Assalamu'alaikum Warahmatullaahi Wabarakatuh Semoga Netters Syiar al-Sofwa senantiasa dalam lindungan Allah Ta'ala
Ketiada musyrikan dalam Ziarah Kubur Menziarahi kubur orang Islam itu disyari'atkan bahkan disunnahkan. Karena Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menziarahi kuburan di Baqi' (kuburan kaum muslimin di Madinah), dan demikian pula kuburan para syuhada' perang Uhud. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata, "Semoga keselamatan (dilimpakan) atas kalian wahai penghuni kubur dari orang-orang Mukmin dan Muslim, sedangkan kami insya Allah akan menyusul kalian, kami mohon keselamatan kepada Allah untuk kami dan kalian." (HR. Muslim). Pada mulanya dulu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melarang ziarah kubur, kemudian beliau membolehkannya dengan sabdanya, "Dahulu saya melarang kalian ziarah kubur, maka (kini) berziarahlah kalian padanya, karena sesungguhnya ia mengingatkan kematian." (HR. Muslim, at-Tirmidzi, at-Thayalisi, Ibnu Hibban, al-Hakim, Abu Daud, dan Ahmad). Dan dalam riwayat yang lain, "...maka (kini) ziarahlah kalian padanya karena sesungguhnya (ziarah kubur) itu menzuhudkan (menjauhkan diri dari kecintaan) terhadap dunia dan mengingatkan akhirat." (HR Ibnu Majah). Dua perbuatan dalam ziarah kubur yang bermanfaat dalam Hadits Shahih : ( 1 ) Apabila kalian melewati kuburan bacalah : Assalaamu'alaikum yaa akhli kubur .. Laa ilaaha Illallahu wahdahu laa syariika lahu, lahul mulku walahul hamdu, yuhyi yumiitu wahuwa hayyuun laa yamuutu Biyadihill khairu wahuwa 'alaa kulli syai'in qadiir .. Niscaya Allah SWT. akan menerangi seluruh kubur ( membuat penghuni kubur gembira terang benderang nan sejuk ) ..dan mengampuni kita - ditambah Allah SWT. tulis bagi kita sejuta kebaikan, diangkat dengan sejuta derajat dan dihapus bagi kita sejuta keburukan yang kita pernah lakukan ... HR. Imam Nawawi RA. ( 2 ) Apabila kita menziarahi kubur seseorang Mukmin maka potonglah sedahan cabang tumbuhan apa saja yang tumbuh disekitarnya, tajamkan tangkainya ( gunakan cutter misalnya ) tancapkan pada makam itu. Niscaya orang dalam kubur akan mendapat kesejukan apalagi ketika disiksa .. kesejukan itu tidak berakhir kecuali sampai air dahan itu kering ... Maka sering2lah ziarahi kubur ..maksimal setiap minggu khusunya keluarga dekat apalagi orang tua kita ... misalnya setiap hari jum'at ... Pembagian Ziarah Kubur : Ziarah kubur itu ada dua macam: Syar'iyah (disyari'atkan) dan syirkiyah (termasuk kemusyrikan). 1. Ziarah kubur yang Syar-'iyah Ziarah kubur yang disyari'atkan dalam Islam adalah berziarah ke kubur Muslimin, dan mengucapkan salam atas mereka, mendo'akan untuk mereka agar diberi ampunan oleh Allah Subhanahu waTa'ala, sebagaimana terdapat dalam hadits-hadits. Dan hendaklah peziarah mengambil pelajaran (i'tibar) dengan keadaan mereka dahulunya bahwa mereka dulu begini dan begitu, mereka adalah nabi-nabi, wali-wali, orang-orang shalih, raja-raja, umara' (pemimpin pemerintahan) dan orang-orang kaya. Mereka telah mati, telah dipendam, telah menjadi tanah, dan mereka telah menjumpai apa yang telah mereka perbuat baik berupa kebaikan atau keburukan. Jadi, ziarah kubur itu tidak untuk menebalkan sikap meterialistis yang mementingkan kehidupan dunia ini. Karena kehidupan di dunia ini adalah tipuan dan tidak kekal, sedangkan kita semua akan mati dan akan dikubur. Maka sebaiknya kita tidak tertipu oleh gebyar dan kesenangan dunia. Inilah hakikat ziarah kubur yang syar'i. BANYAK ALIRAN YANG SALAH KAPRAH MENAFSIRKAN HADITS INI : SEHINGGA KATANYA DOA YANG BUKAN ANAK YANG MATI TIDAK BISA DILAKUKAN ... " Tidak ada kebaikan bagi seseorang yang sudah mati kecuali tiga hal : Amal Jariyah, Ilmu yang bermanfaat dan anak shaleh yang mendoakannya ..." Karena ketiga hal tersebut maknanya " mutlak", artinya " pasti Allah terima amalan itu ". Terutama " anak shaleh yang mendo'akannya " .. Karena jaminan " doa anak shaleh, amal jariyah, ilmu yang manfaat " itu akan senantiasa mengalir terus sampai hari kiamat ... Nah kalau anak tidak shaleh, berarti doanya ditolak. Karena makna shaleh disini sangat tinggi - amal shaleh adalah : amalan yang memenuhi Hak Allah SWT. dan Hak Manusia ... Orang2 yang beramal shaleh berarti dia sudah memenuhi Hak Allah SWT. dan Hak Manusia .. Sedangkan dizaman ini, sulit sekali menjadi anak shaleh ...banyak godaan2 duniawi dan hawa nafsu, apalagi Syaithan yang semakin banyak ( karena tidak mati2 dan berkembang biak terus semua sampai kiamat ) ... Karena itu, siapa saja yang Mukmin boleh mendo'akan orang2 yang dikubur sebagaimana Al Qur'an menyebut2nya .. Tetapi belum tentu doanya dikabulkan ... tapi kalau anak shaleh, do'anya pasti dikabulkan bukan ? Kalau seseorang mendo'a tapi masih berbohong atau pejabat korupsi, mana diterima doanya ? Kalau wanita tak mau menutup aurat, mana bisa doanya diterima ? Kalau seorang polisi ziarah kubur berdo'a tetapi masih terima uang suap, mana bisa diterima doanya ? Kalau pengusaha curang dekat pejabat dlsb ditolak do'anya.. Kalau anak laki2 pacaran dan bercium2an dengan gadisnya, apa diterima do'anya, karena dia masih berzinah namanya ?..dll.. 2. Ziarah kubur yang syirkiyah. Adapun ziarah kubur yang syirkiyah atau menyekutukan Allah dan sangat dilarang dalam Islam adalah apabila peziarah menciumi kuburan, atau sujud di atasnya, atau mengusap-usapnya, atau memanggil-manggil penghuninya, atau minta pertolongan padanya (istighatsah dengan kubur), atau minta keselamatan padanya, atau bernadzar (misalnya kalau sukses usahanya maka akan mengadakan penyembelihan) untuk kubur, atau menyangka/ meyakini bahwa (mayit) yang dikubur itu bisa memberi manfaat atau mudharat padanya. Ziarah kubur yang model ini adalah bertentangan dengan hikmah disyari'atkannya ziarah kubur itu sendiri. Bahkan itu adalah kenyataan yang dulunya diperbuat oleh ahli jahiliyah. Oleh karena itu dulu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melarang ziarah kubur. Menjauhi syirik itu mutlak Allah Subhanahu waTa'ala memerintahkan semua manusia agar memurnikan ibadah hanya untukNya, sedang Dia menciptakan seluruh manusia hanyalah untuk beribadah kepadaNya dengan ikhlas. Sebagaimana Allah Subhanahu waTa'ala firmankan, artinya, "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu." (QS. adz-Dzariyat: 56). Ketahuilah bahwa ibadah itu tidak sah kecuali bersama tauhid (mengesakan Allah Subhanahu waTa'ala). Sebagaimana shalat itu tidak sah kecuali beserta thaharah (suci) dan wudhu'. Maka apabila kemusyrikan masuk ke dalam ibadah pasti rusaklah ibadah itu, seperti halnya hadats apabila masuk ke dalam wudhu', maka rusaklah wudhu'nya. Syirik itu jika mencampuri ibadah, maka merusak ibadah, dan menghapus pahala ketaatan, hingga pelakunya termasuk penghuni neraka yang kekal di dalamnya. Ketahuilah bahwa di antara hal-hal penting yang wajib diketahui adalah mengetahui syirik. Siapa yang tidak tahu syirik boleh jadi dia terjatuh di dalam kemusyrikan, sedangkan dia tidak tahu! Allah Subhanahu waTa'ala berfirman, artinya, "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu bagi siapa yang dikehendakiNya." (QS an-Nisaa': 48, 116). Dalam ayat tersebut Allah Subhanahu waTa'ala menjelaskan bahwa Dia tidak mengampuni hamba yang mati dalam keadaan musyrik. Dan Dia mengampuni dosa selain syirik bagi hambaNya yang Ia kehendaki. Ayat di atas menunjukkan bahwa syirik adalah sebesar-besar dosa. Karena Allah Subhanahu waTa'ala menjelaskan bahwa Dia tidak mengampuni dosa syirik bagi orang yang belum bertobat (sebelum kematiannya). Sedangkan dosa selain syirik, maka ada di bawah kehendak Allah, jika Dia berkehendak, maka Dia akan mengampuni, dan jika Dia berkehendak, Dia akan menyiksanya karena dosanya itu. Dengan demikian wajib bagi setiap hamba untuk takut pada kemusyrikan yang merupakan dosa terbesar. Maka wajib atas setiap Muslim mengetahui dan menghindari syirik tersebut Allah Subhanahu waTa'ala berfirman, artinya, "Sesungguhnya barangsiapa menyekutukan Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya Surga dan tempatnya adalah neraka, dan tidak ada seorang pun penolong bagi orang-orang yang zhalim." (QS al-Maidah: 72). Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Dosa terbesar adalah engkau menjadikan tandingan (sekutu) bagi Allah sedangkan Dia lah yang menciptakanmu." (HR al-Bukhari dan Muslim). Syaikh Muhammad al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan firman Allah Subhanahu waTa'ala artinya, "Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu menyekutukanNya dengan sesuatu pun." (QS. an-Nisaa': 36). Dalam ayat ini Allah Subhanahu waTa'ala memerintahkan agar manusia beribadah kepadaNya serta melarang berbuat syirik. Dan ini mengandung pengertian bahwa penyembahan itu hanyalah milik Allah Subhanahu waTa'ala semata. Barangsiapa tidak menyembah Allah Subhanahu waTa'ala, maka dia kafir dan sombong. Barangsiapa menyembah Allah Subhanahu waTa'ala tetapi juga menyembah selainNya, maka dia kafir dan musyrik. Barangsiapa menyembah Allah Subhanahu waTa'ala saja, maka dia orang Muslim yang sesungguhnya. Macam-macam Syirik Syirik ada dua macam: besar dan kecil: 1. Syirik besar, yaitu menyekutukan Allah Subhanahu waTa'ala dengan selainNya yang menyebabkan pelakunya keluar dari agama Islam. Lebih jelasnya, syirik akbar (besar) yaitu menjadikan tan-dingan atau sekutu terhadap Allah Subhanahu waTa'ala dalam hal beribadah, berdoa, atau mengharapkan, atau takut, atau cinta, dalam memperlakukan tandingan itu seperti memperlakukannya kepada Allah Subhanahu waTa'ala. Atau memperlakukan tan-dingan itu dengan perlakuan jenis ibadah. Itulah syirik yang Allahl haramkan atas pelakunya untuk masuk surga, sedang tempatnya adalah neraka. 2. Syirik kecil, adalah setiap pekerjaan: ucapan atau tindakan yang dinyatakan oleh syara' bahwa termasuk perbuatan syirik, namun tidak menyebabkan pelakunya keluar dari agama Islam. Lebih jelasnya, syirik ashghar (kecil) adalah seluruh perkataan dan perbuatan yang menjadi perantara kepada syirik besar, seperti bersumpah dengan selain Allah Subhanahu waTa'ala, riya' , beramal tidak ikhlas karena Allah Subhanahu waTa'ala. Riya' yaitu menampak-nampakkan (pamer) kebaikan agar dipuji orang. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengungkapkan kekhawa-tirannya terhadap sahabatnya akan adanya riya' pada mereka, karena riya' itu paling banyak dan disenangi oleh jiwa manusia dan paling mudah dilakukan. Kalau sahabat yang imannya sangat tebal saja diperingatkan dengan kekhawatiran Nabi shallallahu 'alaihi wasallam akan adanya syirik kecil (riya') itu pada mereka, maka umat Islam hendaknya lebih khawatir adanya syirik besar dan kecil pada diri mereka karena lemahnya iman. Sedangkan berziarah kubur yang sampai memberlakukan kuburan sebagai sesuatu yang diibadahi dan dimintai tolong itu jelas merupakan bentuk kemusyrikan. Maka apakah tidak pantas untuk dikhawatiri??!!. Syirik kecil (ashghar) pun sangat ditekankan untuk dihindari, apalagi syirik besar (akbar). Maka perbuatan yang menjurus kepada kemusyrikan wajib dihindari. Demikian pula ziarah kubur yang menjurus kepada kemusyrikan, wajib pula dihindari. Ketegasan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam yang pernah melarang ziarah kubur itu kaitannya adalah dengan dosa yang paling besar yakni syirik. Selama seseorang belum bisa membersihkan dirinya dari kemusyrikan dalam hal ziarah kubur, maka larangan berziarah kubur tetap berlaku pada orang itu. Dan dia baru tidak dilarang bila memang sudah jelas ziarah kuburnya itu tanpa tercampuri kemusyrikan sedikitpun. (Oleh: Ust. Hartono Ahmad Jaiz) Sumber: * Ajwibah al masaail atstsamaan fis sunnah wal bid'ah walkufr wal iimaan, oleh Al-'allamah as-syaikh Muhammad Sulthan Al-Ma'shumi. * Penjelasan Kitab 3 Landasan Utama, oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin. * Kitab Tauhid oleh Syaikh Muhammad At Tamimi. * Al-Jami' Al-Farid lil as-ilah wal ajwibah 'ala kitab at Tauhid, oleh Abdullah bin Jarullah in Ibrahim Al Jarullah. Wassalamu'alaikum warahmatullaahi wabarakatuh [Non-text portions of this message have been removed]
