From: "Daniel Perdana" <[EMAIL PROTECTED]>
Tentang Kekristenan (Surat Seorang Bapak Kepada Puterinya)
Oleh: Mula Harahap
Boruku yang manis,
Tadi pagi--secara tak sengaja--saya menonton acara musik di sebuah stasiun televisi.
Di panggung yang gemerlapan itu ada sebuah kelompok band,serombongan
penyanyi latar dan seorang vokalis pria yang bernyanyi-berteriak-teriak seraya
berjalan kesana-kemari.
Mula-mula saya menyangka pertunjukan musik itu adalah pertunjukan musik sebagaimana
yang biasa kau tonton di MTV, dan yang selalu membuat kita
bertengkar memperebutkan "remote control", karena saya lebih memilih untuk menonton
filem tentang ular anakonda di Amerika Selatan atau "killer whale" di
Laut Artik.
Tapi ketika saya sedikit lebih menyimak, maka saya mendengar kata-kata seperti,
"Kaulah Yang Mahakuasa",
"Kaulah Yang Mahakasih",
"Kumenyembah Engkau" dan "Terpujilah Engkau".
Ternyata yang mereka nyanyikan adalah "lagu-lagu rohani". (Sengaja lagu-lagu rohani
saya beri tanda petik, karena kalau bukan dari ungkapan-ungkapan seperti tersebut di
atas, maka sikap dan ekspresi para penyanyi itu tidak ada bedanya dengan yang
lainnya, yang menyanyikan "I need your kiss", "Hug me, baby" atau "I want to sleep
with you").
Dan saya lama tercenung, ketika pada akhir acara, dari telop di layar teve saya
diberitahu bahwa yang baru saya tonton itu adalah mimbar agama Kristen!
Kemudian saya teringat akan peristiwa beberapa waktu yang lalu, ketika kau dan ibumu
bertengkar mengenai persoalan lagu-lagu rohani. Kau protes, karena dalam sebuah acara
persekutuan remaja yang kalian selenggarakan, ibumu hanya mengatupkan bibirnya dan
tidak ikut melambai-lambaikan tangan sebagaimana semua yang hadir dalam persekutuan
tersebut.
("Mama ini malu-maluin saja," katamu memberondong ibumu. "Sorry, mama tidak mengerti
lagu-lagu kalian," kata ibumu. "Ya, tapi mama 'kan bisa belajar," katamu lagi. "Akh,
saya dibesarkan dalam tradisi lagu-lagu 'Dua Sahabat Lama', 'Mazmur & Nyanyian Rohani'
dan 'Kidung Jemaat'," kata ibumu. "Syair dan melodi lagu-lagu kalian tak bisa meresap
ke dalam hati mama.").
Boruku,
Pada dasarnya saya adalah seorang yang progresif dan liberal. Kau tentu menyadari hal
itu. Dan sikap itu misalnya tercermin dari cara saya membiarkan kalian anak-anak
memprotes kami orangtua. Dan sikap itu juga tercermin dari toleransi yang saya berikan
kepada kalian untuk mengekspresikan diri.
(Kadang-kadang, kalau ompung kalian--ibu saya--ada di rumah, saya jadi malu. Ia
acapkali mengkritik saya. "Na beha do dibahen ho mangajari angka dakdanakmu?"
katanya). Tapi dalam urusan lagu-lagu ibadah, maaf, kalau saya juga berada dalam
barisan orang-orang "konservatif".
Sebulan yang lalu, dalam persidangan majelis jemaat di gereja, secara panjang-lebar
kami juga membahas tentang tuntutan agar kebaktian--paling-tidak kebaktian orang-orang
muda--diizinkan untuk memakai lagu-lagu rohani kontemporer yang diiringi oleh
group band. Ada sinyalemen bahwa kebaktian-kebaktian kita yang "konvensional" itu,
yang memakai "Kidung Jemaat" dan "NKB" serta yang diiringi oleh piano dan orgel itu,
oleh orang-orang muda dirasakan kurang hangat dankurang menarik.
Sebagian kawan-kawan "sintua" berpendapat sebaiknya kita tidak terlalu kaku dan
mengizinkan saja tuntutan orang-orang muda tersebut. "Yang mereka nyanyikan tokh
sesuatu tentang Yesus...," kata sebagian kawan. "Daripada mereka 'lari' ke
persekutuan lain, apa salahnya kita mengakomodasikan saja tuntutan tersebut," kata
sebagian kawan lagi.
Boruku,
Seperti yang saya katakan sebelumnya, pada dasarnya saya adalah orang yang progresif
dan liberal. Kalau saja urusan lagu-lagu itu hanya sekedar urusan "kulit", "bungkus"
atau "gaya"; dengan serta-merta saya akan termasuk dalam barisan orang yang setuju.
(Sebagaimana saya setuju para wanita memakai celana panjang atau orang-orang muda
memakai jeans ke gereja. Atau sebagaimana saya setuju "sintua"
berambut gondrong seperti saya ini. Ha-ha-ha!).
Tapi--sayangnya--dalam urusan lagu-lagu ini saya melihat ada aspek "isi", "substansi",
"pemahaman" atau "teologia". Ini bukan persoalan yang gampang
untuk ditolerir.
Boruku,
Kau tentu masih ingat, beberapa tahun yang lalu, ketika kau masih duduk di bangku
sekolah dasar, kau pernah berkata kepada inangudamu--Tante Poppy,
"Kalau Bapak sudah nyanyi lagu-lagu bahasa Batak seperti 'Sai Patogu Rohangki', 'Sai
Tiop Ma Tanganku' atau 'Ise Do Ale-alenta'; itu tandanya Bapak lagi susah, lagi nggak
punya uang atau lagi marah sama orang..."Kau benar!
Menurut pemahaman saya, hidup mengikut Yesus bukanlah hidup yang bebas dari kesakitan
dan penderitaan dunia ini. Tapi dengan mengikut Yesus saya mendapat jaminan
penghiburan dan kekuatan untuk menghadapi kesakitan dan penderitaan tersebut.
Menurut pemahaman saya, jalan salib adalah jalan yang penuh kesukaran, tapi yang saya
tahu pasti akan berujung pada kemenangan.
Bagi saya, kekristenan bukanlah "ecstasy" dan bukan pula "masochism". (Dan untuk
memahami arti kedua kata itu, sebaiknya kau buka kamus Webster yang ada
di lemari buku ibumu). Bagi saya kekristenan adalah suka-duka yang dirasakan dengan
penuh kesadaran dalam perjuangan menuju ke kemenangan. (Iman, Kasih
dan Pengharapan--begitulah bahasa "kerennya").
Lagu-lagu seperti "Sai Patogu Rohangki", "Tersembunyi Ujung Jalan" atau "Nun Di Bukit
Yang Jauh" saya butuhkan untuk menghibur dan memberi saya kekuatan atas penderitaan
hidup di dunia yang kadang-kadang tak bisa saya fahami ini. Seperti lagu
mars pada tentara; begitulah fungsi lagu-lagu tersebut bagi saya. Ia membuat saya
sadar dan kuat untuk masuk ke pertempuran. Ia tidak membuat saya "mabuk", "fly", "lupa
diri" atau "syur". (Maaf, saya tidak bisa membedakan, apakah kawanmu yang memegang
melodi itu, yang meneriakkan "Terpujilah Engkau" berulang-ulang, seraya kepalanya
naik-turun seperti ayam yang sedang minum itu, sedang bernyanyi,berzikir atau membaca
mantera?).
Boruku,
Akhir-akhir ini banyak sekali "guru" yang menawarkan metode dan latihan bagi manusia
untuk bisa merasakan "asketik", kenikmatan "spiritual" atau kenikmatan "bersatu dengan
Tuhan" lepas dari konteks dunia. Buku-buku, kursus-kursus atau
persekutuan-persekutuan yang berkaitan dengan hal tersebut pun bermunculan seperti
jamur di musim hujan. Banyak dariteman-teman saya yang tertarik dan
mengajak saya untuk mencoba bergabung ke sana. Tapi saya tidak tertarik dan tidak
merasa perlu untuk mencari kehangatan persekutuan dengan Tuhan lewat cara-cara seperti
tersebut di atas.
Kehangatan persekutuan dengan Tuhan saya rasakan dalam perjalanan memikul salib di
dunia ini.
Kehangatan persekutuan dengan Tuhan saya rasakan dalam kesadaran bahwa saya adalah
bagian dari dunia tapi tidak untuk menjadi serupa dengan dunia. Inilah
pemahaman yang diwarisi secara turun-temurun dari ompungnya ompung saya, bapaknya
ompung saya, ompung saya, bapak saya (ompungmu), saya dan (saya
berharap) kau.
Boruku,
Mungkin apa yang saya jelaskan di atas terlalu abstrak bagimu. Karena itu biarlah saya
jelaskan dengan peristiwa yang baru-baru ini terjadi di tengah keluarga kita:
Empat bulan lalu kita mendapat kabar bahwa Ompung Maruli--amanguda saya--oleh dokter
dinyatakan positif menderita kanker paru-paru. Kita bingung dan sedih. Kita bingung
karena kita tidak tahu darimana uang harus diperoleh untuk biaya perawatan. Seperti
kau tahu, ompungmu hanya seorang pegawai biasa yang hidup pas-pasan. Karena itu, kita
berdoa. Sanak keluarga di Medan berdoa. Sanak keluarga di Jakarta
berdoa. Kita berdoa memohon kesembuhan seraya saling bahu-membahu mengumpulkan
uang--yang jumlahnya juga tidak terlalu banyak, karena sebagian besar dari kita sedang
mengalami kesulitan ekonomi--untuk biaya perawatan rumah sakit.
Tidak ada "mujizat" seperti yang difahami oleh kebanyakan orang. (Duit yang beberapa
kali kita kumpulkan tetap saja pas-pasan dan ompungmu pun semakin parah saja). Tapi
kita tidak merasa ditinggalkan oleh Tuhan. Bahkan kita merasa Tuhan hadir di tengah
pergumulan kita.
Dua minggu lalu, setelah tubuhnya habis digerogoti oleh sel-sel kanker,ompungmu
menyatakan diri siap untuk meninggalkan dunia ini. Dengan tenang dan penuh kesadaran
ia minta agar diberi pelayanan perjamuan kudus yang terakhir. Dan malamnya ia pun
pergi untuk menghadap Sang Bapa--Pencipta dan Pemilik Hidupnya. Tidak ada mujizat
penyembuhan dan tidak ada solusi bagi tagihan rumahsakit yang menggunung. Tapi semua
kita--terutama yang hadir di sekeliling ranjangnya malam itu--bisa merasakan genggaman
tangan Yesus. Indah sekali!
Itulah spiritualitas yang kita pahami. Kehadiran dan penyertaan Tuhan kita rasakan
dalam pergumulan hidup sesehari dan biasa-biasa saja, di dunia nyata ini.
Boruku,
(Kini kita kembali ke topik pembicaraan kita). Yang menjadi keberatan saya ialah,
bahwa sebagian besar syair lagu-lagu yang disebut sebagai "lagu-lagu rohani" masakini
itu, kurang pas dengan pemahaman saya tentang hidup bertuhan. (Satu-dua memang ada
yang pas).
Saya merasa kurang "sreg" kalau sebuah lagu berulang-ulang hanya mengatakan, "Hebat
sekali Kau, Tuhan! Hebat sekali Kau, Tuhan!" atau "Mahabesar Kau, Tuhan! Mahabesar
Kau, Tuhan!". Tuhan yang saya fahami adalah Tuhan yang tidak membutuhkan pujian
seperti itu. Tuhan yang saya fahami bukanlah Tuhan yang "sipanggaron".
Tuhan yang saya fahami justeru adalah Tuhan yang merasa terpuji, kalau dalam nyanyian
yang saya panjatkan saya bisa merasakan operasionalisasi dari
kehebatan dan kebesaranNya. Sama halnya, saya tidak akan merasa terpuji kalau kau
hanya mengatakan, "Bapak hebat, deh! Bapak baik, deh!" Tapi saya akan
merasa terpuji kalau kau mengatakan, "Bapak baik, karena memampukan saya membayar
uang sekolah tepat waktu dan mendapat cukup uang jajan sehingga bisa
membeli satu-dua buku bacaan setiap bulan..".
(Cobalah kau simak baik-baik syair beberapa lagu kegemaran saya di Buku Ende, Kidung
Jemaat atau NKB. Kau pasti bisa lebih memahami apa yang saya maksudkan).
Saya juga merasa kurang "sreg" kalau orang bernyanyi sampai "lupa diri".
Boruku,
Sama halnya dengan dirimu, saya juga pernah mengalami masa muda. Saya adalah generasi
The Rolling Stone, Led Zeppelin, CCR, Bee Gees atau The Cats. Sampai sekarang saya
masih hafal luar-kepala sebagian dari lagu-lagu itu. Pada masanya dahulu, saya juga
berpotongan rambut, berpakaian dan bertingkah-laku seperti musisi-musisi idola saya
itu. Tapi pada waktu itu pun saya sadar, bahwa ekspresi "pop" hanya pas untuk
urusan-urusan di luar gereja.
Kalau kami "marminggu" di HKBP Sudirman--Medan, maka dengan senang hati budaya atau
ekspresi pop itu kami tinggalkan di luar pintu gereja. Kami melangkah
masuk dengan menenteng Buku Ende yang bersampul hitam, kami menyanyikan lagu-lagu
yang ada di sana dengan gembira dan kami mendapatkan "sesuatu". Dan
"sesuatu" itulah yang kini--kalau saya sedang gelisah, sedih atau takut--suka saya
lantunkan di dalam hati.
(Dua tahun lalu, bersama seorang teman, saya terpaksa bermobil di malam hari,
melintasi Taman Nasional Bukit Barisan Selatan. Kecuali kami, tidak ada orang lain di
tempat itu. Mobil mendaki dengan tersendat-sendat dan setiap saat bisa saja muncul
orang dari balik hutan yang lebat untuk menyergap dan menghabisi kita. Saya takut.
Tak ada hal lain yang saya lakukan kecuali menyetel kaset Trio Lasidos yang
menyanyikan lagu-lagu Buku Ende tersebut. Rasa takut saya memang tidak hilang
mutlak, tapi saya menjadi lebih tenang, pasrah dan kembali meyakini bahwa ada Dia di
"atas" sana yang berkuasa atas saya dan yang memiliki hidup saya).
Boruku,
Saya tidak melarangmu untuk mengeksplorasi "lagu-lagu rohani" kontemporer itu. Tapi
sebagai pengimbang, saya juga ingin agar kau mengeksplorasi lagu-lagu Buku Ende,
Kidung Jemaat atau Mazmur dan Nyanyian Rohani.
Mungkin saja, pada saat-saat awal, lagu-lagu tersebut terasa kurang sreg di telingamu.
Tapi cobalah terus. Saya rindu, bahwa suatu ketika kelak, kita sama-sama melantunkan
lagu "Sai Tiop Ma Tanganku" (Ayat 1 sampai 5), dan merasakan "getaran" yang sama.
Memang, lagu-lagu tersebut tidak membuat kita bergoyang atau menjadi "fly" untuk
merasakan kehadiran Tuhan. Ia justeru membuat kita merasakan
kehadiran Tuhan dalam penuh kesadaran.
(Kau tentu belum pernah mengalami peristiwa, dimana--bersama-sama dengan beberapa
teman--kau menyanyikan lagu "Sai Tiop Ma Tanganku" di sekeliling seorang kekasih yang
"terminally ill" dan sedang bersiap menghadap Yesus-nya. Tapi saya sudah pernah
mengalami hal tersebut. Saya menangis, tapi tidak merasa sepenuhnya ditinggalkan. Saya
kecewa, tapi tidak merasa sepenuhnya dikhianati. Saya takut, tapi tidak merasa
sepenuhnya dilucuti. Dan semua itu saya rasakan karena kekayaan syair lagu).
Boruku,
Itulah beberapa pikiran dan gagasan saya di seputar lagu-lagu "rohani" populer
masakini. Kalau kau mempunyai pemikiran lain dan tidak bisa menerima apa
yang saya sampaikan, silakan utarakan. Melalui diskusi yang diterangioleh Roh Kudus
saya berharap, kita bisa membangun suatu pemahaman yang lebih benar
tentang kekristenan kita dan bagaimana bentuk pengekspresiannya yang paling pas.
Horas,
Bapakmu
(Manusia Biasa--Yang Baru Ingat Akan Tuhan Kalau Hatinya Sedang Susah)
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Yahoo! Domains - Claim yours for only $14.70
http://us.click.yahoo.com/Z1wmxD/DREIAA/yQLSAA/IYOolB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
Mailing List Jesus-Net Ministry Indonesia - JNM -
Daftar : [EMAIL PROTECTED]
Keluar : [EMAIL PROTECTED]
Posting: [EMAIL PROTECTED]
Bantuan Moderator : [EMAIL PROTECTED]
WebSite: http://jnm.clear-net.com (Webmaster wanted!)
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/jesus-net/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
