NADBISKUP BOGDAN JE IZJAVIO SAM DA JE SRBIN - Povodom albaniziranja istaknutih ličnosti -
Piše: Prof. Dr Kaplan BUROVIĆ, akademik U albanskom časopisu URTIA (na albanski znači MUDROST) Br. 1, Zagreb 1993, njegov glavni i odgovorni urednik Albanac Srbije Albert Ramaj, inače profesor na Universitetu u Gracu (Austrija) objavljuje članak “Bogdani dhe Gjeçovi mbesin çka janë” (Bogdan i Ðečov ostaju što jesu), kojim ustaje protiv Albanca Hrvatske prof. dr Aleksandra Stipčevića, inače poznat kao albanolog, koji je u svojim albanološkim studijama izjavio da su Srbi nadbiskup dr Petar Bogdan i opat Stefan Ðečov (zvani i K r y e z i u, po selu svog porekla). U čemu je stvar? Dr Petar Bogdan (1625-1689), rođen u Hasu (Kukës-Albanija), biskup u Skadru, kasnije nadbiskup u Skoplju, svojim delom CUNEUS PROPHETARUM (Padova, 1685), napisano na latinskom, srpskom i albanskom jeziku, afirmirao se među Albancima kao najistaknuti pisac stare albanske književnosti i doprineo albanskom jeziku i kulturi kao niko drugi pre njega1). Za nesreću nacionalistički nastrojenih Albanaca, u svojoj autobrografiji, naglasio je svojeručno da je po nacionalnosti Srbin, i to sledbenik u istoriji poznatog Srbina – Starog Jug Bogdana i njegovih Devet Jugovića, poginulih na Kosovu Polju 1389. godine pod zastavom srpskog Cara Lazara. Na Kosovu (u Prišitini) će poginuti i on, zaražen od kuge, a u borbi za oslobođenje Kosova od turskog okupatora. Nacionalistički nastrojeni Albanci (na čelo sa njihovom Akademijom nauka!), u njihovoj brazdi albaniziranja svega i svačega, albanizirali su i nadbiskupa dr. Bogdana, sa čime se sigurno nije složio i konstruktivni građanin Hrvatske, Albanac prof. dr Aleksandar Stipčević, koji ga priznaje za Srbina, pa se zato digao protiv njega Albert Ramaj. Mihailo Konstantin Ðečov (1873-1929), rođen u Janjevo (Kosovo), ali poreklom iz sela Kryeziu (Puka-Albanija) je jedan od prvih autora drame na albanskom jeziku (DASHTUNIJA E ATDHEUT, 1901) i drugih literarnih dela, ali je pogotovo poznat kao etnografa: on je sakupio i pripremio za štampu delo KANUNI I LEKË DUKAGJINIT (OBIČAJNI KODEKS LEKE DUKAÐINSKOG, Skadar 1933), čime se afirmirao kao jedan od prvih albanskih etnografa, pa i kao arheolog2). Moguće da ovaj nije ostavio gde napisano da je Srbin, ali su ga svi savremenici poznali kao takvog, ne samo zato što mu je srpski jezik bio maternji, pa je na tom jeziku završio i više studije u Bosni, već su na to ukazivali i njegovo prezime, ima oca, pa i njegovo lično ime Mihailo, koje je, kao katolički pop, služeći po Albaniji i među Albancima, albanizirao u Shtjefën, što su uostalom činili i svi drugi katolički popovi (i oni iz Hrvatske i Italije!), učeći uz to i albanski jezik, da bi lakše i verodostonjije komunicirali sa Albancima, ksenofobično nastrojenim. I njega pomenuti Doktor Stipčević priznaje za Srbina, ali mu se eto suprotstavlja Albert Ramaj. Suprotstavljajući mu se, A.Ramaj ne donosi nam nikakav argumenat, ponajmanje dokumenat, za nijednog od njih da je Albanac, kako to on pretendira. Ili treba da prihvatimo kao dokumenat-argumenat njegovo pretendiranje: “Vetë mbiemri Kryeziu vërteton se ai është shqiptar”?! (= Samo njegovo prezime Kryeziu potvrđuje da je Albanac). Kako to može videti svako i iz citirane albanske ENCIKLOPEDIJE, Kryeziu nije njegovo prezime: On se prezivao ÐEČOV, a Kryeziu je selo njegovog porekla, koje je on upotrebljavao kao prezime upravo da bi prikrio svoje originalno srpsko prezime ÐEČOV od albanskih ksenofoba i rasista tipa Albert Ramaj, koji se ni dan-danas, ni posle jednog veka, još nije otresao ksenofobije i rasizma. Sa druge strane, ako prezime jedne osobe treba da uzmemo kao isključivi dokaz njegove nacionalne pripadnosti, zašto ne uzima i prezime Petra Bogdana za dokaz njegove srpske nacionalne pripadnosti?! Ili je i BOGDAN albansko prezime, albanska reč?! Ako budemo određivali nacionalnost ljudi po njihovim prezimenima, ni 1% od današnjih Albanaca neće ispasti po nacionalnosti Albanac, jer su im 99% prezimena strana. Pa i sâm Albert Ramaj, po etimologiji njegovog prezimena, ispao bi nam Turcin, ili Arabljanin. Preporučujemo Albertu Ramaj da od njega apostrofirano “Antichita della casa Bogdani” (autobiografija, jedno poglavlje pomenute knjige CUNEUS PROPHETARUM) i pročita. Da, da pročita! Jer on spominje to poglavlje, ali nije pročitao. Da je pročitao, mogao je tamo videti da se i sâm dr Petar Bogdan izjavio za Srbina. Za žaljenje je što i neki strani istoričari, kao npr. Englez Noel Malcolm, podržavaju ove albanske falsifikatore istorije u njihovim ekstremno-nacionalističkim, šovinističkim i rasističkim nastrojenjima i poduhvatima. I pored toga, mi, pa kako vidite i Albanac Doktor Stipčević, koji nije sâm, kad prihvaćamo za Srbina Nadbiskupa Bogdana, na primer, ne polazimo samo od toga, od njegove izjave. Tu je i njegovo nesumnjivo srpsko prezime. Nadbiskup Petar Bogdan je dokazao da je zaista Srbim i mnogo čime drugo: pre svega njegovim čistim srpskim jezikom (dok mu je albanski izmešan srpskim rečima i izrazima, srpskim leksičkim i sintaksnim konstrukcijama!), pa i činjenicom što potiče iz jedne plemićke sveštene porodice, društveni sloj ovaj u koji albanski sveštenici još nisu uspeli da prodru, stvar ova već priznata od samih albanskih istoričara. Kao što je albanska crkva mlada, i albansko sveštenstvo je mlado. U ta vremena Albanci su samo preko muslimanske vere i pod turkom zastavom uspeli da prodru u vladajuću feudalnu klasu. Iako je nadbiskup dr Petar Bogdan po nacionalnosti Srbin, mi ne poričemo da je on, kao pisac, kao stvaraoc, i albanska ličnost, znači – albanski književnik, kao što su albanske ličnostu i mnogi drugi stvaraoci, književnici, koji po svom nacionalnom poreklu pripadaju jednom drugom narodu, a ne albanskom. Oni su polivalente ličnosti. Dok su po nacionalnosti nealbanci, po svom životu i stvaranju su Albanci. U ovome nema ništa loše, bar za nas – konstruktivne građane ovoga sveta. Albanci, kao što su davali drugim narodima, i uzimali su od drugih naroda. Da se prizna uloga davaoca i da se negira uloga primaoca, jeste rasistička osobina i karakteristika, jako evidentna kod Albanaca, pogotovo kod ovih naših dana.*) _________________ 1) AKADEMIA E SHKENCAVE E RPSSH – Sektor albanske enciklopedije: FJALORI ENCIKLOPEDIK SHQIPTAR, Tirana 1985, str. 106, kol. II. 2) Iden: str. 335, kol. I.
_______________________________________________ SIM mailing list [email protected] http://lists.antic.org/mailman/listinfo/sim
