From: A. Alham
Sent: Monday, February 08, 2016 1:29 AM
To: diskusi-k...@googlegroups.com ; rumahkitabers...@yahoogroups.com ;
sastra-pembeba...@yahoogroups.com ; wahana-n...@yahoogroups.com ;
inti=n...@yahoogroups.com
Subject: Re: “50 tahun G30S dalam sorotan pers Belanda” oleh Joss Wibisono
Tidaklah penting siapa saya karna dari keluarga yang manapun saya berasal saya
tetap memakai otak saya sendiri, tidak ada ideologi atau politik turunan. Yang
ada mungkin kebetulan atau kesamaan karena manusia dipengaruhi materi dan
lingkungan yang ada di sekitarnya maupun yang jauh darinya tanpa campur tangan
DNA dan kesamaan organ tubuh lainnya. Saya setuju dengan Pak Jaya. Saya juga
tidak ada dendam perseorangan, tapi saya memang menyimpan dendam kesumat
terhadap rezim kejam dan jahat dan saya turut berjuang agar rezim yang demikian
dihancurkan hingga tak akan kembali untuk selamanya. Manusia jahat dan kejam
seperti suhartO akan mati dan sudah mati seperti juga manusia lainnya .Tapi
rezim yang ditinggalkannya sebagai sistim tidak otomatis mati bersama pendiri
atau penciptanya. Pada suhartO saya benci dan jijik tapi untuk dendam tentu
tidak ada gunanya , dia sudah mati, namun sistim rezimnya tidak boleh hidup dan
harus dilenyapkan dengan perjuangan dan untuk itu memerlukan rasa dendam yang
besar terhadap sistim rezim tsb. Dendam berarti persiapan dan kesiapan untuk
menghancurkan musuh, tapi kalau musuh itu sudah mati, dendam harus diarahkan
pada sistimm rezim yang diwariskan musuh itu pada penerusnya. Bagi saya dendam
itu bukan fiksi tapi realitas. Saya hanya dendam pada penjahat yang masih
hidup dan bila dia sudah mati dendam harus diarahkan pada sistim rezim yang
masih tetap hidup. Fasisme dan kediktatoran borjuasi adalah realitas dan bukan
fiksi. Hitler dan suhartO sudah menjadi fiksi tapi kediktatoran dan fasisme
yang diwariskan oleh kedua mahluk itu belum sepenuhnya mati dan tetap mengancam
kehidupan manusia di bumi ini.
Melihat ke depan untuk suatu masa depan yang baru dan diimpikan, tidak mungkin
tanpa mengetahui apa yang pernah terjadi di belakang kita di masa lalu. Kita
tahu terang karna ada gelap. Kalau tidak ada gelap, bagaimana kita bisa
menyebut ini adalah terang atau sebaliknya. Begitu pula dengan masa lalu dan
masa depan tidak bisa kita putus.Kita ingin ke depan karna kita tahu ada masa
lalu. Kalau tidak ada masa lalu, kehidupan ini tidak pernah akan ada.Ini bukan
filsafat atau permainan kata tapi kesadaran elementer yang seharunya dipahami
oleh semua manusia. Bayi yang baru lahir itu menangis karna dia punya masa lalu
dalam kandungan ibunya dan belum bisa bersuara selama di sana dan dia menarik
nafas di udara terbuka karna juga sudah terbiasa menghisap oxigen meskipun dari
dalam kandungan. Apkah mungkin kita menghilangkan masa lalu kita? Kalau mungkin
untuk apa kita maju ke depan?
ASAHAN AIDIT.
From: Salim Said
Sent: Sunday, February 07, 2016 9:10 AM
To: group-indepen...@googlegroups.com ; alumnas-oot ;
alumnilemhana...@yahoo.com ; Group Diskusi Kita ; Tito Karnavian ; tiaraly ;
Sully T. Suharjo ; Martiono Hadianto ; Abdillah Toha ; ganur2...@yahoo.com ;
Asahan Aidit ; Chan
Subject: Re: “50 tahun G30S dalam sorotan pers Belanda” oleh Joss Wibisono
2016-02-07 9:52 GMT+07:00 <semarsupr...@gmail.com>:
Pak Harjono benar, dendam antara sesama bangsa kita tidak ada manfaat kecuali
memecah-belah bangsa kita seperti yang diharapkan bangsa lain yg ingin
menguasai bangsa kita . Marilah kita lupakan dendam termasuk dendam pribadi
saya sendiri karena sekolah saya dibakar, rumah saya dirusak, ayah kandung dan
sanak keluarga saya dibunuh, demi merajut persatuan kesatuan bangsa Indonesia
membentuk masa depan yg lebih baik! Merdeka! Hormat jaya suprana
Sent from my BlackBerry 10 smartphone on the Indosat network.
From: Harjono Kartohadiprodjo
Sent: Sunday, February 7, 2016 07:53
To: gigin praginanto
Reply To: group-indepen...@googlegroups.com
Subject: Re: “50 tahun G30S dalam sorotan pers Belanda” oleh Joss
Wibisono
Bung Gigin, peristiwa G30S itu bukan kejadian yg dilakakan satu pihak
terhadap pihak yg lain. Apakah PKI tidak membantai santri2 dan warga negara yg
anti PKI, saya melihat ganasnya PKI di Jawa Tengah. Orang tua saya saja mau
diculik Pemuda Rakyat dalam suatu Seminar Hukum Nasio nal. Peristiwa Madiun thn
48, apakah begitu sucinya PKI "membela Rakyat".Saya kembali mengingatkan,
kebencian dan dendam masa lalu kita lupakan, tidak perlu diungkit lagi.
MHK
Sent from my BlackBerry 10 smartphone on the Telkomsel network.
From: gigin praginanto
Sent: Minggu, 7 Februari 2016 07.40
To: group-indepen...@googlegroups.com; Group Diskusi Kita; alumnas-oot;
alumnilemhana...@yahoo.com
Reply To: group-indepen...@googlegroups.com
Subject: RE: “50 tahun G30S dalam sorotan pers Belanda” oleh Joss
Wibisono
Peristiwa G30S memberi inspirasi kepada kepada generasi selanjutnya bahwa
kita boleh berbuat apa saja, termasuk melakukan pembantaian besar bila kita
memiliki pembenaran atas kebuasan yang kita lakukan. Bantai!
Dikirim dari Windows Phone saya
------------------------------------------------------------------------------
From: 'achmad mubarok' via Grup Independen
Sent: 2/6/2016 19:37
To: group-indepen...@googlegroups.com; Group Diskusi Kita; alumnas-oot;
alumnilemhana...@yahoo.com
Subject: Re: “50 tahun G30S dalam sorotan pers Belanda” oleh Joss Wibisono
saya tidak tahu Asahan Aidit ini ada hubungannya dengan DN Aidit Ketua PKI
dulu atau tidak, tapi kampanye PKI ketika itu memang begitu, melawan tuan
tanah,musuh rakyat kek, antek imperialis kek, tapi yang diserang secara sepihak
terutama masyarakat santri yang mengenal tanah wakaf, gak terbayang jika PKI
mayoritas ketika itu.
On Saturday, February 6, 2016 4:13 AM, Salim Said <bungsali...@gmail.com>
wrote:
2016-02-06 2:15 GMT+07:00 A. Alham <a.alham1...@kpnmail.nl>:
“Pilihan dibunuh atau membunuh” adalah alasan kaum anti Komunis untuk
membunuh semua anggota PKI. PKI ataupun seluruh kaum Komunis sedunia tiada
bermaksud membunuh siapapun kecuali musuh rakyat yang sudah teramat besar
dosanya terhadap rakyat. Umpamanya para GEMBONG JAHAT yang terlalu banyak
berhutang darah pada rakyat seperti lintah darat, penghasut elemen jahat
lainnya untuk memeras rakyat dan punya hutang darah pada rakyat, tuan tanah
jahat yang punya praktek perbudakan hingga membunuh rakyat yang dianggapnya
musuh atau punya hutang tak terbayar yang semua elemen jahat dan punya hutang
darah pada rakyat itu disebut GEMBONG JAHAT di desa maupun mungkin di
kota-kota. Semua jenis gembong jahat YANG TIDAK BISA DIKENDALIKAN OLEH
PEMERINTAH DAN PELANGGAR HUKUM BERAT ini memang mungkin diselesaikan oleh PKI
demi melindungi keamanan jiwa rakyat yang itu memang kewajiban PKI dan setiap
Komunis di manapun. Namun sebelum mengambil tindakan keras dan hukuman terhadap
gembong jahat itu, Partai selalu mengadakan penyelidikan yang sangat teliti,
meminta dan mendengarkan pendapat rakyat setempat, mengumpulkan data-data
kejahatan seseorang gembong jahat dan lalu mendiskusikannya secara teliti dari
berbagai segi dan lalu mengambil keputusan: diselesaikan atau dibiarkan untuk
sementara.Cara ini digunakan hampir oleh semua Partai Komunis sedunia yang
melakukan perjuangan keras lawan keras melawan musuh-musuh rakyat yang sudah
terlampau jahat dan punya hutang darah terhadap rakyat. Apa boleh buat, PKI
bukan Partai melati atau kenanga meskipun juga cuma Partai Tawon dan belum
Partai Singa ketika itu. Dan ketika PKI menjadi partai anggrek, maka hancur
luluhlah PKI karna melawan takdirnya sendiri. NEXT TIME BETTER.
ASAHAN AIDIT.
From: 'achmad mubarok' via Grup Independen
Sent: Thursday, February 04, 2016 12:44 PM
To: group-indepen...@googlegroups.com
Subject: Re: “50 tahun G30S dalam sorotan pers Belanda” oleh Joss Wibisono
Tahun 1965 saya usia 20 tahun adalah santri di pesantren kecil, guru SD
Negeri dan Kepala Madrasah. Di organisasi saya ketua Pertanu (Tani NU), Lesbumi
(Lembaga Seniman Budayawan Muslim Indonesia) dan Sekretaris Partai NU tingkat
Kecamatan di Jawa Tengah. Saya mengalami langsung konflik dengan PKI, dan dari
awal PKI lah profokator konflik dengan aksi sepihak, BTI, LEKRA , Pemuda Rakyat
dan Serikat buruhnya, Perstiwa pembunuhan Jenderal di Lubang Buaya menjadi picu
arus balik. Semua krekuatan non PKI bangkit melawan aksi PKI, bahkan ketika itu
Banser lebih diasegani dibanding tentara dan polisi, karena ada juga indikasi
tentara dan plisi yang pro PKI. Waktu itu pilihannya hanya satu, dibunuh atau
membunuh. Kedatangan RPKAD dibawah Sarwo Edi menambah energi rakyat dalam
menhadapi PKI. Yang saya lihat aksi rakyat lebih spontan dibanding tentara.
On Wednesday, February 3, 2016 11:05 AM, Bekto Suprapto
<supraptobe...@gmail.com> wrote:
Pak Jaya Suprana ysh.
Sejarah selalu dibuat dengan versi penguasa. Versi Belanda mereka tidak
menjajah Indonesia tetapi bisnis di Indonesia. Hal serupa terjadi di Indonesia,
versi penguasa saat itu.
Salam hormat
Bekto Suprapto
Sent from my iPhone
On 3 Feb 2016, at 07.26, semarsupr...@gmail.com wrote:
Jika Belanda adil dalam membahas masa lalu seharusnya mereka juga
membahas kebengisan militer Belanda membantai warga Indonesia di bumi Indonesia
akibat (sampai kini) secara resmi de jure mereka tidak sudi mengakui
kemerdekaan Indonesia. Salam merdeka dari jaya suprana
Sent from my BlackBerry 10 smartphone on the Indosat network.
From: Salim Said
Sent: Wednesday, February 3, 2016 08:03
To: Group Diskusi Kita; alumnas-oot; alumnilemhana...@yahoo.com;
group-indepen...@googlegroups.com; Tito Karnavian; Sully T. Suharjo; Martiono
Hadianto; Abdillah Toha; Retno L Marsudi; Von Magnis Suseno; Harry Tjan
Silalahi; Jaya Suprana; Din Syamsuddin; Salahuddin Wahid; ganur2...@yahoo.com;
Chan; Asahan Aidit
Subject: Fwd: “50 tahun G30S dalam sorotan pers Belanda” oleh Joss
Wibisono
---------- Forwarded message ----------
From: sukojo midjan <suko...@gmail.com>
Date: 2016-02-03 6:04 GMT+07:00
Subject: “50 tahun G30S dalam sorotan pers Belanda” oleh Joss Wibisono
To: Salim Said <bungsali...@gmail.com>
“50 tahun G30S dalam sorotan pers Belanda” oleh Joss Wibisono
Posted on 1 Februari 2016 by gatholotjo
Versi lain tindjauan pers ini telah nongol di madjalah Historia No 25,
halaman 17-19.
Lima puluh tahun G30S ternjata djuga mendjadi pemberitaan media massa
Belanda, negeri bekas pendjadjah. Bukan tjuma koran, mingguan atau media tjetak
lain jang memberitakannja, tapi djuga radio dan televisi serta tak ketinggalan
situs web. Menariknja, ketika mingsih adaaa sadja media massa Indonesia jang
gak bosen2nja meng-ulang2 sudut pemberitaan seperti 50 tahun silam
(keminggrisnja gak bisa move on) jaitu G30S terus2an dipandang sebagai
bentrokan ideologis antara PKI dan mungsuh2nja (seperti maunja orde bau), maka
media massa Londo si bekas pendjadjah sudah sama sekali meninggalkan sudut
pandang kuno ini. Sekarang mereka menekuni G30S melulu dari sudut pelanggaran
berat hak2 asasi manusia, bahkan bagi mereka G30S merupaken kejahatan terhadap
kemanusiaan.
Pertentangan sudut pandang lama dengan sudut pandang baru terhadap G30S
ini merupakan inti pemberitaan harian NRC Handelsblad. Pada edisi 1 Oktober
2015, dengan djelas koran sore terbitan Amsterdam ini menguraikan perbedaan
pandangan antara chalajak umum (jang dibesarkan tiap tahun menonton film
Pengchianatan G30S/PKI) dengan kalangan jang disebutnja “jonge intellectuelen”
alias tjendekiawan muda. Dalam berita itu, tjendekiawan muda ini diwakili orang
tiga orang, masing2 dua novelis jaitu Laksmi Pamuntjak dan Eka Kurniawan, serta
peneliti Andreas Harsono.
Berita NRC Handelsblad tentang Laksmi Pamuntjak, Eka Kurniawan dan
Andreas HarsonoBagi Laksmi Pamuntjak film indoktrinasi orde bau itu
mengadjarkan bahwa PKI adalah kalangan batil sedjati jang atheis dan karena itu
harus dibasmi. Inilah jang menjebalkan dan mendjengkelkannja. Karena itu Laksmi
melakukan sesuatu jang tidak pernah diterima di Indonesia: menulis novel
—berdjudul Amba— tentang pembunuhan massal 50 tahun silam. Diterdjemahkan
sebagai Amba of de kleur van rood, novel ini sekarang djuga hadir untuk publik
pembatja Belanda.
Laksmi tidak sendirian. Novelis Eka Kurniawan —dengan roman Tjantik itu
luka jang terbit dalam bahasa Inggris— djuga tidak segan2 menulis tentang
pembantaian 1965. Dalam bukunja, demikian NRC Handelsbald, Eka menggambarkan
majat2 jang berserakan di mana2, di djalan, di sungai, di atas djembatan,
bahkan di semak2. Mereka dibunuh tatkala berupaja melarikan diri, tulis Eka —
sesuatu jang, demikian NRC Handelsblad, berlawanan dengan pesan film propaganda
orde bau.
Di balik minat besar intelektual muda itu, masalah 1965 tetap sadja tidak
dibitjarakan setjara terbuka oleh chalajak ramai Indonesia. Kenapa? Untuk ini
NRC Handelsblad menghubungi Andreas Harsono, peneliti pada organisasi hak2
asasi manusia Human Rights Watch. Menurut Andreas banjak orang terlibat.
“Politisi pada tingkat tertinggi, gubernur, bupati, kepala desa. Masih banjak
orang2 berkuasa karena terlibat setjara pribadi, sehingga mereka tidak berminat
berbitjara tentang hal ini.”
Bukan hanja tentara dan preman jang terlibat dalam pembunuhan, demikian
NRC Handelsblad berlandjut. Nahdlatul Ulama dan Muhammadijah, dua organisasi
muslim terbesar Indonesia, djuga ikut serta. Para pemimpin agama melihat
perburuan kalangan komunis ini sebagai sematjam perang sahid.
NU dan Muhammadijah merupakan fundamen masjarakat. Keduanja mengendalikan
sekolah, rumah sakit dan pelbagai upaja pengentasan kemiskinan. Bahwa dua
organisasi, dengan 70 djuta anggota dari 245 djuta penduduk Indonesia, terlibat
dalem pembunuhan massal itu merupakan kenjataan jang oleh banjak orang
Indonesia ingin dilupakan sadja.
Koran pagi de Volkskrant, pada edisi 30 September 2015, menampilkan
wawantjara dengan dokter Ribka Tjiptaning Proletarijati, anggota DPR jang
selalu membanggakan diri sebagai anak PKI. Sebagai anak djudul berita ini
tertera “50 tahun silam tentara Indonesia membunuhi sedjuta orang komunis.
Sedjak itu mereka merupakan pariah, demikian satu2nja anak komunis jang bisa
mendjadi anggota DPR”.
Berita ini bernada suram. Walaupun Tjiptaning sudah bisa sampai pada
kursi DPR, nasib orang komunis dan korban peristiwa 65 lain tidaklah membaik.
Mereka tetap dianggap antjaman. Tjiptaning djelas perketjualian, seperti bisa
dibatja pada alinea berikut.
Ribka Tjiptaning diwawantjarai de VolkskrantSepeninggal Gus Dur situasi
Indonesia kembali mundur. Pada 2004, buku2 sedjarah jang memberi gambaran lebih
bernuansa tentang peristiwa 1965 dilarangi dan dibakari. Tjiptaning: “Tidak ada
jang protes. Siapa sadja berkata, ‘sudahlah biarkan sadja’. Tapi aku tak mau
tutup mulut. Siapa sadja harus tahu bahwa anggota PKI bukan pembunuh, bukan
pemerkosa dan bukan perampok, tapi orang jang menganut ideologi dengan tudjuan2
luhur. Orang tuaku itu baik2. Mereka tidak pernah bertengkar dan keluarga kami
selalu diliputi harmoni. Kalian tidak boleh menganggap mereka tidak pernah
ada”.
Pada edisi achir pekan 26-27 September 2015, rubrik ilmu pengetahuan
harian NRC Handelsblad menurunkan laporan pandjang tentang pelbagai teori G30S
jang selama ini sudah berkembang. Djudulnja “Bloedbad dat de wereld niet kon
schelen” artinja “Bandjir darah jang tak dipedulikan dunia”. Menariknja teori2
ini berkembang di luar negeri, tidak di Indonesia sendiri. Maklum ilmuwan dan
sedjarawan Indonesia belum djuga bisa benar2 membebaskan diri dari kungkungan
orde bau, seperti bisa dibatja pada dua alinea berikut.
Pembunuhan massal kalangan sajap kiri Indonesia tidak pernah diakui dunia
internasional sebagai genosida. Sedjarawan Australia Robert Cribb, sedjarawan
Belanda Gerry van Klinken dan ilmuwan lain djustru mengakuinja, mereka berseru
bahwa ada upaja2 sengadja untuk membasmi kelompok politik tertentu. PBB hanja
mengakui genosida djika terdjadi kekerasan sistematis terhadap “kelompok2
nasional, etnis, rasial dan penganu agama tertentu”.
Bandjir darah jang tak dipedulikan duniaSedjarawan2 John Roosa, Robert
Cribb dan Gerry van Klinken, adalah ilmuwan luar negeri jang melakukan
penelitian kritis terhadap episode berdarah ini. Sebagian besar ilmuwan
Indonesia tetap berpegang teguh pada pentjirian jang pernah dikemukakan oleh
sedjarawan senior Taufik Abdullah. Bandjir darah itu adalah “konflik
horisontal”, amukan spontan massa terhadap kalangan komunis jang memang
dibentji. Walaupun pemerintahan Indonesia jang muntjul setelah djatuhnja harto
sudah tidak lagi menerapkan pembatasan2 ketat terhadap keluarga PKI, tapi
setjara luas orang masih berpendapat bahwa PKI itu adalah pihak djahat jang
sebenarnja. Demikian harian sore NRC Handelsblad.
Lembaga penjiaran KRO-NRCV djuga tak mau ketinggalan. Melalui kanal dua
(NPO2) gabungan organisasi penjiaran katolik dan kristen-protestan ini
menurunkan laporan chusus tentang G30S, pada hari Djumat 1 Oktober 2015.
Sebagai organisasi penjiaran agama mereka tertarik pada Joop Beek, rohaniwan
katolik jang pegang peran besar pada zaman awal orde bau.
Dokumenter sepandjang 50 menit ini berisi tajangan dari masa lampau
maupun masa kini. Maklum, waktu itu wartawan KRO, Aad van den Heuvel, datang ke
Djakarta untuk melaporkan situasi Indonesia menjusul G30S. Ketika berangkat,
dia mengantongi nama Joop Beek dan melalui rohaniwan Ordo Jesuit ini Van den
Heuvel bisa mewawantjarai banjak orang, termasuk harto jang mulai naik daun dan
Bung Karno jang waktu itu mulai memudar kekuasaannja.
Suatu sore kepada Beek, Van den Heuvel bertanja benerkah harto akan
berpidato pada malam harinja. Itu dibenarkan, dan ketika ditanja apa isi pidato
harto, Beek mendjawab belum tahu, karena pidato itu masih harus ditulisnja.
Semula djawaban ini dikira gurauan belaka, tapi ketika Van den Heuvel mendapati
bahwa harto bener2 membatjakan pidato jang ditulis Joop Beek, dia segera sadar
betapa besar pengaruh rohaniwan Belanda ini. Daftar pertanjaan untuk
mewawantjarai harto diserahkan kepada Beek, dan dalam wawantjara harto
membatjakan djawaban jang ditulis sang pastur Jesuit.
harto batja djawaban Joop Beek ketika diwawantjarai Aad van den
HeuvelDalam dokumenter itu diperintji apa sadja pengaruh besar Joop Beek di
Indonesia pada hari2 achir Presiden Sukarno. Beek menggalang demonstrasi
besar2an para mahasiswa menuntut pengunduran diri sang Pemimpin Besar Revolusi.
Sebelum berdemonrasi para pemimpin mahasiswa menemui Beek, untuk mendengar
instruksinja. Ketika achirnja Sukarno mundur dan orde bau tegak, Joop Beeklah
jang memikirkan pembentukan Golongan Karja. Setelah menjusun struktur partai,
ditemuinja Harry Tjan Silalahi supaja mendekati harto. Sang orang kuwat
setudju, maka lahirlah Golkar jang djelas merupakan anak rohani Joop Beek,
rohaniwan katolik asal Belanda jang begitu berpengaruh.
Pengaruh itu baru berkurang ketika pembesar Ordo Jesuit di Roma turun
tangan. Maklum tidak semua rohaniwan Jesuit setudju dengan pastor berpengaruh
politik begitu besar. Salah satunja bernama Adolf Heuken, seorang pastur asal
Djerman jang djuga bertugas di Djakarta. Baginja Beek sudah terlalu dekat
dengen kekuasaan, kekuasaan orde bau jang ber-darah2 lagi! Menurut peraturan
geredja katolik seorang pastur tidak boleh berpolitik praktis. Karena itu Adolf
Heuken per-tama2 menghubungi Uskup Agung Djakarta untuk melaporkan peran Beek.
Ketika Beek tidak memperdulikan atasan, Heuken menulis surat kepada pembesar
Jesuit di Roma, minta supaja Beek diperingatkan. Pembesar Jesuit turun tangan,
maka Joop Beek pindah rumah dan mendjauhkan diri dari orang kuwat orde bau.
Selain dokumenter ini, organisasi penjiaran VPRO menajangkan dua
dokumenter karja Joshua Oppenheimer tentang peran para algodjo pada pembantaian
1965. Dua malam ber-turut2, tanggal 30 September dan 1 Oktober 2015, chalajak
Belanda berkesempatan menonton The Act of Killing (Djagal) dan The Look of
Silence (Senjap). Mendjelang siaran, berkala panduan atjara jang dikeluarkan
VPRO mewawantjarai Saskia Wieringa, gurubesar antropologi Universiteit van
Amsterdam jang meneliti pemusnahan Gerwani, organisasi perempuan onderbouw PKI.
Pasalnja, Wieringa memimpin apa jang disebut IPT65, singkatan International
People’s Tribunal jang, November mendatang di Den Haag, akan mengadili
kedjahatan terhadap kemanusiaan Indonesia itu.
Buku panduan atjara VPRORadio 1, pada pembukaan siaran pagi 1 Oktober,
mewawantjarai Martijn Eickhoff, peneliti Belanda tentang 50 tahun G30S.
Eickhoff per-tama2 mendjelaskan kenapa Indonesia tidak djuga berandjak dari
versi orde bau terhadap G30S. Kemudian, sebagai penjelenggara, Eickhoff djuga
membeberkan seminar jang pada hari itu diselenggarakan di Amsterdam. Seminar
ini antara lain bertudjuan untuk menempatkan pembunuhan massal di Indonesia
dalam kerangka genosida jang selama ini sudah dikenal orang. Bagaimanakah
bandjir darah di Indonesia bisa tjotjok dalam kerangka penelitian genosida
internasional?
Tak pelak lagi, pers Belanda (dan djuga pers internasional lain) punja
sudut pandang lain mengenai bandjir darah 50 tahun lalu. Sudut pandang itu
berpangkal dari pendirian bahwa pembunuhan anggota PKI dan orang2 jang diduga
simpatisannja merupakan pelanggaran hak2 asasi manusia besar2an. Ketika Tembok
Berlin sudah runtuh dan di Eropa Timur serta Uni Soviet komunisme sudah gulung
tikar djelas akan djadi bahan ketawaan kalau sudut pandang perang dingin, jaitu
perbenturkan ideologi, diulang2 lagi.
Dapatkah chalajak ramai Indonesia berandjak dari adjaran orde bau jang
sudah begitu lama mereka anut? Kapan Indonesia menjeruak tempurung jang
mengungkunginja untuk setjara djudjur dan terbuka mengakui bahwa peristiwa 50
tahun silam itu adalah pelanggaran hak2 asasi fantastis besar2an jang tidak
pernah dikenal dalam sedjarahnja sendiri
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Grup Independen" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
email to group-independen+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to group-indepen...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit
https://groups.google.com/d/msgid/group-independen/20160203002626.4857936.67733.5271%40gmail.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Grup Independen" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
email to group-independen+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to group-indepen...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit
https://groups.google.com/d/msgid/group-independen/66EAC91E-B9DA-413F-99C3-E124334DD643%40gmail.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Grup Independen" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
email to group-independen+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to group-indepen...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit
https://groups.google.com/d/msgid/group-independen/1001822327.1501563.1454586260543.JavaMail.yahoo%40mail.yahoo.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
Anda menerima pesan ini karena berlangganan grup "diskusi kita" di Google
Grup.
Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini,
kirim email ke diskusi-kita+unsubscr...@googlegroups.com.
Untuk opsi lebih lanjut, kunjungi https://groups.google.com/d/optout.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Grup Independen" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
email to group-independen+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to group-indepen...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit
https://groups.google.com/d/msgid/group-independen/CAJKLYGaAncV2po29oNEo1M2yPOPb8vA8MZqt3sXoL3dLux7dYw%40mail.gmail.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Grup Independen" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
email to group-independen+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to group-indepen...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit
https://groups.google.com/d/msgid/group-independen/294170379.230081.1454762210167.JavaMail.yahoo%40mail.yahoo.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Grup Independen" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
email to group-independen+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to group-indepen...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit
https://groups.google.com/d/msgid/group-independen/BLU406-EAS151CA84D03C59301498D42EB6D40%40phx.gbl.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Grup Independen" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
email to group-independen+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to group-indepen...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit
https://groups.google.com/d/msgid/group-independen/20160207005326.5394516.9721.5241%40kartohadiprodjo.or.id.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Grup Independen" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
email to group-independen+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to group-indepen...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit
https://groups.google.com/d/msgid/group-independen/20160207025211.4862032.29957.5494%40gmail.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Grup
Independen" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to group-independen+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to group-indepen...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit
https://groups.google.com/d/msgid/group-independen/CAJKLYGY_TqxBqFkF64vxtmQBHXXr-skJUgM%3DPxgqioR65-HXGg%40mail.gmail.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
