www.vesti.de
DUHOVNI GENOCID U HRVATSKOJ NA DELU I POSLE RATA (1)
POKATOLIÈENO 30.000 SRBA
. Velikodostojnici SPC priznaju i poku¹avaju da spreèe pojavu
pokatolièavanja, ali upozoravaju da su mnogi ljudi na to prinuðeni da bi
pre¾iveli i saèuvali svoju decu
SVE©TENSTVO ÈINI ©TA MO®E: Episkop Fotije u poseti Ravnim Kotarima
Bez ikakvog odjeka u srpskoj javnosti, neèujno je pro¹la upozoravajuæa
izjava vladike Fotija Sladojeviæa iz Eparhije dalmatinske Srpske pravoslavne
crkve da prevoðenje Srba u rimokatolièku crkvu traje i danas, 18 godina
nakon osamostaljenja Hrvatske. U tom periodu, pokatolièeno je, kako se
nezvanièno procenjuje u SPC, vi¹e od 30.000 Srba.
O tome je mitropolit zagrebaèko-ljubljanski Jovan Pavloviæ jo¹ pre tri
godine izvestio Sinod Srpske pravoslavne crkve, a delove njegovog izve¹taja
sa ovim alarmantnim podacima prenela je i vodeæa zagrebaèka ¹tampa.
Dolaze i sami kod ¾upnika
Sagovornici "Vesti" podseæaju i na veliki broj nekr¹tenih Srba, koji su se u
Hrvatskoj za vreme komunizma izja¹njavali kao ateisti i Jugosloveni, a od
kojih se znatan broj kr¹tavao u katolièkoj crkvi nakon raspada SFRJ". Pored
toga, kako napominju u katolièkim crkvenim krugovima u Srbiji, bilo je i
mnogo sluèajeva, posebno u Vojvodini, da je na stotine Srba izbeglih iz
Hrvatske, radi br¾eg i lak¹eg dobijanja hrvatske domovnice, ali i
humanitarne pomoæi od "Karitasa", samoinicijativno odlazilo kod katolièkih
¾upnika po Sremu i Baèkoj, da im uz odreðenu novèanu taksu izdaju potvrdu o
prelasku u katolièku crkvu, a ¾upnici su to revnosno bele¾eli i ovekoveèili
u katolièkim crkvenim knjigama.
Vladika Fotije, meðutim, sad nije izneo konkretne podatke veæ je upozorio na
pokatolièavanje i naveo da su uzroènici nacionalno i konfesionalno me¹oviti
brakovi, kao i gradske sredine u Dalmaciji, gde se pravoslavna deca vrlo
lako utapaju u dominantnu veæinu rimokatolièkog stanovni¹tva.
- Mi poku¹avamo da spreèimo ovu pojavu na¹im obraæanjima i radom na¹ih
sve¹tenika u parohijama, ali presudna za re¹enje tog problema bila bi
potpuna sloboda veroispovedanja, da ljudi te slobode postanu svesni, odnosno
da je ona vidljiva u svakodnevnom ¾ivotu - ka¾e episkop Fotije dodajuæi da
je stanje bolje u unutra¹njosti Dalmacije, u Bukovici i Kninskoj Krajini,
gde vi¹e od 300 pravoslavne dece pohaða veronauku.
U Dalmaciji ostali samo starci
Dalmatinska eparhija objavila je podatak da u Dalmaciji, u kojoj je do 1995.
godine ¾ivelo vi¹e do 100.000 Srba, na poèetku 2009. godine ima samo do
25.000 ¾itelja srpske nacionalnosti, najvi¹e starijih ljudi. Vladika Fotije
navodi da se broj stanovnika srpske nacionalnosti u Dalmaciji smanjuje
najvi¹e zbog privrednih i socijalnih uslova ¾ivota, ali i zbog politièkih
razloga:
- Tokom leta veliki broj Srba dolazi u rodni kraj i obilazi na¹e crkve i
manastire, ali malo ih ostaje na ognji¹tima, jer su uslovi za ¾ivot i
povratak veoma te¹ki - pojasnio je episkop dalmatinski, upozoravajuæi takoðe
da jo¹ uvek ima napada na pravoslavne crkve u eparhiji dalmatinskoj, na
episkopiju u ©ibeniku, kao i na Srbe povratnike u Dalmaciju.
Zoran Pusiæ iz Graðanskog odbora za ljudska prava u Hrvatskoj svojevremeno
je javno utvrdio da je od 1991. do 2003. samo u Zagrebu 20.000 pravoslavne
dece prevedeno u katolièanstvo, dok sve¹tenik Milenko Popoviæ iz Zagreba
ka¾e da je taèan broj Srba, koji su pre¹li u katolièku crkvu "gotovo
nemoguæe slu¾beno utvrditi, jer ljudi o tome æute".
- Prinuðeni su da se dovijaju da pre¾ive i budu bezbedni, da doðu do posla i
za¹tite decu od neprijatnosti, jer nije nimalo lako biti Srbin u Hrvatskoj.
U odnosu na ratne i poratne godine evidentno je da broj prelazaka opada, ali
ne prestaje. Mi sad imamo oko 200 roditeljskih zahteva godi¹nje za izdavanje
deèijih kr¹tenica. Sa tom potvrdom oni odlaze kod ¾upnika i daju mu
saglasnost da njihova deca dobrovoljno prelaze u katolièanstvo i da u
katolièkoj crkvi mogu da pohaðaju veronauku. Nakon toga ¾upnici nad decom
vr¹e obred, koji mi pravoslavni nazivamo Svetom tajnom miropomazanja i
upisuju ih kao pripadnike rimokatolièke crkve - isprièao je za "Vesti" prota
Milenko iz Mitropolije zagrebaèko-ljubljanske.
Na¹e ljude vrbuju i sekte
- Kada je reè o srpskim pravoslavnim eparhijama u unutra¹njosti Hrvatske,
tamo pored prelaska u katolièanstvo, postoje i svojevrsni pritisci za
uèlanjenje u protestantske crkve ili sekte poput Jehovinih svedoka, koji
neometano vr¹ljaju po Lici, Kordunu i Baniji, nudeæi ljudima materijalnu
pomoæ samo da ih namame. Takoðe, ali u ®umberku, bilo je nemalo sluèajeva da
su unijatski sve¹tenici varali narod, pa se de¹avalo da srpske izbeglice iz
Bosne venèavaju i kr¹tavaju u unijatskoj crkvi i bivaju upisani kao
grkokatolici istoènog obreda, ali su ipak deo katolièke crkve jer im je papa
vrhovni poglavar - prièa otac Milenko.
Na¹ sagovornik dodaje da jo¹ oko 200 zahteva godi¹nje srpski sve¹tenici u
Mitropoliji zagrebaèko-ljubljanskoj dobiju i za izdavanje krsnog lista radi
venèanja kod rimokatolika, posle èega se ti braèni parovi vode kao njihovi
pripadnici, a potomci gotovo po pravilu kr¹tavaju se u katolièkoj crkvi, kao
pripadnici hrvatske nacije. I to ne samo kada je, primera radi, mlado¾enja
Hrvat-katolik a mlada pravoslavna Srpkinja, veæ i ako je mlado¾enja Srbin a
mlada Hrvatica, venèanja se obavljaju uglavnom u katolièkoj crkvi. Jer,
¾upnici, po pravilu, svojim vernicima koji u brak stupaju po pravoslavnom
obredu, trajno uskraæuju ispovest i prièest u katolièkoj crkvi.
La¾no upisana i protina æerka
- Problem postoji i u dr¾avnim institucijama. Nisu nepoznati ni sluèajevi, a
ne zna im se ni taèan broj, da u zvaniènim ¹kolskim knjigama kao Hrvate
pravoslavne veroispovesti upisuju srpsku decu. U to sam se lièno uverio u
Zagrebu na primeru svoje kæeri, koju su upisali kao pravoslavnu Hrvaticu, pa
sam morao da interveni¹em da se to ispravi, jer je Srpkinja - ka¾e prota
Milenko Popoviæ.
Od predratnih 150.000 Srba u Zagrebu sad ih ima svega 19.000 koji se tako
izja¹njavaju. Otac Milenko navodi da je u glavnom gradu Hrvatske, nekada
imao 700 pravoslavnih kuæa u koje je odlazio. Danas ih je 36, a da vernici
ne bi imali problema, on zaobilazi i njihove domove. Ni stariji Srbi u
Hrvatskoj, koji su èitav ¾ivot proveli kao pravoslavci, nisu vi¹e sigurni da
æe biti sahranjeni po pravoslavnom obredu. Kad se upokoje, de¹ava se da
njihovi potomci tra¾e da opelo izvr¹e ¾upnici i oni ne odbijaju. To je
postalo gotovo pravilo kad je kod potomstva u pitanju me¹oviti brak, jer na
sahrane dolazi veæi broj ljudi pa ¾ivi ¾ele da za¹tite sebe i svoju decu.
Kada je reè o Mitropoliji zagrebaèko-ljubljanskoj, najveæem, iako
indirektnom, pritisku za prelazak u katolièanstvo izlo¾eni su Srbi u Zagrebu
i u podruèjima gde nije velika i gusto naseljena koncentracija Srba, poput
pojedinih delova Podravine, Moslavine, Zagorja...
Situacija, je meðutim, povoljnija u Istoènoj Slavoniji, Baranji i Zapadnom
Sremu - na teritoriji Eparhije oseèko-poljske i baranjske.
Protojerej Predrag Azap
- I kod nas je bilo pokr¹tavanja, mada to nije precizan termin po¹to se radi
o prelasku iz jedne u drugu hri¹æansku crkvu. A i jednom ispravno kr¹ten
hri¹æanin zauvek je kr¹ten. Prelazaka jeste bilo, posebno u ratnim godinama,
ali samo u pojedinim gradskim sredinama sa dominantnim hrvatskim, katolièkim
stanovni¹tvom, poput Vinkovaca ili Osijeka. Mi nemamo preciznih podataka o
broju pokatolièenih Srba, jer oni o tome ne govore. I danas ima sporadiènih
sluèajeva ali nastojimo da ih ubedimo da to ne èine, jer smo ipak u ne¹to
boljoj poziciji od Srba u drugim delovima Hrvatske. Velika je koncentracija
srpskih naselja, pa nema ni posebno izra¾enih pritisaka - ka¾e sve¹tenik
Predrag Azap iz Vinkovaca.
Na teritoriji njegove eparhije u crkvene knjige upisano je 35.000
pravoslavnih Srba, dok politièke strukture navode podatak od 50.000
pripadnika srpskog naroda.
- Iimamo oko 4.500 ðaka koji pohaðaju pravoslavnu veronauku pa su verovatno
zato i manji pritisci na mlaði srpski ¾ivalj, u smislu da ih se indirektnim
ucenjivanjem za posao ili studije, prinudi da preðu u katolièanstvo Osim
toga i teritorijalno se naslanjamo na Srbiju, forsiramo mlade da studiraju u
Srbiji, itd - obja¹njava sve¹tenik Predrag.
Radmila LONÈAR
DUHOVNI GENOCID U HRVATSKOJ NA DELU I POSLE RATA (2)
POKR©TENI, A ONDA POKLANI
. Dana¹nje pokatolièavanje Srba je mnogo perfidnije, oni koji se ne odreknu
svoje vere osuðeni su na tiho umiranje, a u vreme NDH su ih ubijali uprkos
pokr¹tavanju
OSTAO BEZ PAROHIJANA: Ðakon Ljubi¹a Miodragoviæ (u sredini) sa mitropolitom
zagrebaèkim Jovanom (desno)
Èak i kad bi Hrvatska u dogovoru sa Srbijom i Republikom Srpskom, pre svega
pod pritiskom meðunarodne zajednice a zarad svog ulaska u Evropsku uniju, u
najkraæem moguæem roku pozitivno re¹ila sva sporna pitanja koja se tièu
prognanih i izbeglih Srba, kao preteæi problem i zloduh dugoroènom srpskom
opstanku u toj dr¾avi, ostaje veliki problem konstantnog pohrvaæivanja i
pokatolièavanja srpskog ¾ivlja.
- U Hrvatskoj su stvoreni takvi uslovi i takva atmosfera da se Srbi tobo¾e
"dobrovoljno" pohrvaæuju i pokatolièavaju. Jer, kako roditelji da postupe,
ako im dete dva puta plaèuæi doðe kuæi nakon ¹to je od vr¹njaka bilo
izvrgnuto ruglu ili mo¾da bilo pretuèeno samo zato ¹to je Srbin pravoslavac,
a u ¹koli ili na ulici niko ga nije za¹titio - pita se Savo ©trbac, direktor
innformaciono-dokumentacionog centra "Veritas".
Popa neæe ni na sahrani
- Moj prijatelj pravoslavni srpski sve¹tenik u Zadru isprièao mi je da je u
tom gradu pro¹le godine umrlo 28 Srba, on je samo dvojicu sahranio, a ostale
katolièki sve¹tenici. I to po ¾elji potomaka upokojenih. Najverovatnije su
ljudi strahovali kako æe ih gledati sugraðani, jer oni treba da nastave da
¾ive i rade u toj sredini, da decu ¹koluju - ka¾e Savo ©trbac.
On navodi primer prijatelja, koji je bio u grupi "Atomsko skloni¹te" i koji
mu je isprièao da je u Puli bio svedok da mali¹ani-osnovci, u grupi prate i
uglas pogrdno vièu na jednog deèaèiæa, a on ide ispred njih, grca u suzama i
ne usuðujuæi se da se osvrne kroz jecaje oèajnièki ponavlja: "Nisam Srbin...
nisam pravoslavan".
- Taj prijatelj mi je jo¹ rekao da je za njega to bio najpotresniji momenat
i da tu sliku ne mo¾e da zaboravi. ©ta onda preostaje roditeljima, koji su i
sami svakodnevno izlo¾eni raznim rizicima, a pre svega da ostanu bez posla
ili da budu fizièki napadani zato ¹to su Srbi, nego da stisnu zube i popuste
tako ¹to æe se oni pohrvatiti, a svoju decu i pokatolièiti. Ova dramatièna
atmosfera je najizra¾enija u urbanim, gradskim, sredinama, po¹to se u malim
naseljima i po selima uglavnom zna ko je ko i ko u koju crkvu ide, pa se
pohrvaæivanjem i pokatolièavanjem te¹ko mo¾e zametnuti trag izvornom
poreklu, da bi se u svakodnevnom ¾ivotu izbegli problemi zasnovani samo na
nacionalnoj osnovi - ka¾e Savo ©trbac, koji se bavi istra¾ivanjem zloèina
nad Srbima u Krajini, odnosno Hrvatskoj.
Novi katolici
U parohiji Narta, kod Bjelovara, prema evidenciji SPC, u katolièanstvo su
jo¹ ore tri godine pre¹li: Marija ®akula iz Narte, Marija Popoviæ i Srdija
Gajica iz sela Laminac, kao i èlanovi nekoliko domova u naselju Bosiljevu. U
katolike su pre¹le Nevenka Jelaèa i LJiljana Marinkoviæ, kao i kuæa u Ðorða
Puvaèe u Marinkovcu Donjem. U selu ©umeæu jedna kuæa je pravoslavna, a
ostalih pet, ¹est se prekrstilo u katolièku veru. U selu Blatnica, u
katolièanstvo je pre¹la Milka Vujièiæ, u Lipovèanima Milan Davidoviæ sa dva
èlana familije i Stevo Davidoviæ. I Josip Galiæ prekrstio se u
katolièanstvo, u selu Derezi to su uèinili Nenad Vi¹njiæ i Du¹an Radosavac.
Dve kuæe u selu Dere¾eni promenile su pravoslavnu veru.
Buduæi da bi Ivo Sanader hrvatski premijer trebalo da 20. marta doðe u
Beograd goruæe pitanje pohrvaæivanja i pokatolièavanja, iako sad nije na
listi prioriteta za meðudr¾avne razgovore, moralo bi da se naðe na dnevnom
redu, barem u okviru razgovora o bezbednosnoj situaciji, ukoliko obe dr¾ave
nameravaju da se dugoroèno pobrinu i podr¾e trajni opstanak autohtonog
srpskog stanovni¹tva u Hrvatskoj, smatra sagovornik "Vesti".
Problem pokatolièavanja jo¹ pre tri godine bio je tema i u bjelovarskom
kraju na koji je tada u pismu Sinodu SPC ukazao mitropolit zagrebaèki Jovan.
Ðakon u Èazmi bez parohijana
Ðakon LJubi¹a Miodragoviæ iz manastira Lepavina na¹ao se u èudu kada je ne
tako davno krenuo da po prvi put sveti vodicu u selima u okolini Ivaniæ
Grada i Èazme. Naime, neki njegovi parohijani saop¹tili su mu da im usluge
pravoslavnog popa vi¹e nisu potrebne, jer su oni sada rimokatolici!
Tamo¹nji paroh Milomir Gvojiæ poku¹ao je èinjenicu da sve vi¹e Srba prelazu
u katolièanstvo da minimizira. On je rekao da to nije masovna pojava ali da
ima Srba iz njegove eparhije koji prelaze u katolièanstvo i da mu je
nekoliko njih reklo "da bi ¾eleli da preðu u rimokatolièku veru".
- Najèe¹æe se to de¹ava iz straha da ne izgube posao, ili da bi se lak¹e
zaposlili. Da deca ne bi imala problema u ¹koli, roditelji ih upisuju na
katolièku veronauku i tako ona postaju katolici - rekao je tada Gvojiæ.
Meðutim, ðakon LJubi¹a Miodragoviæ, je rekao da u bjelovarskom kraju ima oko
60 do 70 srpskih kuæa i veæina njihovih stanara ne voli da se zna da su
Srbi.
Ostalo 4,5 odsto Srba
Poslednji popis iz 2001. godine u Hrvatskoj pokazao je da u toj dr¾avi sad
ima svega èetiri i po odsto srpskog stanovni¹tva (201.000). Meðutim, meðu
skoro 4,5 miliona popisanih dr¾avljana Hrvatske 2,5 odsto nije se izjasnilo
o svojoj etnièkoj pripadnosti. Pre graðanskog rata i raspada SFRJ, prema
popisu iz 1991. bilo je oko 600.000 Srba (oko 12,5 odsto). U meðuvremenu ih
je nestalo 400.000. Procenjuje se da je umrlo vi¹e od 20.000, dok je
prognano 250.000. Od preostalih 130.000 jedan deo je nastradao u ratu, dok
se za ostale predpostavlja da su pokatolièeni i pohrvaæeni.
Pokatolièavanje Srba u Hrvatskoj, svojevrsni duhovni genocid, nastavlja se
dakle i poèetkom ovog 21. veka. Podsetimo, sve je poèelo po zloèinaèkoj
ideji sarajevskog nadbiskupa Josipa ©tadlera s poèetka pro¹log stoleæa "da
jednu treæinu pravoslavnih Srba treba prevesti u katolièanstvo, drugu
istrebiti, a treæu proterati u Srbiju".
Tokom Drugog svetskog rata uz vatikanski blagoslov i pod voðstvom
ozlogla¹enih Ante Paveliæa, poglavnika nacistièke Nezavisne dr¾ave Hrvatske
i nadbiskupa Alojzija Stepinca tokom Drugog svetskog rata, pokatolièeno je
èak 240.000 Srba. Franjo Tuðman je nastavio sa tom mraènom idejom u
poslednjoj deceniji 20. veka, a i danas je slede hrvatski vlastodr¹ci.
OVAKO JE POÈELO: Pokr¹tavanje Srba u Kutini tokom Drugog svetskog rata
Najsvirepiji zloèin vezan za pokatolièavanje poèeo je, u Glini, u noæi
izmeðu 12. i 13. maja 1941. i trajao do kraja avgusta te godine. Mirni i
bezazleni srpski seljaci iz okolnih sela tada¹njeg sreza Vrginmost pakleno i
demonski izigrani i prevareni. Sa njima, njihovim savestima i du¹ama usta¹e
su se hteli u¾asno poigrati smi¹ljenom propagandom u "prekr¹tavanju
pravoslavaca na katolièku vjeru". Pozvali su ih da 2. avgusta 41. ( na
Svetog Iliju) doðu na skup u Vrginmost, gde æe, tobo¾e, nad njima izvr¹iti
rimokatolièki ¾upnici "prekrst", pa æe posle "slobodno ¾ivjeti...
ravnopravni sa Hrvatima". U razgovorima po selima, po svedoèenju oèevidaca,
nije meðu Srbima postignut nikakav dogovor, ni saglasnost na prekr¹tavanje.
LJudi su jednostavno po¹li u Vrginmost da vide ¹ta æe biti, a mnogi nisu ni
stigli, jer su usput nasilno odvoðeni u Glinu, gde su poklani. Mnogi koji su
nasilno pokr¹teni do¾iveli su istu sudbinu.
Mnogo je jo¹ takvih primera iz Drugog svetskog rata ¹irom Slavonije, Banije,
Korduna, Like, a meðu njima je i onaj iz Mlake kod Jasenovca gde su Srbi pod
pretnjom do zuba naoru¾anih usta¹a prihvatili katolièanstvo, a nakon toga je
ogromna veæina ipak poubijana ili poklana.
U GRADOVIMA NAJTE®E: Savo ©trbac
Radmila LONÈAR
DUHOVNI GENOCID U HRVATSKOJ NA DELU I POSLE RATA (3)
SRPSKA DECA SE PLA©E VERONAUKE
. U hrvatskim ¹kolama èine sve da srpske ðake onemoguæe da pohaðaju
pravoslavnu versku nastavu, a ako odu sa èasa katolièke veronauke onda ih
njihovi hrvatski vr¹njaci izvrgavaju ruglu
SVE MANJE VERNIKA: Srpska crkva u Daruvaru
Da bi Srbi u Hrvatskoj saèuvali nacionalni identitet i pripadnost Srpskoj
pravoslavnoj crkvi zavisi kako od njih samih i njihove crkve, tako i od
hrvatske dr¾ave, ali i od Republike Srbije, smatra Milorad Pupovac jedan od
lidera Samostalne demokratske srpske stranke iz Hrvatske.
- Moramo poèeti ozbiljnije raditi kod institucija Hrvatske, kako na nivou
nadle¾nih ministarstava, tako i u lokalnim sredinama. Moramo agilnije
insistirati da bi se stvorili preduslovi za bolji polo¾aj Srpske pravoslavne
crkve i njenu bolju javnu poziciju, za vi¹e dijaloga sa Katolièkom crkvom i
hrvatskom dr¾avom. Srbija takoðe mo¾e puno pomoæi unapreðivanjem odnosa sa
Hrvatskom - ka¾e Pupovac.
Sada¹nja situacija, napominje on, "ne mo¾e se uporediti sa dramatiènim
vremenima 1991-1995, a posebno u prve dve godine, kada su se dogaðale
dramatiène stvari".
- Meðu njima je i pojava promene identiteta bilo verskog, nacionalnog ili
personalnog. U takvim te¹kim vremenima ljudi su pribegavali socijalnoj
mimikriji. O kom broju se radi te¹ko je precizno utvrditi, a na¹i napori da
ovu pojavu istra¾imo do kraja nisu urodili plodom iako o tome postoji
odreðena dokumentacija u institucijama hrvatske dr¾ave i katolièke crkve.
Jednostavno nismo dobili odobrenje od nadle¾nih dr¾avnih organa, tako da bi
svaka konkretna javna procena bila hrabar potez - ka¾e Pupovac.
Ne zaboravimo dosledne veri
- Kada se govori o promeni identiteta ne treba zaboraviti ni one Srbe u
Hrvatskoj, koji su uprkos dramatiènim uslovima tokom poslednje decenije 20.
veka, ipak ostali dosledni nacionalnom identitetu i svojoj pravoslavnoj
veroispovesti, bez obzira na to ¹to su imali nebrojano problema - ka¾e
Milorad Pupovac.
Zato, dodaje on, ne ¾eli da komentari¹e brojku od 30.000 pokatolièenih Srba,
o èemu je pre tri godine pisala i hrvatska ¹tampa pozivajuæi se na izve¹taj
Mitropolije zagrebaèko-ljubljanske. Pupovac, meðutim, podseæa da je na
popisu iz 2001. godine, meðu 4.437.460 stanovnika Hrvatske, njih 201.631
(4,54 odsto) navelo da su Srbi, dok se 2,5 odsto od ukupno popisanih ¾itelja
hrvatske dr¾ave nije izjasnilo o pripadnosti, ¹to èini blizu 100.000 ljudi.
- Buduæi da su Srbi najbrojnija manjina u Hrvatskoj logièno je za
predpostaviti da je njih najvi¹e u toj brojci od oko 100.000 neizja¹njenih
lica - smatra Pupovac.
Iako, prema njegovim reèima, "pohrvaæivanje i pokatolièavanje nije vi¹e
trend u hrvatskoj dr¾avi i katolièkoj crkvi", taj proces ipak teèe. U
Eparhiji slavonskoj Srpske pravoslavne crkve ukazuju da su èasovi veronauke
"upeèatljiv primer za pokatolièavanje", ali i "veliki bauk za srpske ðake".
- Da bi pravoslavni sve¹tenik dr¾ao veronauku u ¹koli mora u jednom
odeljenju da ima najmanje sedam ðaka koji to tra¾e. U ¹kolama, pak, srpsku
decu tako razvrstavaju da ih gotovo nikad nema sedmoro u jednom razredu, a
èasove katolièke veronauke umetnu usred nastave. Ako bi srpska deca tad
iza¹la iz uèionice, kad se zatim vrate na ostale èasove, vr¹njaci ih
nazivaju pogrdnim imenima. Roditelji su mi prièali da èak i one srpske ðake
koja slu¹aju katolièku veronauku, a ne odlaze na bogoslu¾enja u njihovu
crkvu, verouèitelji javno kritikuju pred celim razredom. Tom detetu bude
neugodno, vr¹njaci ga izop¹tavaju, pa roditelji, kud æe, ¹ta æe, dopu¹taju
deci katolièku veronauku i odlazak na katolièku misu - isprièao je za
"Vesti" protojerej Luka Bosanac iz Daruvara.
Èièak: Znam da menjaju imena
- Hrvatski helsin¹ki odbor za ljudska prava nema podatke o pohrvaæivanju i
pokatolièavanju, ali ne osporavam animozitet koji u Hrvatskoj postoji prema
Srbima. Iako nam se niko nije po¾alio da je morao pod prinudom da promeni
ime, prezime ili crkvu, ne znaèi da toga nema. Ono ¹to se neslu¾beno zna
jeste da je veoma puno ljudi, nakon osamostaljenja Hrvatske 90-ih godina 20.
veka, iz sasvim razumljivih razloga za to doba, promenilo ili ime ili
prezime ili crkvu, neki èak i sve. Da li je to uraðeno pod pritiskom, iz
straha ili zbog pragmatiènih razloga, to samo znaju oni koji su menjali
identitet i pripadnost crkvi - rekao je za "Vesti" Ivan Zvonimir Èièak,
potpredsednik Hrvatskog helsin¹kog odbora.
On ukazuje da srpski sve¹tenici nemaju jedinstven stav u odbijanju zahteva
za ispis iz pravoslavlja, kao i da eparhije SPC-a u Hrvatskoj nisu dobile
zvanièno uputstvo od Sinoda ili Svetog arhijerejskog sabora, kako da se
odupru "ve¹toj i svojevrsnoj agresiji Rimokatolièke crkve".
- Evo na primer, prilikom sklapanja brakova, osim ¹to ¾upnici priznaju
pravoslavnu kr¹tenicu oni ne tra¾e da pravoslavni zvanièno preðe u
rimokatolike, ali brak ubele¾e iskljuèivo kao rimokatolièki. Ima primera da
oni ispovedaju i prièe¹æuju mlade Srbe, pa ih tako navedu da od svog
pravoslavnog sve¹tenika tra¾e ispis da preðu u katolièanstvo. Imao sam vi¹e
takvih sluèajeva i sve sam ih odbio jer ne ¾elim da ostanem upamæen kao
srpski sve¹tenik koji je blagosiljao pokatolièavanje. Ali, neki od njih su
ipak uspeli da dobiju potvrdu od mojih kolega, ¹to mi je potvrdila mati
jedne devojke - prièa prota Luka.
Na¹ sagovornik je takoðe imao iskustva da je ¾upnik sahranio njegovu
pravoslavnu parohijanku iako je njena poslednja ¾elja bila da bude
sahranjena po pravoslavnom obredu.
- Zet upokojene, inaèe pripadnik Hrvatske vojske, sat vremena pre ukopa,
telefonom mi je otkazao opelo rekav¹i da æe ga obaviti katolièki sve¹tenik i
dodao da ne dolazim ni na sahranu - zakljuèuje protojerej Luka Bosanac.
Milorad Pupovac
R. LONÈAR
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------------------
===============
Group Moderator: [email protected]
page at http://magazine.sorabia.net
for more informations about current situation in Serbia http://www.sorabia.net
Slusajte GLAS SORABIJE nas talk internet-radio (Serbian Only)
http://radio.sorabia.net
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/sorabia/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/sorabia/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[email protected]
mailto:[email protected]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[email protected]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
