Episkop backi o "looj paradi" Arogantna i primitivna satanisticka seansa"
Niti ja niti iko iz moje okoline nije unapred, ni slubeno ni na bilo koji nacin, bio obaveten o nameri organizatora spomenute ulicne predstave" da je izvole prirediti na prostoru koji nesumnjivo mora biti potovan zbog neposredne blizine hrama Bojeg i mira episkopske rezidencije i svih koji u njoj borave i rade, a pogotovu nas niko nije pitao da li smo sa njihovom namerom saglasni. Pitam se: ko im daje to pravo? Da li veruju da su Srpska Pravoslavna Crkva i njeni svetenosluitelji i vernici i danas bespravne drutvene parije, lica van zakona? Da li oni kojima nita nije sveto imaju pravo na iivljavanje nad onima koji svesno ive za svetinju hricanske vere i Crkve? Zato tu krajnje neukusnu i nakaradnu predstavu" nisu organizovali u svojim dvoritima ili pod svojim prozorima? Zar zaista ne znaju da su u Evropi - i u kulturnom svetu uopte - hramovi i njihova okolina zakonom zaticeni ne samo od svetogrdnih nego i od obicnih, ali neprilicnih sadraja i manifestacija? Da ne misle moda da samo vernici - a posebno pravoslavni hricani - ne uivaju nikakva ljudska prava i nikakve gradanske slobode? Nisam naivan, pa da ocekujem da najvanije hramove i crkvene centre kod nas danonocno cuvaju naoruani ljudi iz organa javnog reda i mira, kao to biva u mnogim zemljama Evrope i sveta, izmedu ostalih i u vecinski muslimanskoj Turskoj, o cemu svedocim kao ocevidac, ali ocekujem da budemo slobodni i ravnopravni u naem drutvu i da se naa uverenja uvaavaju, a nae svetinje ostave na miru. Jer, i mi potujemo svacija slobodno izabrana uverenja, makoliko eventualno razlicita od naih sopstvenih, uvaavamo svetinje svake veroispovesti i priznajemo slobodu savesti i ljudsko dostojanstvo i naim sugradanima koji se deklariu kao ateisti, agnostici ili pak verski ravnoduni. Kad ovo spomenuh, podsecam na cinjenicu da prema poslednjem popisu stanovnitva u naoj otadbini devedeset pet odsto ukupnog stanovnitva jesu vernici, cetiri i po procenta se nisu izjasnili, a samo pola odsto (0,5) su izricito izjavili da se ne osecaju pripadnicima bilo koje religije. Kad bi bilo obrnuto, tojest kad bi vernici sacinjavali samo 0,5 odsto stanovnitva zemlje, a ateisti devedeset i pet odsto, zar i tada - u demokratskom drutvu, naravno - ne bi bilo neophodno uvaavati prava i dostojanstvo hricana i ostalih vernika? Sada se, naalost, deava da acica ateista kod nas bukvalno vri medijski teror nad ogromnom vecinom sugradana vernika i cak pretenduje na medijski monopol, sve pod platom demokratije, moderne sekularne drave i evropskih standarda", o kojima ustvari pojma nemaju ili ih, pre ce biti, svesno ignoriu, falsifikuju i njima necasno manipuliu. Istovremeno, legitimni zahtev vernika da budu slobodni i ravnopravni sa onima koji to nisu, odnosno da imaju isti drutveni status koji imaju u zemljama Evropske Unije, ni bolji ni gori, proglaavaju - preko samozvanih analiticara" i lanih sociologa religije" - za tenju ka klerikalizaciji ili teokratizaciji drutva, odnosno ka politizaciji Crkve i njenoj tobonjoj tenji ka prevlasti nad dravom, a pricaju i gore gluposti, cesto i ne prikrivajuci ostracenost i mrnju koja ih pokrece. Predstava italijanske trupe Teatro dei Venti nije bila nikakav igrokaz" u izvodenju nestanih mladih vetropira nego, naalost, jedino i iskljucivo arogantna i primitivna satanisticka seansa. I ja se vidam sa delegacijama grada Modene kada dolaze u Novi Sad i znam da ovo nije ni jedino ni najbolje to Modena moe da nam ponudi. Odgovornost, uostalom, i ne pripisujem Modeni nego ovdanjim, duhovno ubogim naruciocima ove odvratne mrzosti pred Gospodom" i onima u Novom Sadu koji su dali dozvolu za nju, osramotivi grad koji zbog svog duhovnog i kulturnog profila svojevremeno bi prozvan Srpskom Atinom. Tu nije bilo bajke za decu, a pouke za odrasle", kako je lano tvrdio jedan novinar (ne iz Gradanskog lista), nego je to bila maskarada u kojoj je jedan iz grupe, odecom i maskom, izigravao samog satanu, a ostali ucesnici demone. Recima, bolje reci uasnim kricima i urlicima, velicali su necastivoga, koji ih je jedini i mogao nadahnuti na ovaj izopaceni obred". Sve su to pratili uasno preglasni bubnjevi i divlja muzika, a gestikulacijom u pravcu Saborne crkve pokazivali su da im je bogohuljenje i vredanje verskih osecanja vecine Novosadana bio glavni cilj. Zato su, uostalom, i doli ba ovamo, pred Sabornu crkvu i pred Dvor. Kada su posle krenuli Zmaj-Jovinom, u istom izdanju, u nekakvom morbidnom demonskom transu, nevina decica su plakala, vritala i beala, o cemu posedujem svedocenje ocevidaca. Cak i da nije bila posredi satanisticka demonstracija sile nego tek neumesna i neukusna igrarija nevaspitanih i obesnih mladih ljudi, jedno je vie nego izvesno: teatra u pravom smislu, te plemenite i drevne covekove umetnicke vetine, ili bilo kakvog umetnickog i kulturnog sadraja, tu nije bilo. Ovakav ispad se desio po prvi put u casnoj i ponosnoj istoriji naega grada. Novi Sad nije samo osramocen nego i ponien. Znam da ce ovo to cu sada reci lako posluiti zlobnim komentatorima iz redova bogomrzaca i profesionalnih klevetnika Srpske Pravoslavne Crkve kao povod za podsmeh, ali cu reci ono to je istina: ne samo to sam dao nalog da se dugim zvonjenjem svih zvona Sabornoga hrama izrazi protest Crkve zbog ovoga svetogrda i varvarstva nego sam iduceg jutra dao nalog da se citav prostor pokropi osvecenom vodom, uz odgovarajucu crkvenu molitvu. Kada je divljanje pred crkvom i pod mojim prozorima pocelo, morao sam prekinuti zapoceti telefonski razgovor jer se vie nita osim izbezumljenih krikova i besomucnog bubnjanja nije moglo cuti. Sledeci nepuni sat vremena svi mi u Vladicanskom dvoru bili smo izloeni neeljenoj i neocekivanoj torturi, ataku na nae due i na na mir pod sopstvenim krovom. Mi, dakle, nikom nita ne branimo; jedino branimo sebe, na svome, od najezde onih koji nas brutalno provociraju i ne daju nam mira na koji imamo pravo. I nije rec samo o nama: rec je o svim stanovnicima novosadskog centra. Imamo, izmedu ostalog, i sacuvane telefonske poruke naih vernika kojima mole svog episkopa da ih nekako odbrani i izbavi od ove napasti. Zaista nije bilo drugog izlaza osim obracanja policiji za pomoc i zatitu. Posle drugog poziva, kad je necastiva feta" uglavnom vec bila zavrena, patrola se pojavila, ali su vrli umetnici" iz Italije i njihovi domaci oboavaoci bili drski i prema zakonitim cuvarima javnog reda i mira i nisu bili skloni da ih posluaju. Pitate me koji je verski obred" bio prekinut ovim necuvenim postupcima. Vreme u koje su se svesni ili nesvesni poklonici satane izvoleli pozvati nama u goste jeste redovno bogoslubeno vreme kada se u pridvornom paraklisu, to ce reci u kapeli Vladicanskog dvora, vri svakodnevno vecernje bogosluenje i, u nastavku, sluba zvana povecerje, to sve traje od pola osam do devet i petnaest uvece, nekad i malo due. Ðavolosluenje pred Dvorom zaista je onemogucilo da se nesmetano vri bogosluenje u Dvoru. Dozvolicete mi da, s tim u vezi, navedem dva stava iz 31. clana vaeceg Zakona o Crkvama i verskim zajednicama: Crkve i verske zajednice obavljaju bogosluenje, verske obrede i ostale verske delatnosti u hramovima, drugim zgradama i prostorima u njihovom vlasnitvu ili u iznajmljenim prostorima. - Bogoslubeni prostor i vreme su zaticeni i nepovredivi, u skladu sa Ustavom i zakonom i autonomnim pravom Crkava i verskih zajednica." Zakon je u ovom slucaju najgrublje prekren, verska sloboda osporena, identitet ne samo vecinskog srpskog naroda nego i svih drugih etnickih zajednica izvrgnut ruglu, a najdublja osecanja pravoslavnih i ostalih hricana, kao i vernika uopte, oskrnavljena na krajnje bestidan nacin. Vernike Srpske Pravoslavne Crkve vec sam pozvao na duhovnu budnost i na molitvu za prosvecenje zabludelih ucesnika u satanisticki osmiljenoj", inace nekulturnoj i estetski neprihvatljivoj maskaradi, kao i za duhovno zdravlje i istrajnost samih vernika na putu dobra i ljubavi. Bracu i sestre iz ostalih hricanskih Crkava ovim putem javno molim za solidarnost i molitvenu podrku. (I njih cekaju ista iskuenja, a vec ih moda i imaju.) Kada je u Danskoj bila objavljena zlobna karikatura na racun istorijskog osnivaca Islama, muslimanskog proroka Muhameda, i kada su stotine miliona muslimana irom planete opravdano izile na proteste i demonstracije, Srpska Pravoslavna Crkva je Islamskoj zajednici u Srbiji uputila poruku solidarnosti i podrke, uz napomenu da ce i nama hricanima u obezboenim sredinama Evrope vrlo brzo zatrebati njihova solidarnost i podrka. Za Eparhiju backu i za mene licno trenutak te potrebe vec je nastao. Stoga ocekujem solidaran stav Islamske zajednice, a ne manje i Jevrejske zajednice, sa cijim uglednim predstavnicima sam sasvim nedavno stajao na Keju rtava racije, gde smo se, svako na svoj nacin, molili za rtve i za ive. Ko zna, uostalom: moda su i mladi nadobudni satanisti na kraju krajeva rtve odraslih, a blaziranih, koji ne slue ivome Bogu pravde, istine i ljubavi nego mamonu profita po svaku cenu? Znam kako ce na ovo moje objanjenje reagovati deurni sveznajuci" i nezavisni" komentatori na raznim forumima i sajtovima, ali se zbog toga ne uzbudujem. Samo ih iz dna due alim. Vas pak molim da ovaj moj dopis objavite u integralnom obliku. Vi ste ga traili, a ja sam ga dao, ostavivi druge, moda znacajnije poslove. NJegova opirnost jeste spontana, ali nije slucajna. Unapred blagodarim. www.pcnen.cg.yu/ [Non-text portions of this message have been removed] =============== Group Moderator: [EMAIL PROTECTED] page at http://magazine.sorabia.net for more informations about current situation in Serbia http://www.sorabia.net Slusajte GLAS SORABIJE nas talk internet-radio (Serbian Only) http://radio.sorabia.net Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/sorabia/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
