----- Forwarded message ----- > Date: Fri, 12 Nov 2010 00:55:50 -0300 > To: Lista Antropología <[email protected]> > Subject: [encuentro_antropologia] Alfredo Grande: "Crítica de la razón K" > > > ALFREDO GRANDE: "CRÍTICA DE LA RAZÓN K" (PELOTA DE TRAPO) > Critica de la razón K (2º parte)Por Alfredo Grande Jueves, 11 de Noviembre > de 2010 08:10 “Darío, Maxi y Mariano se abrazaron. Tan asesinados y tan > vivos”(aforismo implicado) “Sabemos > que estamos ante un final de época. Atrás quedó el tiempo de los > líderes predestinados, los fundamentalistas, los mesiánicos. La > Argentina contemporánea se deberá reconocer y refundar en la > integración de equipos y grupos orgánicos, con capacidad para la > convocatoria transversal, el respeto por la diversidad y el cumplimiento > de objetivos comunes”. Discurso del Presidente Néstor Kirchner al asumir la > presidencia de la República Argentina 25-05-2003 (APe).- > “Cuando empieza el luto” es una obra de teatro de mi padre, cuyo > seudónimo como autor era Juan Carlos Ferrari. El luto se sabe cuando > empieza, pero se ignora cuando termina. Hay lutos que se despliegan en > tiempos y espacios determinados, y en algún momento permiten al menos > una cuenta nueva sin borrón. Hay otros que prolongados mas allá del bien > y del mal, sostienen la pesadilla de los vivos que ya nunca dispondrán > de su libertad ni de su alegría. La muerte de Néstor Kirchner nos ha > dejado una Argentina Culpable. En los dos registros en los cuales la > culpa se procesa: lo persecutorio y lo melancólico. En el primer > registro se busca al responsable directo, o indirecto, por acción, por > omisión o por simple deseo. “Algún culo va a sangrar” y > entonces el Jefe de Gabinete sugiere quien puede ir y quien mejor se > queda con las ganas, o con algo parecido. Incluso algunos ponderaron que > la más odiada de las odiadas mujeres de la oposición se llamara a > silencio. Se ignora que se contestó, pero hablar del tema, no habló. No > hace mucho todos acordamos que la peor opinión es el silencio. Parece > que cada vez acordamos menos. Lo cierto es que para cierta lectura, > Kirchner fue asesinado por la oposición gorila, y por lo tanto, y > parafraseando tristes palabras, se acabó otra leche de cualquier tipo de > clemencia. “Al enemigo, ni justicia”. Sin embargo, se alaba el > regreso de la política, aunque mas bien estamos observando que alguna > tregua se ha roto y que sin declaración o con declaración (habitualmente > en programas radiales matinales) alguna guerra está por empezar. Una > oyente de un espacio radial que es mas K que los kinotos, dijo, > supuestamente indignada: “donde estaba Altamira cuando asesinaron a ese > militante del PO”. > (nota especial: PO lo dijo casi con arcadas) La realidad no se paga de > palabras, sino de actitudes. La culpa persecutoria es la matriz donde > reverdece ese macartismo de consorcio que tanto daño hace, porque > legitima los otros macartismos. El significante privilegiado para el > discurso justificatorio de ese macartismo es “gorila”. Y ser oposición > es ser gorila porque una razón simple: si es opositor es gorila. > Tautología con una demoledora eficacia política. Puede tener apenas dos > macetas, pero si es oposición seguro está entongado con la oligarquía > terrateniente. Hoy la culpa persecutoria que ha regresado a la > Argentina, coloca a toda la izquierda en varios banquillos no de > acusados, sino de condenados. Si los gorilas lo mataron a Néstor, todo > puede complicarse. También la guerra es la continuación de la política > por otros medios. Esta culpa persecutoria está todavía amortiguada por > el excedente de dolor todavía presente. Pero sabemos que el tiempo > amortigua los dolores mas profundos, y si bien no todas las heridas > cierran, todas dejan de sangrar. La cuestión es que en ese momento, el > de los dolores mitigados, el contrapeso de la culpa persecutoria habrá > desaparecido. Y la consecuencia mas probable sea su desmesurado > crecimiento. Las próximas elecciones seguramente podrán acelerar ese > mecanismo. En > el registro de la culpa melancólica también hay un culpable, pero no > está afuera, sino que está adentro. Uno mismo es el culpable de la > desgracia. Han aparecido trabajos donde se le pide perdón a Néstor. > Palabras mas, palabras menos: “pobre mi Néstor querido, cuantos > disgustos le daba”. Un acto nuevamente alejado de la política, y mas > cercano a las lógicas familiaristas tipo “Asi es la vida”, la película > que inmortalizara Enrique Muiño. Con la absoluta convicción de tener la > vergüenza de haber sido y el dolor de ya no ser, la culpa melancólica lo > pone al sujeto en el borde exterior del precipicio. No puede no caerse. > La única reparación, desde ya desmesurada, es sostener lo incondicional > del apoyo a la viuda. Cristina, a la que habría que esperar para que > pudiera elaborar todas las facetas de su duelo desgarrador, recibe la > mayor adhesión que nadie pudiera imaginar algunos meses antes. Pero en > esa adhesión, mas allá de la política, late una determinación profunda: > “no soy culpable de su muerte”. Sacarse de encima la insoportable > pesadez de la culpabilidad por la muerte de Néstor, reafirma la adhesión > absoluta a su compañera de la vida. Nuevamente la política desaparece. Y > todo aquello que de la realidad pudiera pensarse como negativo para la > imagen idealizada que se está construyendo, es desestimado totalmente. > Un ministro dice que la inflación es cosa de ricos. Le faltó decir que > el IVA es cosa de pobres. La imperiosa necesidad de amortiguar la culpa > melancólica puede lograr que hasta las mediciones del Indec resulten > creíbles. Haberlo combatido en vida no es motivo de orgullo, sino de > escarnio. Hasta el más lúcido pensador de la izquierda plantea que ha > nacido un nuevo modelo de pareja política. Pareja que en realidad es > matrimonio, y nuevamente la política cede su espacio a la lógica del > parentesco. El maquillaje del patriarcado ha sido consumado, por ejemplo > suprimiendo gradualmente el “de Kirchner”, por el apellido de origen. > La sola posibilidad de que muerto el padre, hay un espacio político > mayor para el hijo, es estremecedora. Son determinaciones de la sangre, > de la herencia, que nuevamente colocan a la política en el lugar de una > incómoda espectadora. Otro de los efectos de la culpa melancólica, es el > permanente “gracias, gracias, muchas gracias” que se lee, se escucha y > se alucina todo el tiempo. Espero que a nadie se le ocurra un Néstor > Nuestro para agradecer y reverenciar a aquel que podría estar en los > cielos. Pero este “demos gracias” subvierte a la democracia, colocando > la voluntad, el deseo, y el poder del Soberano muy por encima de otras > soberanías menos soberanas. La > culpa, persecutoria o melancólica, impedirá el duelo. El pasaje del > recuerdo al mito será su cristalización permanente. Después de todo, ser > hijo de las Madres y Abuelas, pero solo desde el día en que asume como > presidente, autoriza a replantearse que hacía Néstor en los largos años > en que era huérfano. Pero todo intento de historizar en este momento > deviene peligroso. Mostrar lo contradictorio, e incluso lo incompatible > en la figura de Néstor Kirchner, se opone a una Mítica Razón de Estado. > Los que lo combatieron no lo comprendieron. Y los que lo siguieron, esos > comprenden todo. De todos modos, los asesinatos, detenciones > arbitrarias (como la de Karina Germano) los desaparecidos (Luciano > Arruga, Julio Jorge López), las insoportables rentas sojeras, mineras, > petroleras, ganaderas, y otros males mayores, no permiten acceder a la > hipótesis que el único heredero será el pueblo. En el mejor de los > casos, será un heredero mas, de una herencia que tiene demasiados > beneficiarios. Pero en algo debo acordar completamente con Néstor > Kirchner: “el tiempo de los líderes predestinados quedó atrás”. Si alguien > quiere ponerlo por delante, al menos no será en mi nombre. > > "Todo lo que alguna vez fue vivido directamente, se ha convertido en mera > representación; la vida social auténtica se ha sustituido por la imagen. Es > el momento histórico en el cual la mercancía completa la colonización de la > vida social" (Guy Debord)"Los > hombres de ciencia sospechan algo sobre este mundo, pero lo ignoran > casi todo. Los sabios interpretan los sueños, y los dioses se ríen" > (Howard Phillip Lovecraft) > > >
----- End forwarded message ----- -- Salud! Nicolás Reynolds, xmpp:[email protected] omb:http://identi.ca/fauno blog:http://selfdandi.com.ar/ gnu/linux user #455044 http://librecultivo.org.ar http://parabolagnulinux.org
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