Moralna i duhovna slabost Evrope
Srdja Trifkovic na talasima CKCU 93.1 FM (Otava, 13-2-2006)
Boba Borojevic
To sto nijednu vazniju odluku zitelji Balkana, pa i Srbije i Crne Gore ne mogu
da donesu bez direktnog posredovanja i odobrenja zapadnih sila, govori o
podredjenom, neokolonijalnom polozaju tih zemalja.
Kakav je odnos zapadnih sila prema sudbinskim pitanjima odvajanja Crne Gore od
Srbije i osamostaljenja Kosmeta? Zasto zapadne sile tolerisu albanski
ekstremizam i nasilje na Kosmetu i primenjuju taktiku zastrasivanja i pritiska
na Srbiju da se odrekne velikog dela svoje teritorije? Zasto tolerisu taktiku
zastrasivanja kojoj pribegavaju crnogorske vlasti u periodu priprema za
istorijsku referendumsku odluku? I kakva je sudbina hriscana na Balkanu i Evropi
pod pritiskom islamskih zajednica?
Poznavalac balkanskih i svetskih spoljnopolitickih kretanja, dr Srdja Trifkovic,
direktor Centra za spoljnopoliticke osnose u Rokford Institutu, SAD, smatra da
zapadne sile vode dvolicnu politiku prema eventualnom odvajanju Crne Gore od
Srbije. Crna Gora vec godinama zivi u predreferendumskoj groznici u kojoj rezim
Mila Djukanovica kontrolise tokove novca, drzi sve poluge drzavne uprave i
medije - a da veze sa organizovanim kriminalom i ne pominjemo, kaze Trifkovic. U
toj situaciji ocigledno je da pobornici opstanka zajednicke drzave imaju
podredjen polozaj i da nema ni govora o nekoj objektivnoj i otvorenoj
referendumskoj debati.
Trifkovic je licno iskusio kako izgleda ta debata u Crnoj Gori. Pokusaj njegovih
kolega, poput ambasadora Dzejmsa Bizeta i njega licno da doprinesu toj debati
ozbiljnim, analitickim i profesionalno zasnovanim pristupom bio je propracen od
strane suverenista optuzbom da je Trifkvic terorista koji priprema ubijstvo
premijera Djukanovica i njegove porodice. "Vec sam taj detalj vam dovoljno
govori o atmosferi straha i atmosferi zebnje i neizvesnosti koja se nadnela nad
Crnom Gorom", naglasava Trifkovic, "gde sada imate trojke koje cini jedan
opstinar, jedan DPS-ovac (prpadnik vladajuce stranke) i jedan policajac u
civilu. Oni idu od kuce do kuce i vrse pritisak na ljude da se izjasne da li ce
podrzati suverenisticku opciju kada do referenduma dodje."
Trifkovic smatra da su ovo cinjenice koje su poznate zapadnim predstavnicima,
ali koji se prave da je sve u najboljem redu. Miroslav Lajcak, izalsanik EU u
Crnoj Gori, jedna beznacajna figura, ponasa se kako kazu njegovi nalogodavci u
Brislu. Ti nalogodavci se verbalno izjasnjavaju za otvoren dijalog izmedju
vlasti i opozicije i za demokratske uslove, ali de facto podrzavaju
separatisticku opciju. Kao sto smo videli iz nalaza "Venecijanske komisije",
poluformalnog organa EU, oni cak podrzavaju iskljucivanje crnogorskih drzavljana
koji zive u Srbiji sa birackih spiskova. Dali su i ambivalentan sud i po pitanju
kvalifikovane vecine biraca koja bi trebalo da odluci ishod.
Nezavisna Crna Gora i sudbina njenih Srba
Na popisu stanovnika pretprosle godine u Crnoj Gori preko 30% zitelja Crne Gore
se izjasnilo kao Srbi, a preko 60% se izjasnilo da govore srpskim jezikom. Ako
uzmemo u obzir da nekih 20% zitelja Crne Gore cine Muslimani
("Bosnjaci") i Albanci, znaci da se od pravoslavnog zivlja u Crnoj Gori
trocetvrtinska vecina izjasnjava da govori srpski dok je blizu polovine njih,
uprkos medijskom pritisku vlasti, jos uvek ocuvalo svoj srpski etnicki
identitet," naglasava Trifkovic. Uprkos tome, na jedan ilegalan, protivustavan i
nadasve nemoralan nacin, Ministarstvo prosvete Crne Gore je potezom pera
odlucilo da se umesto srpskog uvede nekakav "maternji" jezik. O naucnoj
zasnovasti te floskule bolje da ne govorimo. O tome mogu da posvedoce niksicki
srednjoskolski profesori, njih 26 koji su izbaceni s posla zato sto su odbili da
predaju taj fantomski "maternji jezik".
Trifkovic ukazuje da vlasti u Crnoj Gori proturaju novu varijantu crnogorskog
identiteta, koja ne samo sto sebe proglasava odvojenom i razlicitom od srpskog,
nego cak i izricito suprostavljenom srpskom
identitetu: "Kada krenete putem odricanja od svojih korena, odricanja od svog
stvarnog istorisjki utemeljenog identiteta i kulturnih i verskih tradicija, onda
morate da odete u drugu suprotnost i da postanete neprijatelj toga identiteta.
Jedna nezavisna i suverena Crna Gora, zasnovana na dukljanskom mitu i na
dukljanskoj interpretaciji crnogorske kulture i istorije, interpretaciji
Stedimlije, Jevrema Brkovica i pre njih Iva Pilara, bi bila najantisrpskija,
najustaskija zemlja na svetu. U njoj bi se ljudi koji se osecaju kao Srbi
definitivno osecali kao gradjani drugog reda."
Stav je Zapada i buducnost Kosova i Metohije
Videli smo sta se na Kosovu desilo u junu 1999 godine, kada je posle povlacenja
srpskih policijskih i vojnih snaga, a pre uslaska NATO snaga, izvrsen pogrom i
etnicko ciscenje nealbanskog zivlja. Videli smo ponovo sta se desilo 17. marta
2004. godine. Albanci na Kosmetu nastavljaju sa nasiljem nad Srbima, ukidaju
struju i presecaju telefonske kablove srpskim selima, bez ikakvog straha od
posledica.
Trifkovic istice da je sve to vec videjno. Stav Zapada diktiran je zeljom da se
izbegne sukobljavanje sa Albancima. Sposobnost Albanaca da primene nasilje u
bilo kom trenutku ima karakter trajne ucene zapadnih institucija koje su
prinudjene da se ponasaju kao da je sve u najboljem redu - kao da se
poboljsavaju standadri, kao da je Kosovo na putu da postigne sve one potrebne
preduslove za jednu normalnu suverenu demokratsku, evropsku drzavu.
Rec je o jednom Potemkinovom selu u kome svi znaju pravu istinu, ali svi se
prave da stvari stoje drugcije. To ce biti tako i u buduce, tvrdi Trifkovic.
Beograd nista ne gubi ako ne potpise nezavisnost Kosova
Zvanicni Beograd apsolutno nema sta da izgubi odbijajuci da potpise suverenost
Kosova, smatra Trifkovic, dodajuci da ukoliko bude cak i ponudjeno ubrzano
pregovaranje o clanstvu u Evropskoj Uniji - od toga nema
nista: "Srbija, a ni Crna Gora, Makedonija, ili Bosna i Hercegovina, u Evropsku
Unij nece uci. To tvrdim sa svom odgovornoscu dugogodisnjeg iskustva i
informisanoscu iz briselskih krugova. Nece uci iz razloga koji se ticu
unutrasnjih odnosa u sada vec uveliko prosirenoj Evropskoj uniji od 25 clanova."
S druge strane, ako Srbija odbije da podpise nezavisnost Kosova sigurno da joj
nece biti uvedene ekonomske sankcije. Sama pomisao da bi Savet bezbednosti UN uz
ucesce Rusije i Kine prihvatio nametanje sankcija jednoj zemlji zbog toga sto
odbija amputaciju jednog dela svoje suverene teritorije naprosto je u sferi
fantastike, zakljucuje Trifkovic.
Stav Zapada po pitanju karikatura objavljenim u Danskoj i zahtevima Islamista
"Problem sa karikaturama potpuno je pogresno postavljen. Jedna licnost koja je
ostavila tako mracan pecat na istoriju covecanstva, kao sto je to Muhamed, ne
treba da bude predmet blagonaklonog i vrlo umerenog satiricnog tretmana koji smo
videli u danskim novinama, jer se time na svoj nacin nanosi uvreda milionima
zrtava dzihada kroz cetrnaest vekova", smatra Trifkovic, inace autor knjige o
istoriji Islama. Muhamed treba da bude analiziran kao jedna od vaznih licnosti u
ljudskoj istoriji - ali ne nuzno i pozitivnih licnosti: "On je ostavio u
nasledje covecanstvu jednu 'svetu'
knjigu koja sadrzi bezbroj poziva na porobljavanje i ubijanje tzv.
nevernika, nemuslimana. On nam je ostavio u nasledje podelu sveta na
dar-al-Islam i dar-al-harb, svet vere i svet rata. Veoma slicnu podelu,
manihejski crno-belu, sprovodili su u svoje vreme nacisti i boljsevici. On nam
je ostavio u nasledje i sklonost ka nasilju i propovedanje nasilja za ostavranje
verskih i politickih ciljeva", kaze Trifkovic.
Spor oko karikatura odrazava teznju islamista za sveze izlive mrznje. Oni zele
da drze napetost i polako prinude zapadni svet na ustupke i specijalni treman
islamskih zajednica: "Na primer, u Francuskoj, posle svih razaranja i nasilja
prosle jeseni, oni su dobili de facto povlacenje policije iz predgradja u kojima
Muslimani cine vecinu i povecane izdatke iz drzavnog budzeta za njihovo
obrazovanje, za otvaranje novih radnih mesta i za program tzv. afirmativne
akcije. Ovaj program, mada nije formalno konstituisan, de facto znaci da ce
potomci doseljenika iz Severne Afrike, Alzira, Tunisa i Maroka, imati
preferencijalni tretman u odnosu na Francuze pri zaposljavanju i pristupu
obrazovnim institucijama. Nasilje se isplatilo u predgradjima Pariza, bas kao i
na Kosovu!"
Trifkovic smatra da je to odraz pre svega moralne i duhovne slabosti Evrope,
slabosti koja ima i svoju demografsku komponentu. Ako se stvari nastave ovim
tempom nece proci mnogo godina, tridesetak do cetrdeset, pre nego sto Evropa
bude nepovratno na putu svoje trajne islamizacije, demografske, politicke i
duhovne.
O konceptu multikulturalnosti na zapadu Trifkovic kaze da je rec o
"anti-kulturalnosti" koja propoveda relativizaciju svega postojeceg, suzbijanje
sopstvene kulture i tradicije zemlje domacina: "Jednom kada prihvatite
multikulturni princip treba da budete vrlo pazljivi, osetljivi i oprezni u
afirmaciji sopstvene kulture a da istovremeno svima ostalima date sansu da
sopstvene kulturne tradicije afirmisu do entog stepena. Tako smo bili svedoci
zahteva da u Ontariju Muslimani budu podvrgnuti serijatskom pravu u medjusobnim
gradjanskim parnicama. To je samo jedan od zahteva koje cemo cuti sve cesce i sa
sve vecom zestinom kako bude rastao broj muslimanskih emigranata u zapadnim
zemljama", zakljucuje Trifkovic.
12.02.2006.
Srpska Informativna Mreza
sim@antic.org
http://www.antic.org/
