On Fri, Jan 20, 2006 at 03:18:11PM +0900, Denis G. Samsonenko wrote:
Я не отношусь к атеистам, поскольку не отрицаю Бога как Творца.
Но и не считаю христианство, да и вообще религию, единственно
возможной на поле, оставшемся после отсечения атеизма.
Христианство со своим персонифицированным Богом (как и вообще
любая религия) -- всего лишь одно из приближений к истине, к
пониманию устройства и законов взаимодействия во вселенной. По
мимо нее есть и другие системы, не только атеизм.
Ближе не встречал.
Просто на мой взгляд, в системе взаимодействия Человек--Мир-Бог
христианство (и не только), как любая застывшая упорядоченная
структура
Не понял насчёт застывшей, да и структуры тоже.
и церковь, как ее конкретная реализация, являются лишними
сущностями, подлежащими отсекновению часто поминаемой
линуксоидами бритвой.
Вот не надо "линуксоидов" всех из-за стопки луговских обмарывать.
Да, отдельные кадры уже натворили много смятения в головах, но
кто им лекарь, если они за "лишнюю сущность" тот дуб, жёлудями
которого питаются, сочли?
На счет чудес. Вы изначально исходите из того, что чудеса
подвластны только Богу. Я не вижу оснований для данного
утверждения.
Сами же ко внимательности призываете. :-(
Исхожу -- повторюсь -- из того, что вижу, после обмозговывания
и сопоставления с тем, что уже знал. Из жизни, со школы, etc.
Что-то отбрасывается, что-то подтверждается сразу или позже,
чётче или размытей.
Чудеса могут быть следствием воздействия как человеческих сил,
так и каких либо еще. Доказательств именно божественного
происхождения данных конкретных чудес вы мне вряд ли
предоставите.
Это в Оптину, я в *доказатели* и не собирался. Потому что
на себе прочувствовать надо, чтоб только в себе оставалось
усомниться -- иначе всегда найдётся кого обвинить в обмане
или самообмане.
Есть системы описания мира, в которых есть место Богу, но нет
места религии с присущим ей стремлением поклонения и
персонификации божественного.
(подумав) А они работают, в итоге?
