Al Imam Fudhail bin 'Iyadh rahimahullah
Penulis: Al Ustadz Zainul Arifin
Beliau dilahirkan di Samarqand dan dibesarkan di Abi Warda, suatu tempat di
daerah Khurasan.
Tidak ada riwayat yang jelas tentang kapan beliau dilahirkan, hanya saja
beliau pernah menyatakan usianya waktu itu telah mencapai 80 tahun, dan tidak
ada gambaran yang pasti tentang permulaan kehidupan beliau.
Sebagian riwayat ada yang menyebutkan bahwa dulunya beliau adalah seorang
penyamun, kemudian Allah memberikan petunjuk kepada beliau dengan sebab
mendengar sebuah ayat dari Kitabullah.
Disebutkan dalam Siyar Alam An-Nubala dari jalan Al-Fadhl bin Musa, beliau
berkata: Adalah Al-Fudhail bin Iyadh dulunya seorang penyamun yang menghadang
orang-orang di daerah antara Abu Warda dan Sirjis. Dan sebab taubat beliau
adalah karena beliau pernah terpikat dengan seorang wanita, maka tatkala beliau
tengah memanjat tembok guna melaksanakan hasratnya terhadap wanita tersebut,
tiba-tiba saja beliau mendengar seseorang membaca ayat:
أَلَمْ
يَأْنِ
لِلَّذِيْنَ
آمَنُوا أَنْ
تَخْشَعَ
قُلُوْبُهُمْ
لِذِكْرِ
اللهِ وَماَ
نَزَلَ مِنَ
الْحَقِّ
وَلاَ
يَكُوْنُوا
كَالَّذِيْنَ
أُوْتُوا
الْكِتاَبَ
مِنْ قَبْلُ
فَطاَلَ
عَلَيْهِمُ
اْلأَمَدُ
فَقَسَتْ
قُلُوْبُهُمْ
وَكَثِيْرٌ
مِنْهُمْ
فاَسِقُوْنَ
Belumkah datang waktunya bagi orang orang yang beriman untuk tunduk hati
mereka guna mengingat Allah serta tunduk kepada kebenaran yang telah turun
(kepada mereka) dan janganlah mereka seperti orang orang yang sebelumnya telah
turun Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka
lalu hati mereka menjadi keras, dan mayoritas mereka adalah orang-orang yang
fasiq. (Al Hadid: 16)
Maka tatkala mendengarnya beliau langsung berkata: Tentu saja wahai Rabbku.
Sungguh telah tiba saatku (untuk bertaubat). Maka beliaupun kembali, dan pada
malam itu ketika beliau tengah berlindung di balik reruntuhan bangunan,
tiba-tiba saja di sana ada sekelompok orang yang sedang lewat. Sebagian mereka
berkata: Kita jalan terus, dan sebagian yang lain berkata: Kita jalan terus
sampai pagi, karena biasanya Al-Fudhail menghadang kita di jalan ini. Maka
beliaupun berkata: Kemudian aku merenung dan berkata: Aku menjalani
kemaksiatan-kemaksiatan di malam hari dan sebagian dari kaum muslimin di situ
ketakutan kepadaku, dan tidaklah Allah menggiringku kepada mereka ini melainkan
agar aku berhenti (dari kemaksiatan ini). Ya Allah, sungguh aku telah bertaubat
kepada-Mu dan aku jadikan taubatku itu dengan tinggal di Baitul Haram.
Sungguh beliau telah menghabiskan satu masa di Kufah, lalu mencatat ilmu dari
ulama di negeri itu, seperti Manshur, Al-Amasy, Atha bin As-Saaib serta
Shafwan bin Salim dan juga dari ulama-ulama lainnya. Kemudian beliau menetap di
Makkah. Dan adalah beliau memberi makan dirinya dan keluarganya dari hasil
mengurus air di Makkah. Waktu itu beliau memiliki seekor unta yang beliau
gunakan untuk mengangkut air dan menjual air tersebut guna memenuhi kebutuhan
makanan beliau dan keluarganya.
Beliau tidak mau menerima pemberian-pemberian dan juga hadiah-hadiah dari
para raja dan pejabat lainnya, namun beliau pernah menerima pemberian dari
Abdullah bin Al-Mubarak.
Dan sebab dari penolakan beliau terhadap pemberian-pemberian para raja diduga
karena keraguan beliau terhadap kehalalannya, sedang beliau sangat antusias
agar tidak sampai memasuki perut beliau kecuali sesuatu yang halal.
Beliau wafat di Makkah pada bulan Muharram tahun 187 H.
(Diringkas dari Mawaizh lil Imam Al-Fudhail bin Iyadh, hal. 5-7)
sumber : www.asysyariah.com
==============='
Abu Amru Abdurrahman Al-Auzai Syaikhul Islam, Seorang Ulama dari Syam
Siapakah al-Auzai? dan Bagaimana Nasabnya?
Beliau adalah Abu Amru Abdurrahman bin Amru bin Muhammad al-Auzai
ad-Dimasyqi, beliau adalah ulama dari Syam yang kemudian berpindah ke ke Beirut
sampai wafatnya, yang mendapat julukan Syaikhul Islam.
Beliau lahir tatkala sebagian para sahabat Nabi shollallohu alaihi wa sallam
masih hidup. Al-Auzai merupakan nisbat kepada sebuah desa yang terkenal di
kota Hamadan, Damsyiq yang bernama Al-Auza. Beliau lahir pada tahun 88 H,
dikenal sebagai orang yang baik, utama, memiliki banyak ilmu, baik dalam bidang
hadits maupun fikih, dan ucapan beliau dipakai sebagai hujah.
Bagaimana Masa Mudanya?
Al-Abbas bin al-Walid bercerita bahwa guru-gurunya berkata, bahwa al-Auzai
bercerita, Ayahku meninggal ketika aku masih kecil. Pada suatu hari aku
bermain-main dengan anak-anak sebayaku, maka lewatlah seseorang (dikenal
sebagai seorang syaikh yang mulia dari Arab), lalu anak-anak lari ketika
melihatnya, sedangkan aku tetap di tempat. Lantas Syaikh tersebut bertanya
kepadaku, Kamu anak siapa?; maka saya menjawabnya. Kemudian dia berkata lagi,
Wahai anak saudaraku, semoga Allah merahmati ayahmu. Lalu dia mengajakku
kerumahnya, dan tinggal bersamanya sehingga aku baligh. Dia mengikutsertakan
aku dalam dewan (kantor/mahkamah pengadilan) untuk bermusyawarah dan juga
ketika pergi bersama rombongan ke Yamamah. Tatkala aku sampai di Yamamah, aku
masuk ke dalam masjid jami. Pada waktu keluar masjid ada seorang temanku
berkata kepadaku, Saya melihat Yahya bin Abi Katsir (salah seorang ulama
Yamamah) kagum kepadamu; dan dia mengatakan, Tidaklah saya melihat di antara
para
utusan itu ada yang lebih mendapatkan petunjuk daripada pemuda itu!
Al-Auzai berkata, Kemudian aku bermajelis dengannya dan menulis ilmu darinya
hingga 14 atau 13 buku, kemudian terbakar semuanya. Beliau adalah orang yang
pertama kali menulis buku ilmu di Syam.
Beliau adalah orang yang menghidupkan malamnya dengan shalat lail, membaca
al-Quran dan menangis. Bahkan sebagian penduduk kota Beirut bercerita bahwa
pada suatu hari ibunya memasuki rumah al-Auzai dan memasuki kamar shalatnya,
maka dia mendapati tempat shalatnya basah karena air mata tangisan malam
harinya.
Siapa Guru-Gurunya ?
Beliau banyak belajar kepada para tabiin (yaitu orang-orang yang
menuntut/menerima ilmu langsung dari para sahabat Rasululloh). Di antaranya
adalah: Atha bin abi Rabbaah, Abu Jafar al-Baaqir, Qatadah, Bilal bin Saad,
Az-Zuhri, Yahya bin Abu Katsir, Ismail bin Ubaidillah bin Abul Muhajir, Muthim
bin al-Miqdam, Umar bin Hani, Muhammad bin Ibrahim, Salim bin Abdulloh, Syadad
abu Ammar, Ikrimah bin Khalid, Alqomah bin Martsad, Muhammad bin Sirin,
Mauimun bin Mihran, Nafi maula Ibnu Umar, dan masih banyak lagi dari para
Tabiin dan yang lainnya.
Al-Abbas anak dari al-Waliid bercerita, Tidaklah saya mengetahui keheranan
ayahku terhadap sesuatu di dunia ini, sebagaimana keheranannya terhadap
al-Auzai. Dahulu al-Auzai adalah anak yatim lagi miskin yang berada dalam
pengasuhan ibunya. Beliau sering berpindah-pindah dari satu daerah ke daerah
lainnya. Wahai anakku, lanjut ayahnya raja-raja tidak mampu menjadikan
dirinya orang yang beradab dan tidak juga anak-anaknya; sedangkan al-Auzai
melatih dirinya untuk beradab. Tidaklah satu kalimat yang didengar darinya
melainkan dijadikan hujah bagi orang yang mendengarnya untuk menetapkan sesuatu
darinya; dan apabila menasehati manusia tentang hari kiamat, maka aku berkata
pada diriku sendiri, Apakah engkau tidak melihat di dalam majelisnya hati
yang tidak menangis?
Siapakah Murid-Muridnya?
Amat banyak penuntut ilmu yang belajar kepada beliau. Di antara murid-murid
yang meriwayatkan dari beliau, Ibnu Syihab Az-Zuhri, Syubah, Sufyan
ats-Tsauri, Yunus bin Yazid, Malik, Ibnul Mubarok, Abu Ishaq al-Fazari, Yahya
al-Qadhi, Yahya Al-Qaththan, Muhammad bin Katsir, Muhammad bin Syuaib dan
masih banyak lagi.
Bagaiman Perkataan Para Ulama Tentang al-Auzai?
Ummayyah berkata, Sungguh telah terkumpul pada diri al-Auzai sebagai ahli
ibadah, berilmu dan perkataan yang benar.
Imam Malik berkata, Al-Auzai adalah seorang imam yang diikuti. Dan tatkala
ats-Tsauri dan al-Auzai keluar dari majelis; Imam Malik berkata, Salah satu
dari keduanya itu lebih banyak ilmunya dari temannya. Dan salah seorang dari
keduanya tidak pantas menjadi Imam dan satunya lagi pantas menjadi Imam
(maksudnya al-Auzai).
Ibnul Mubarok berkata, Kalau saya disuruh memilih pemimpin untuk umat ini,
maka saya akan memilih Sufyan ats-Tsauri dan al-Auzai. Dan jika disuruh
memilih di antara keduanya, maka saya akan memilih al-Auzai karena dia lebih
lembut. Hal seperti ini juga dikatakan Abu Usamah.
Abdurrahman bin Mahdi berkata, Manusia pada zaman mereka merujuk kepada
empat orang: Hamad bin Zaid di Bashrah, Sufyan ats-Tsauri di Kufah, Imam Malik
di Hijaz dan al-Auzai di Syam.
Imam Syafii berkata, Tidaklah saya melihat seorang laki-laki yang ilmu
fiqihnya sebagaimana ilmu haditsnya daripada al-Auzai.
Sekretaris al-Manshur berkata, Tatkala al-Manshur diberi kitab-kitab karya
al-Auzai maka kami kagum terhadap kitab-kitabnya. Al-Manshur tidak sanggup
menyalin sendiri kitab-kitab al-Auzai, Karenanya disalinkan untuknya beberapa
buku, kemudian diberikan kepadanya. Maka dia banyak memperhatikan isinya dan
memuji kebagusan ungkapan-ungkapan yang digunakan Al-Auzai.
Al-Walid bin Muslim bercerita, Saya bersemangat sekali mendengarkan ilmu
dari al-Auzai. Sehingga aku bermimpi bertemu dengan Rasulullah dan al-Auzai
berada di sampingnya. Kemudian aku bertanya kepada Rasulullah, Kepada siapa
aku harus mengambil ilmu? Kemudian Rasululloh menjawab, Kepada lelaki ini
sambil menunjuk ke arah al-Auzai. Dan tidaklah aku melihat seseorang yang
lebih bersungguh-sungguh dalam beribadah dari al-Auzai.
Bagaimana Pengajaran al-Auzai?
Abu Ishaq al-Fazari meriwayatkan dari al-Auzai, ada 5 perkara yang para
sahabat konsisten di dalamnya, yaitu senantiasa berjamaah (tidak berpecah
belah), mengikuti sunnah, memakmurkan masjid, membaca al-Quran dan berjihad fi
sabilillah.
Bisyr bin Bakar bertanya kepada al-Auzai, Wahai Abu Amru (kunyah dari
al-Auzai), seorang lelaki mendengarkan hadits dari Nabi yang terdapat
kesalahan di dalamnya, apakah harus membenarkan dengan bahasa Arab? Beliau
menjawab, Ya, karena Rasulullah tidaklah berbicara kecuali dengan bahasa Arab.
Dan tidak mengapa memperbaiki kekeliruan dan kesalahan dalam hadits.
Al-Auzai ditanya perihal khusyu di dalam shalat, beliau menjawab,
Menundukkan pandangan, merendahkan diri di hadapan Alloh, melunakkan hati
yaitu takut kepada Allah.
Al-Auzai berkata, Barangsiapa yang lebih banyak mengingat kematian maka
kehidupan cukup mudah baginya (mencari bekal dengan beramal shalih). Dan
barangsiapa berucap dengan ilmunya maka dia akan sedikit bicara.
Al-Auzai berkata, Barangsiapa yang lama dalam shalat malam, maka Allah akan
memudahkan urusannya dan menaunginya pada hari kiamat.
Muhammad bin al-Auzai berkata, ayahku menasehatiku, Wahai anakku,
seandainya kita menerima setiap yang dikatakan manusia, maka hampir-hampir
mereka itu menghinakan kita.
Al-Walid mendengar al-Auzai berkata, Wajib atasmu untuk berpegang teguh
dengan atsar (teladan) para salaf meskipun manusia menjauhimu. Dan jauhilah
kebanyakan pendapat orang-orang meskipun mereka menghiasinya dengan perkataan
yang indah. Sesungguhnya perkara yang benar itu akan nampak/jelas dan kamu
berada di dalam jalan yang lurus.
Al-Auzai memberi nasehat kepada Baqiyah bin al-Walid, Wahai Baqiyah,
janganlah kamu menyebut/membicarakan salah seorang dari sahabat Nabi kecuali
kabaikannya. Wahai Baqiyah, ilmu itu apa-apa yang datang dari sahabat Nabi,
maka yang datang dari selain mereka bukan merupakan ilmu. Dan berkata, Tidak
akan terkumpul kecintaan Ali dan Utsman kecuali hanya pada diri seorang Mumin.
Muhammad bin Katsir mendengar al-Auzai berkata, Kami dan para tabiin
berkata, Sesungguhnya Allah itu berada di atas Arsy-Nya, kita beriman
sebagaimana berita tersebut datang dalam sunnah tentang sifat-sifat-Nya.
Al-Walid bin Mazid mendengar al-Auzai berkata, Apabila Allah menghendaki
suatu kaum kejelekan, maka Allah akan membukakan baginya pintu berdebat dan
enggan untuk beramal. Dan juga berkata, Sesungguhnya orang Mumin itu sedikit
bicara banyak beramal dan orang munafiq itu banyak bicara dan sedikit beramal.
Abdullah bin Ali adalah raja yang zalim, banyak menumpahkan darah, keras
kepala, meskipun demikian, Imam al-Auzai tetap berani dalam menyampaikan
kebenaran sebagaimana yang kalian saksikan. Tidak sebagaimana akhlaq para ulama
jahat yang menganggap baik sesuatu perkara di hadapan pimpinannya meskipun
perkara tersebut kezaliman dan sia-sia, mereka membalik yang batil menjadi haq
- semoga Allah membinasakan mereka- atau mereka diam (terhadap kemungkaran)
meskipun sebenarnya mampu menyampaikan kebenaran.
Al-Manshur meminta al-Auzai menuliskan nasehat untuknya. Maka beliau
menulis, Ammaa badu, wajib atasmu untuk bertaqwa kepada Allah, bertawadhulah
maka Allah akan mengangkatmu pada hari di mana Allah akan merendahkan
orang-orang yang sombong di dunia tanpa haq
Muhammad bin Syuaib mendengar Al-Auzai berkata, Barang siapa memanfaatkan
ketergelinciran ulama, maka dia akan keluar dari agama Islam.
Al-Auzai berkata, Tidaklah seseorang membuat bidah melainkan akan hilang
kewaraannya. [Wara adalah menjaga diri dari hal-hal yang dilarang dan
sia-sia.]
Ibnu Mazid mendengar al-Auzai berkata, Celakalah orang yang belajar dan
faham agama Islam tanpa amal ibadah, dan celaka pula orang yang menghalalkan
keharaman dengan syubhat-syubhat (kerancuan-kerancuan).
Muhammad bin Abdul Wahab bercerita, Saya dan teman-teman sedang bersama Abu
Ishaq al-Fazari. Lalu ada seseorang menyebut-nyebut tentang al-Auzai. Maka
beliau berkata, Dia adalah seorang lelaki yang sungguh ajaib keadaannya. Jika
ditanya tentang suatu perkara yang di sana ada atsar (ungkapan dan pendapat
para sahabat dan dua generasi sesudahnya), maka dia menjawab sebagaimana dalam
atsar tersebut. Dia tidak mendahului atsar tersebut dan tidak pula
mengeyampingkannya.
Al-Auzai ditanya tentang pakaian berwarna hitam, maka beliau menjawab,
Janganlah dipakai untuk berihram, jangan pula untuk mengkafani mayit, dan
jangan dipakai pada waktu pesta pernikahan.
Kapan Wafatnya?
Muhammad bin Ubaid sedang bersama Sufyan ats-Tsauri ketika datang seorang
laki-laki, dia berkata, Saya bermimpi raihanah (tumbuhan berbau harum) yang
berasal dari daerah Maghrib diangkat Mendengar hal itu Sufyan ats-Tsauri
menimpali, Jika mimpimu benar maka sungguh al-Auzai telah wafat. Maka mereka
menulis surat menanyakan hal itu, dan ternyata memang benar demikian.
Sebab kematiannya, bahwa setelah beliau menyelesaikan pekerjaannya mengecat
sesuatu dengan cat berwarna, kemudian masuk kamar mandi yang ada di rumahnya;
sementara istrinya masuk bersamanya dengan membawa tabung yang berisi arang
agar beliau tidak kedinginan di dalamnya. Istrinya menutup pintu kamar mandi
tersebut. Ketika asap arang itu menyebar, beliau menjadi lemas. Beliau berusaha
membuka pintu, tetapi tidak bisa. Kemudian beliau terjatuh, dan kami
menemukannya dalam keadaan tangan menghitam dan menghadap ke arah kiblat.
Abu Mushir berkata tentang kematian al-Auzai, bahwa ketika dia berada
dikamar mandi, istrinya menutup pintu kamar mandi tersebut tanpa sengaja,
sehingga hal itulah yang menjadi penyebab kematiannya. Karenanya Said bin
Abdul Aziz memerintahkan istri al-Auzai untuk membebaskan seorang budak.
Al-Auzai tidak meninggalkan harta warisan melainkan uang sebanyak 6 dinar.
Beliau meninggal pada tahun 153 H, dan kebanyakan ulama berkata bahwa beliau
meninggal pada tahun 157 H di bulan Shafar.
Diambil dari majalah Fatawa.
==============='
Al Qosim bin Muhammad Tabi'in Amanah dari Madinah
Penulis : Al Ustad Ahmad Hamdani
Al-Qasim yang banyak meriwayatkan hadits dari Aisyah, Ibnu Abbas, Abu
Hurairah dan Aslam -bekas budak Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma-, merupakan
seorang tabiin yang tsiqah (amanah). Wajar jika kemudian Umar bin Abdul Aziz
yang dikenal sebagai khalifah kelima yang adil, tertarik akan keamanahannya. Ia
berkata, Seandainya aku punya sedikit kekuasaan, aku akan jadikan Al-Qasim
sebagai khalifah. Al-Qasim kecil sabar menjalani takdir Allah sebagai anak
yatim dalam tarbiyah istri Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, Aisyah
radhiallahu 'anha.
Al-Qasim, yang menurut Abdullah bin Az-Zubair radhiallahu 'anhuma adalah cucu
Abu Bakar Ash Shiddiq radhiallahu 'anhu yang paling mirip dengan kakeknya ini,
mengatakan: Aisyah adalah seorang mufti wanita dari jaman Abu Bakar, Umar,
Utsman dan seterusnya sampai ia meninggal. Aku senantiasa bersimpuh menimba
ilmu darinya dan juga duduk belajar kepada Ibnu Abbas, Abu Hurairah dan Ibnu
Umar. Ini adalah ungkapan yang mengisyaratkan antusiasnya terhadap ilmu din
(agama) meskipun menanggung beban hidup berat sebagai anak yatim.
Ayyub, salah seorang ulama hadits, berkata, Aku tidak melihat seorang pun
yang lebih utama darinya. Ia tidak mau mengambil uang yang halal untuknya
senilai seratus ribu dinar. Ini adalah ungkapan seorang alim yang menunjukkan
sifat wara dan keutamaan Al-Qasim. Bahkan kehati-hatiannya dalam berfatwa, ia
katakan sendiri, Seseorang hidup dengan kebodohan setelah mengetahui hak
Allah, lebih baik baginya daripada ia mengatakan apa-apa yang ia tidak
mengetahuinya.
Adapun ketinggian ilmunya dinyatakan oleh beberapa ulama, di antaranya:
Anaknya, Abdurrahman bin Al-Qasim, berkata, Ia adalah manusia paling utama
di jamannya. Abdurrahman bin Abiz-Zinad berkata, Aku tidak melihat seorang
yang lebih tahu tentang As Sunnah daripada Al-Qasim bin Muhammad, dan seseorang
tidak dianggap lelaki hingga ia mengetahui As Sunnah, tak seorang pun yang
lebih jenius akalnya darinya. Khalid bin Nazar (menceritakan, red) dari Ibnu
Uyainah, katanya: Orang yang paling mengetahui hadits Aisyah ada tiga:
Al-Qasim bin Muhammad, Urwah bin Az-Zubair, dan Amrah binti Abdirrahman.
Ia pun memiliki banyak hikmah yang ia ucapkan. Al-Imam Malik berkata,
Al-Qasim didatangi seorang penguasa Madinah yang akan menanyakan sesuatu, lalu
Al-Qasim berkata, Berkata dengan ilmu termasuk memuliakan diri sendiri.
Al-Qasim juga berkata, Allah menjadikan (bagi) kejujuran, (dengan) kebaikan
yang akan datang sebagai ganti dari-Nya.
Sebelum meninggal, Al-Qasim berwasiat kepada salah seorang anaknya,
Ratakanlah kuburku dan taburilah dengan tanah serta janganlah kamu
menyebut-nyebut keadaanku demikian dan demikian.
Al-Qasim, seorang tokoh tabiin besar yang buta matanya di akhir
kehidupannya, wafat pada masa kekhalifahan Yazid bin Abdil Malik bin Marwan,
dalam usia 71 tahun. Tepatnya pada tahun 107 H, sewaktu menunaikan ibadah
umrah bersama Hisyam bin Abdil Malik di perbatasan antara kota Madinah dan
Makkah.
Walllahu alam.
---------------------------------
Need a quick answer? Get one in minutes from people who know. Ask your question
on Yahoo! Answers.
[Non-text portions of this message have been removed]
