Syari'at Islam yang bermuatan: aqidah (pokok keimanan), jalannya hukum dan
akhlaq, meliputi cakrawala yang luas, yaitu petunjuk untuk mengatur baik
kehidupan nafsi-nafsi (individu), maupun kehidupan kolektif dengan substansi
yang bervariasi seperti keimanan, ibadah ritual (spiritualisme), karakter
perorangan, akhlaq individu dan kolektif, kebiasaan manusiawi, ibadah
non-ritual seperti: hubungan keluarga, kehidupan sosial politik ekonomi,
administrasi, teknologi serta pengelolaan lingkungan, hak dan kewajiban
warga-negara, dan terakhir yang tak kurang pentingnya yaitu sistem hukum yang
teridiri atas komponen-komponen: substansi aturan-aturan perdata-pidana,
damai-perang, nasional-internasional, pranata subsistem peradilan dan apresiasi
hukum serta rasa keadilan yang hidup dalam masyarakat yang berakhlaq.
Semua substansi yang disebutkan itu bahasannya ada dalam Serial Wahyu dan Akal
- Iman dan Ilmu.
one liner 29/4-2008
insya-Allah akan diposting hingga no.800
no.terakhir 825
********************************************************************
BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
[Kolom Tetap Harian Fajar]
029. Kepuasan Intelektual, Apresiasi Rasa, dan UlulAlbab
Marilah kita buka tulisan ini dengan menyajikan sekelumit kalkulasi di dalam
bidang ilmu hidrodinamika, khususnya dalam hal masalah bagaimana prosesnya
angin membentuk ombak pada permukaan laut melawan viskositas. Singkatnya
terjadinya ombak oleh tiupan
angin.
Kalkulasi itu antara lain seperti berikut. Gaya-gaya eksternal p'yy dan p'xy
yang bekerja pada permukaan air dinyatakan oleh
persamaan:
p'yy/gre = ([EMAIL PROTECTED]@^2)A-i(s^2+2nkma)C
g^k(A-iC)
dan seterusnya, dan seterusnya, kalkulasi tentang terjadinya ombak oleh tiupan
angin itu mengambil tempat 2 halaman. Kalkulasi
itu akhirnya menghasilkan kesimpulan-kesimpulan berikut: Pada kecepatan bertiup
1,5 km per jam, angin itu menyebabkan permukaan laut diliputi oleh kerut-kerut
air yang kecil-kecil, katakanlah ombak sehalus rambut. Saya masih ingat waktu
kecil ketika
bermain-main sampan layar, saya yang sedang memegang kemudi di bagian belakang
sampan berteriak jagako kepada teman yang
bertugas mengimbangi kemiringan sampan, yang berdiri dipinggir sampan pada sisi
yang berlawanan dengan layar. Biasanya sampan
mempunyai cadik/kengkeng, semacam tangkai yang menganjur keluar kiri kanan
sampan untuk keseimbangan sampan. Tetapi waktu saya masih anak-anak dalam soal
sampan layar mempunyai nilai tersendiri: Anak-anak/remaja yang melayarkan
sampan layar yang
memakai cadik dicap penakut. Teriakan jagai itu saya ucapkan untuk
memperingatkan teman tadi agar siap siaga akan datangnya
angin, karena melihat kerutan kecil air laut yang melaju ke arah sampan layar
kami itu. Setelah belajar ilmu hidrodinamika itu barulah saya ketahui, angin
sebagai penyebab kerut-kerutan kecil pada muka laut itu kecepatannya sekitar
1,5 km per jam.
Kembali kepada kesimpulan perhitungan di atas, apabila kecepatan angin di bawah
750 m per jam tidak membawa kesan pada permukaan laut. Tiupan angin itu tetap
ditampung oleh layar sampan, dan sampan tetap melaju, namun permukaan laut
tidak dipengaruhinya. Pada kecepatan 3 km per jam ke atas akan terjadilah apa
yang disebut dengan gravity waves dan inilah yang dalam istilah sehari-hari
disebut dengan gelombang.
Pada pihak yang lain saya masih teringat bait permulaan dari sebuah nyanyian
jenis seriosa, kalau tidak salah judul nyanyian itu Nyiur. Bait permulaan itu
berbicara juga tentang terjadinya ombak oleh tiupan angin. Apa yang masih
tersimpan dalam ingatan
saya, mudah-mudahan tidak salah, sebagai berikut:
Tofan dahsyat membadai tepi.
Ombak membuih tinggi.
Siang malam tiada henti.
Daya menggempar sunyi.
Kata-kata dalam bait itu mengandung pesona. Apalagi jika dinyatakan dalam
getaran tali suara berupa nada dan irama. Diri kita seakan-akan berada di
tengah-tengah amukan ombak. Merasakan kedahsyatan topan yang menggempur
kesunyian. Lebih dahsayat
rasanya ketimbang berlayar dengan sampan layar waktu masih anak-anak ditiup
angin. Permulaan bait dalam nyanyian Nyiur di atas
itu dapat membawa kita ke tengah-tengah suasana kedahsyatan alam oleh topan.
Ini berbeda dengan kesan intelektual dalam menghitung dengan
persamaan-persamaan dan rumus-rumus dalam hidrodinamika itu. Suatu keadaan alam
terjadinya ombak oleh angin memberikan kepuasan hasrat intelek kita dengan
hidrodinamika, yang juga memberikan apresiasi oleh rasa kita dengan bait
permulaan dari nyanyian Nyiur tersebut.
Namun kepuasan intelektual kita dan apresiasi oleh rasa kita, yang berupa
output berpikir itu, belumlah cukup. Itu baru merupakan sasaran antara. Untuk
mencapai sasaran selanjutnya yang lebih jauh yaitu kepribadian yang bersikap
UlulAlab, maka unsur pikir itu harus didahului oleh dzikir. Dan dengan sikap
UlulAlbab ini insyaAllah dapat mengantar kita kepada sasaran maksimal, yaitu
derajat Taqwa.
Dan bagaimanakh sikap yang disebut UlulAlbab itu? Bacalah S. Ali 'Imran ayat
190 seperti berikut:
-- Alladziena yazkuruna Llaha qiyaman wa qu'udan wa 'ala junubihim wa
yatafakkaruna fie khalqi ssamawati walardhi, rabbana ma
khalaqta hadza bathilan subhanaka faqina 'adzaba nnar, artinya:
-- Yaitu mereka yang dzikir kepada Allah dalam keadaan berdiri, atau duduk,
atau berbaring, dan berpikir tentang kejadian (benda-benda) langit dan bumi,
kemudian berucap: Ya Maha Pengatur kami, tidaklah Engkau ciptakan semuanya ini
dengan percuma, maka peliharalah kami dari azab neraka. WaLlahu a'lamu
bishshawab.
*** Makassar, 17 Mei 1992
[H.Muh.Nur Abdurrahman]
http://waii-hmna.blogspot.com/2007/06/029-kepuasan-intelektual-apresiasi-rasa.html
