A. PENDAHULUAN Latar belakang Karya sastra merupakan artefak benda mati, baru mempunyai makna dan menjadi objek estetik ( Teeuw , 1978 : 191) bila di beri arti loeh manusia pembaca sebagaimana artefak peninggalan manusia purba mempunyai arti oloeh manusia puraba mempunyai arti bila di beri makna oleh arkeolog. Istilah pemberian makna tersebut di sebut konkretisasi. Dengan demikian di konkretisasi hingga dapat di pahami. Dengan rekupiperasi, makna karya sastra di rebut oleh pembaca hingga maknanya dapat di kuasai nya atau di pahami pembaca. Dengan arti yang demikian , maka konkretisasi dalam karya ssastra pemberian makna dalam karya sastra tersebut. Selain salah satu kegiatan kritik sastra yang telah di ungkapan di depan, dalam pembahasan hal ini,. Dikhususkan pada penelitian karya sastra dengan memngguankan pendekatan semiotik dan ketidak langsungan ekspresi. 2.Rumusan Masalah a. pengkajian puisi menggunakan pendekatan semiotik. b. kata kunci dalam puisi yang bisa di ketahui . c.bagaimana cara pengkajian puisi dengan ketidaklangsungan ekspresi. 3. Tujuan Adapun tujuan yang dapat di ambil dari makalah tersebut yaitu untuk mengetahui bagaimana cara pengkajian puisi dengan metode ketidaklansungan ekpresi dan pendekatan semiotik. 4. Teori dan Metode Fokus yang ingin di konstruksi dalam telaah ini adalah memuja dan mengingat Allah di dalam kumpulan sajak-sajak “Tadarus” karya A.mustofa . Bisri. Hal yang penting dalam penafsiran puisi merupakan tindak pemakaian bahasa yang di indahkan ,. bahsa yang di indahkan dalam puisi jelas memiliki perhitungan sendiri yang di lakukan oleh penyair. Pertama ; sebentuk pemakaian bahasa dalam prespektif tertentu yang menjadi perhatian penyair. Kedua; berhubungan dengan gaya bahsa puisi dalam menyikapi bahasa dalam bentuk sajak Semiotik adalah llmu yang mempelajari tentang tanda- tanda .ilmu ini menganggap bahwa fenomena sosial atau kebudayaan itu sendiri merupakan tanda- tanda. Semiotik meliputi sistem-sistem, aturan-aturan, dan kovensi-konvensi. Dalam penelitian karya sastra penelitian semiotik meliputi analis a sastra sebagai sebuah penggunaan bhasa yang tergantung pada (ditentukan) konvensi-konvensi tambahan dan meneliti ciri-cri yang menyebabkan bermacam-macam cara (modus) wacana mempunyai makna (Preminger 1974: 980).pendekatan semiotik ini ada beberapa metode yaitu pembacaan heuristik, pembacaan hermeneutik, matriks , dan intertekstual Dalam ketidaklangsungan ekspresi menurut Riffaterre (1978:2) disebabkan oleh tiga hal yaitu pergantian arti ( displacing of meanng ), penyimpangan arti ( distoring of meaning ) dan penciptaan arti (creating of meaning ) B.PEMBAHASAN 2.1. Ketidaklangsungan Ekspresi Dikemukan oleh Riffaterre (1978:1) bahwa puisi itu dari dahulu hingga sekarang selalu mengalami perubahan atau evolusi selera dan konsep estetik yang selalu berubah dari periode ke periode. Riffaterre berbicara dalam kaitangnya dengan pemaknaan puisi. Karya sastra itu merupakan ekspresi yang tidak langsung yaitu menyatakan pemikiran atau gagasan secara tidak langsung dengan cara lain. Ketdaklangsungan ekspresi menurut Riffaterre (1978:2) disebabkan oleh tiga hal yaitu pergantian arti (displacing meaning ) ,penyimpangan arti (distoring of meaning ),dan penciptaan arti ( creating of meaning ) . 2.1.1.Pergantian Arti (displacing of meaning ) Pergantian arti menurut Riffaterre(1978:2) disebabkan oleh penggunaam metafora dan metonimi dalam karya sastra. Dalam pergantian arti ini suatu kata (kiasan) bearti yang lain (tidak menurut arti sesungguhnya). Contohnya dalam sajak “Di Pelataran AgungMU Nan Lapang karya A. Mustofa. Bisri sebagai berikut : Di pelataran AgungMu nan lapang Aku setitik noda Setahi burung merpati Menempel pada pelekat Sajak tersebut mengandung metafora eksplesit yang dibandingkan (tenor) dan perbandingan (vehicle) dinyatakan. 2.1.2 Penyimpangan Arti ( distoring of meaning) Penyimpangan arti itu di sebabkan oleh tiga hal yaitu ambiguitas, kontradiksi, dan nonsense. Ambiguitas disebabkan oleh bahasa sastra yang berarti ganda (polyinterpretable), lebih-lebih bahasa puisi. Kegandaan arti itu dapat berupa kegandaan arti sebuah kata, frase , ataupun kalimat. Contoh sajak “Selamat Tahun Baru” karya A. Mustofa.Bisri : Atau kita sama dengan makhluk lain Atau bahkan lebih rendah lagi Hanya budak -budak perut dan kelamin “budak-budak perut berarti ganda meskipun arti pokoknya ' manusia merugi' yaitu manusia yang beraktivitas dalam kehidupan sehari-hari biasa- biasa saja tanpa ada perubahan ke jalan yang benar. Contohya meningkatkan imam dan taqwa kepada Allah SWT. Kontradiksi bearti mengandung pertentengan disebabkan oleh paradoks dan ironi. Ironi menyatakan sesuatu hal yang menyatakan mengejek atau menyindir suatu keadaan, misalnya dalam puisi A.Mustofa.Bisri “Ratsaa” sebagai berikut ini : anak-anakmu kau serahkan babumu istrimu kau serahkan sopirmu dirimu kau serahakn sekretarismu Tuhanmu kau serahkan siapa Nonsense merupakan “kata-kata” yang secara lingistik tidak mempunyai arti sebab hanya berupa rangkaian bunyi tidak terdapat dalam kamus. Dalam puisi nonsense itu mempunyai makna adalah arti sastra karena konvensi sastra. Nonsense menimbulkan kekuatan ghaib atau mantra untuk mempengaruhi dunia ghaib. Misalnya pada sajak “Dajjal” karya A.Mustofa.Bisri sebagai berikut: Nirwanamu hahahoa nerakaku pelurumu hoahaha hoahahaku Ha ha ha Hoa hoa 2.1.3 Penciprtaan Arti ( creating of meaning) Penciptaan arti merupakan konvensi kepuitisan yang berupa bentuk visual yang secara linguistik tidak mempunyai arti, tetapi menimbulkan makna dalam karya sastra. Penciptaan arti ialah organisasi teks di luar linguistik misalnya bait, rima, enjambement, tipografi dan mologues.contohnya sajak “Tahu- Tahu karya A.Mustofa . Bisri Isya tahu- tahu subuh tahu- tahu lohor tahu-tahu asar tahu -tahu Tahu- tahu Magrib ! (padahal salat Aku belum sempat) Rima dalam sajak “Tahu-Tahu” pengucapan pada baris di akhiri huruf vokal ( U ). hal itu bertujuan memperindah rima dan bunyi. Sedangkan pada akhir bait di akhiri bunyi ( t ). Si aku lirik mengingatkan kepada orang-orang muslim akan pentingnya waktunya sholat, di mana orang-orang sering menyepelekan dalam menjalankan sholat. Akibatnya orang -orang tidak menjalankan sholat lima waktu. Note: Dari sebuah sumber Lebih aman saat online. Upgrade ke Internet Explorer 8 baru dan lebih cepat yang dioptimalkan untuk Yahoo! agar Anda merasa lebih aman. Gratis. Dapatkan IE8 di sini! http://downloads.yahoo.com/id/internetexplorer/