Ujud Marhumah  ( dalam bab Sufi )  dengan   Wahdatul 
Ujud Mazmumah ( dalam I’tiqad di panggil  Hulluliah, Mulhid, Zindik )   sehingga 
tertegaklah kerajaan  yang seumpama itu, iaitu kerajaan  Mataram. Fahaman ini  adalah 
hasil  daripada pengaruh Syiah.  Bermula dari sinilah  wujud semula  berbagai-bagai 
rupa  bentuk amalan kerohanian, wirid-wirid dan jampi serapah yang menyeleweng  dari 
aqidah  syari’at  Ubudiah Islamiah yang sebenar ke hadrat Allah seperti  yang 
dibentangkan  oleh ulama-ulama terdahulu yang mahir  dan ahli pada babnya di dalam 
kitab-kitab karangan mereka. 

Terdapat juga dari golongan ini  yang 

H-Net* Sejarah kepercayaan di Nusantara

2002-06-30 Terurut Topik Belut Pisang


 *~*
 {  Sila lawat Laman Hizbi-Net -  http://www.hizbi.net }
 {Hantarkan mesej anda ke:  [EMAIL PROTECTED] }
 {Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
 *~*
  PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
 ~~~
SEJARAH RINGKAS NUSANTARA  
-
Sebelum kedatangan Islam  di Nusantara,  penduduk  di Asia Tenggara  adalah terdiri 
daripada penganut fahaman Buddha Syinrawath ( Buddha Puja Dewa ). Pada ketika itu 
penganut-penganutnya  sudah  pun sedia mengamalkan perkara-perkara luar biasa  yang 
menyalahi  kebiasaan iaitu  Mencarik adat   yang lahir  hasil daripada pemuJaan ‘ 
dewa-dewi’, jampi serapah atau yang seumpamanya. Keadaan ini berlaku adalah hasil 
daripada  pertolongan jembalang-jembalang yang terdiri daripada Jin  samada  dengan 
menjelma ke dalam diri pemujanya ( Tanasukh Aruah ), Istidraj, Sihir atau silap mata.  
Semua amalan ini amat kuat  pengaruhnya  dalam kehidupan seharian  mereka pada waktu 
itu. Mereka mengabdikan diri  hanya kepada Dewa-Dewi semata-mata. Dalam konteks ini 
pegangan  fahaman beragama  adalah bersumberkan  daripada  Rahib-rahib yang dikatakan 
mendapat ilham dari tuhan dewa-dewi  samada Dewa Rama, Dewa Sita, Dewa Siva  dan yang 
seumpamanya. 
Ketika Islam tersebar luas di Semenanjung Arab hingga ke Eropah  dan juga ke Asia, 
maka banyaklah  mubaligh-mubaligh  Islam dari kalangan  orang-orang Arab  dan bukan 
Arab yang  datang  membawa agama Islam ke sebelah Asia Tenggara  sebagai pedagang. 
Dari situ  Islam mula bertapak  dengan kuatnya di negeri-negeri bawah angin ini. 

Gejala isma-isma  yang tidak sihat pada waktu itu  beransur-ansur hilang 
kegemilangannya bahkan di sesetengah tempat, umpamanya Acheh  isma-isma tersebut telah 
di benteras sehingga ke akar umbinya. Inilah hasil daripada tarbiah dan didikan  
mubaligh-mubaligh  dan para Daei  Islam  yang benar-benar alim  lagi sufi. Kehadiran  
mubaligh-mubaligh tersebut seumpama  membawa sirna kegemilangan dan kecemerlangan  
kepada penduduk tempatan sehingga pada satu ketika  Acheh   mendapat jolokan sebagai 
Serambi Mekah. 
  
Setelah sekian lama gejala pemujaan  jampi serapah hilang, akhirnya ia timbul semula 
setelah Portugis,  Belanda, Spanyol, Perancis, Amerika dan Inggeris berusaha menakluki 
 Asia Tenggara dengan memperkenalkan  agama Kristian di samping perdagangan  yang 
menyebabkan orang Islam  bangun menentang mereka. Pada suatu ketika  Belanda telah 
membunuh  lebih daripada 6,000 Ulama Islam di Tanah Jawa. Pada ketika itu ulama 
merupakan  tokoh pemimpin  yang utama dalam semua aktiviti  harian bermula dari aspek 
agama, sosial dan kemasyarakatan, ketenteraan  hinggalah kepada perubatan dan 
sebagainya. Mereka inilah  yang banyak memainkan peranan  penting dalam  menggerakkan 
penentangan  terhadap penjajahan barat, kerana merekalah yang terlebih dahulu  
mengenali erti hidup beragama serta beramal dengannya, lebih dahulu merasai bahang 
campurtangan asing, lebih dahulu menghidu bau  najis  Mughalazah  penjajahan dalam 
kebudayaan, tipu daya pemerintahan dan tipu daya dalam ketenteraan dan sebagainya ke 
atas negerinya dan anak-anak bangsanya. 

Akibat daripada peristiwa itu, maka saki baki pahlawan Islam yang hilang pedoman telah 
 cuba meneruskan perjuangan menentang Belanda dan Inggeris  dengan kekuatan  dan  
keilmuan apa saja yang ada pada mereka asalkan mereka mampu. Dalam keadaan terdesak 
itu mereka berusaha memperolehi  daya kekuatan yang  yang luar biasa  melalui 
amalan-amalan cara hulubalang, wirid-wirid, jampi serapah dan yang seumpama dengannya, 
 melalui kaedah biasa dan setengah daripada mereka  melalui Uzlah ( bertapa dan riadah 
), maka datanglah pula jembalang-jembalang  daripada Jin  samada Jin Islam atau   Jin 
Kafir  yang berhubung dengan mereka, dengan cara  Tanasukh Aruah ( penjelmaan  ke 
dalam diri ), istidraj, sihir atau silap mata  yang menolong mereka  menghasilkan 
hajat  mereka, yang pada sangkaan mereka  adalah malaikat-malaikat atau wali-wali atau 
Nabi Khaidir  yang telah datang berhubung dengan mereka. 

Sementara itu  di Tanah Jawa timbul pula fahaman  Wahdatu Ujud  yang tidak dapat 
membezakan  di antara Wahdatul Ujud Marhumah  ( dalam bab Sufi )  dengan   Wahdatul 
Ujud Mazmumah ( dalam I’tiqad di panggil  Hulluliah, Mulhid, Zindik )   sehingga 
tertegaklah kerajaan  yang seumpama itu, iaitu kerajaan  Mataram. Fahaman ini  adalah 
hasil  daripada pengaruh Syiah.  Bermula dari sinilah  wujud semula  berbagai-bagai 
rupa  bentuk amalan kerohanian, wirid-wirid dan jampi serapah yang menyeleweng  dari 
aqidah  syari’at  Ubudiah Islamiah yang sebenar ke hadrat Allah seperti  yang 
dibentangkan  oleh ulama-ulama terdahulu yang mahir  dan ahli pada babnya di dalam 
kitab-kitab karangan mereka. 

Terdapat juga dari golongan ini  yang 

H-Net* Sejarah kepercayaan di Nusantara

2002-06-30 Terurut Topik Belut Pisang


 *~*
 {  Sila lawat Laman Hizbi-Net -  http://www.hizbi.net }
 {Hantarkan mesej anda ke:  [EMAIL PROTECTED] }
 {Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
 *~*
  PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
 ~~~
SEJARAH RINGKAS NUSANTARA  
-
Sebelum kedatangan Islam  di Nusantara,  penduduk  di Asia Tenggara  adalah terdiri 
daripada penganut fahaman Buddha Syinrawath ( Buddha Puja Dewa ). Pada ketika itu 
penganut-penganutnya  sudah  pun sedia mengamalkan perkara-perkara luar biasa  yang 
menyalahi  kebiasaan iaitu  Mencarik adat   yang lahir  hasil daripada pemuJaan ‘ 
dewa-dewi’, jampi serapah atau yang seumpamanya. Keadaan ini berlaku adalah hasil 
daripada  pertolongan jembalang-jembalang yang terdiri daripada Jin  samada  dengan 
menjelma ke dalam diri pemujanya ( Tanasukh Aruah ), Istidraj, Sihir atau silap mata.  
Semua amalan ini amat kuat  pengaruhnya  dalam kehidupan seharian  mereka pada waktu 
itu. Mereka mengabdikan diri  hanya kepada Dewa-Dewi semata-mata. Dalam konteks ini 
pegangan  fahaman beragama  adalah bersumberkan  daripada  Rahib-rahib yang dikatakan 
mendapat ilham dari tuhan dewa-dewi  samada Dewa Rama, Dewa Sita, Dewa Siva  dan yang 
seumpamanya. 
Ketika Islam tersebar luas di Semenanjung Arab hingga ke Eropah  dan juga ke Asia, 
maka banyaklah  mubaligh-mubaligh  Islam dari kalangan  orang-orang Arab  dan bukan 
Arab yang  datang  membawa agama Islam ke sebelah Asia Tenggara  sebagai pedagang. 
Dari situ  Islam mula bertapak  dengan kuatnya di negeri-negeri bawah angin ini. 

Gejala isma-isma  yang tidak sihat pada waktu itu  beransur-ansur hilang 
kegemilangannya bahkan di sesetengah tempat, umpamanya Acheh  isma-isma tersebut telah 
di benteras sehingga ke akar umbinya. Inilah hasil daripada tarbiah dan didikan  
mubaligh-mubaligh  dan para Daei  Islam  yang benar-benar alim  lagi sufi. Kehadiran  
mubaligh-mubaligh tersebut seumpama  membawa sirna kegemilangan dan kecemerlangan  
kepada penduduk tempatan sehingga pada satu ketika  Acheh   mendapat jolokan sebagai 
Serambi Mekah. 
  
Setelah sekian lama gejala pemujaan  jampi serapah hilang, akhirnya ia timbul semula 
setelah Portugis,  Belanda, Spanyol, Perancis, Amerika dan Inggeris berusaha menakluki 
 Asia Tenggara dengan memperkenalkan  agama Kristian di samping perdagangan  yang 
menyebabkan orang Islam  bangun menentang mereka. Pada suatu ketika  Belanda telah 
membunuh  lebih daripada 6,000 Ulama Islam di Tanah Jawa. Pada ketika itu ulama 
merupakan  tokoh pemimpin  yang utama dalam semua aktiviti  harian bermula dari aspek 
agama, sosial dan kemasyarakatan, ketenteraan  hinggalah kepada perubatan dan 
sebagainya. Mereka inilah  yang banyak memainkan peranan  penting dalam  menggerakkan 
penentangan  terhadap penjajahan barat, kerana merekalah yang terlebih dahulu  
mengenali erti hidup beragama serta beramal dengannya, lebih dahulu merasai bahang 
campurtangan asing, lebih dahulu menghidu bau  najis  Mughalazah  penjajahan dalam 
kebudayaan, tipu daya pemerintahan dan tipu daya dalam ketenteraan dan sebagainya ke 
atas negerinya dan anak-anak bangsanya. 

Akibat daripada peristiwa itu, maka saki baki pahlawan Islam yang hilang pedoman telah 
 cuba meneruskan perjuangan menentang Belanda dan Inggeris  dengan kekuatan  dan  
keilmuan apa saja yang ada pada mereka asalkan mereka mampu. Dalam keadaan terdesak 
itu mereka berusaha memperolehi  daya kekuatan yang  yang luar biasa  melalui 
amalan-amalan cara hulubalang, wirid-wirid, jampi serapah dan yang seumpama dengannya, 
 melalui kaedah biasa dan setengah daripada mereka  melalui Uzlah ( bertapa dan riadah 
), maka datanglah pula jembalang-jembalang  daripada Jin  samada Jin Islam atau   Jin 
Kafir  yang berhubung dengan mereka, dengan cara  Tanasukh Aruah ( penjelmaan  ke 
dalam diri ), istidraj, sihir atau silap mata  yang menolong mereka  menghasilkan 
hajat  mereka, yang pada sangkaan mereka  adalah malaikat-malaikat atau wali-wali atau 
Nabi Khaidir  yang telah datang berhubung dengan mereka. 

Sementara itu  di Tanah Jawa timbul pula fahaman  Wahdatu Ujud  yang tidak dapat 
membezakan  di antara Wahdatul Ujud Marhumah  ( dalam bab Sufi )  dengan   Wahdatul 
Ujud Mazmumah ( dalam I’tiqad di panggil  Hulluliah, Mulhid, Zindik )   sehingga 
tertegaklah kerajaan  yang seumpama itu, iaitu kerajaan  Mataram. Fahaman ini  adalah 
hasil  daripada pengaruh Syiah.  Bermula dari sinilah  wujud semula  berbagai-bagai 
rupa  bentuk amalan kerohanian, wirid-wirid dan jampi serapah yang menyeleweng  dari 
aqidah  syari’at  Ubudiah Islamiah yang sebenar ke hadrat Allah seperti  yang 
dibentangkan  oleh ulama-ulama terdahulu yang mahir  dan ahli pada babnya di dalam 
kitab-kitab karangan mereka. 

Terdapat juga dari golongan ini  yang 

H-Net* Sejarah kepercayaan di Nusantara

2002-06-30 Terurut Topik Belut Pisang


 *~*
 {  Sila lawat Laman Hizbi-Net -  http://www.hizbi.net }
 {Hantarkan mesej anda ke:  [EMAIL PROTECTED] }
 {Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
 *~*
  PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
 ~~~
SEJARAH RINGKAS NUSANTARA  
-
Sebelum kedatangan Islam  di Nusantara,  penduduk  di Asia Tenggara  adalah terdiri 
daripada penganut fahaman Buddha Syinrawath ( Buddha Puja Dewa ). Pada ketika itu 
penganut-penganutnya  sudah  pun sedia mengamalkan perkara-perkara luar biasa  yang 
menyalahi  kebiasaan iaitu  Mencarik adat   yang lahir  hasil daripada pemuJaan ‘ 
dewa-dewi’, jampi serapah atau yang seumpamanya. Keadaan ini berlaku adalah hasil 
daripada  pertolongan jembalang-jembalang yang terdiri daripada Jin  samada  dengan 
menjelma ke dalam diri pemujanya ( Tanasukh Aruah ), Istidraj, Sihir atau silap mata.  
Semua amalan ini amat kuat  pengaruhnya  dalam kehidupan seharian  mereka pada waktu 
itu. Mereka mengabdikan diri  hanya kepada Dewa-Dewi semata-mata. Dalam konteks ini 
pegangan  fahaman beragama  adalah bersumberkan  daripada  Rahib-rahib yang dikatakan 
mendapat ilham dari tuhan dewa-dewi  samada Dewa Rama, Dewa Sita, Dewa Siva  dan yang 
seumpamanya. 
Ketika Islam tersebar luas di Semenanjung Arab hingga ke Eropah  dan juga ke Asia, 
maka banyaklah  mubaligh-mubaligh  Islam dari kalangan  orang-orang Arab  dan bukan 
Arab yang  datang  membawa agama Islam ke sebelah Asia Tenggara  sebagai pedagang. 
Dari situ  Islam mula bertapak  dengan kuatnya di negeri-negeri bawah angin ini. 

Gejala isma-isma  yang tidak sihat pada waktu itu  beransur-ansur hilang 
kegemilangannya bahkan di sesetengah tempat, umpamanya Acheh  isma-isma tersebut telah 
di benteras sehingga ke akar umbinya. Inilah hasil daripada tarbiah dan didikan  
mubaligh-mubaligh  dan para Daei  Islam  yang benar-benar alim  lagi sufi. Kehadiran  
mubaligh-mubaligh tersebut seumpama  membawa sirna kegemilangan dan kecemerlangan  
kepada penduduk tempatan sehingga pada satu ketika  Acheh   mendapat jolokan sebagai 
Serambi Mekah. 
  
Setelah sekian lama gejala pemujaan  jampi serapah hilang, akhirnya ia timbul semula 
setelah Portugis,  Belanda, Spanyol, Perancis, Amerika dan Inggeris berusaha menakluki 
 Asia Tenggara dengan memperkenalkan  agama Kristian di samping perdagangan  yang 
menyebabkan orang Islam  bangun menentang mereka. Pada suatu ketika  Belanda telah 
membunuh  lebih daripada 6,000 Ulama Islam di Tanah Jawa. Pada ketika itu ulama 
merupakan  tokoh pemimpin  yang utama dalam semua aktiviti  harian bermula dari aspek 
agama, sosial dan kemasyarakatan, ketenteraan  hinggalah kepada perubatan dan 
sebagainya. Mereka inilah  yang banyak memainkan peranan  penting dalam  menggerakkan 
penentangan  terhadap penjajahan barat, kerana merekalah yang terlebih dahulu  
mengenali erti hidup beragama serta beramal dengannya, lebih dahulu merasai bahang 
campurtangan asing, lebih dahulu menghidu bau  najis  Mughalazah  penjajahan dalam 
kebudayaan, tipu daya pemerintahan dan tipu daya dalam ketenteraan dan sebagainya ke 
atas negerinya dan anak-anak bangsanya. 

Akibat daripada peristiwa itu, maka saki baki pahlawan Islam yang hilang pedoman telah 
 cuba meneruskan perjuangan menentang Belanda dan Inggeris  dengan kekuatan  dan  
keilmuan apa saja yang ada pada mereka asalkan mereka mampu. Dalam keadaan terdesak 
itu mereka berusaha memperolehi  daya kekuatan yang  yang luar biasa  melalui 
amalan-amalan cara hulubalang, wirid-wirid, jampi serapah dan yang seumpama dengannya, 
 melalui kaedah biasa dan setengah daripada mereka  melalui Uzlah ( bertapa dan riadah 
), maka datanglah pula jembalang-jembalang  daripada Jin  samada Jin Islam atau   Jin 
Kafir  yang berhubung dengan mereka, dengan cara  Tanasukh Aruah ( penjelmaan  ke 
dalam diri ), istidraj, sihir atau silap mata  yang menolong mereka  menghasilkan 
hajat  mereka, yang pada sangkaan mereka  adalah malaikat-malaikat atau wali-wali atau 
Nabi Khaidir  yang telah datang berhubung dengan mereka. 

Sementara itu  di Tanah Jawa timbul pula fahaman  Wahdatu Ujud  yang tidak dapat 
membezakan  di antara Wahdatul Ujud Marhumah  ( dalam bab Sufi )  dengan   Wahdatul 
Ujud Mazmumah ( dalam I’tiqad di panggil  Hulluliah, Mulhid, Zindik )   sehingga 
tertegaklah kerajaan  yang seumpama itu, iaitu kerajaan  Mataram. Fahaman ini  adalah 
hasil  daripada pengaruh Syiah.  Bermula dari sinilah  wujud semula  berbagai-bagai 
rupa  bentuk amalan kerohanian, wirid-wirid dan jampi serapah yang menyeleweng  dari 
aqidah  syari’at  Ubudiah Islamiah yang sebenar ke hadrat Allah seperti  yang 
dibentangkan  oleh ulama-ulama terdahulu yang mahir  dan ahli pada babnya di dalam 
kitab-kitab karangan mereka. 

Terdapat juga dari golongan ini  yang