http://www.vesti-online.com/Vesti/Srbija/38655/Monasi-Atanasije-nam-preti-i- ucenjuje
Monasi: Atanasije nam preti i ucenjuje Komentara 0 <http://www.vesti-online.com/Vesti/Srbija/38655/Monasi-Atanasije-nam-preti-i -ucenjuje#comment-info> velièina teksta:+ <http://www.vesti-online.com/Vesti/Srbija/38655/Monasi-Atanasije-nam-preti-i -ucenjuje> - <http://www.vesti-online.com/Vesti/Srbija/38655/Monasi-Atanasije-nam-preti-i -ucenjuje> Nakon ¹to je èetrdesetodnevnim uskraæivanjem prièe¹æa monasima i zabranom bogoslu¾enja u manastiru Svetih Arhanðela kod Prizrena vladika Atanasije Jevtiæ, privremeni administrator Eparhije ra¹ko-prizrenske, kaznio monahe na èelu sa igumanom Benediktom, bratstvo tog manastira oglasilo se saop¹tenjem za javnost u kojem negira optu¾be i istièe da im vladika Atanasije "preti, zastra¹uje i ucenjuje ih". Oni su optu¾be iz saop¹tenja vladike Atanasija ocenili kao "neutemeljene i besmislene". Bratstvo je, istovremeno, poruèilo da" prihvata svaku kaznu i epitimiju, nametnutu od preosveæenog episkopa-administratora Atanasija". Manastir Svetih Arhangela u Prizrenu U manastirskom saop¹tenju navodi se takoðe da vladika Atanasije "zahteva da mona¹tvo daje pisane izjave i overene potvrde da se sa sinodskim odlukama sla¾e", a da se "u takvim 'prepadima' pose¾e za pretnjama, zastra¹ivanjima i ucenama". Monasi ka¾njeni zbog neposlu¹nosti Podseæanja radi, bratstvo je ka¾njeno zbog, kako je saop¹tio vladika Atanasije, ''neposlu¹nosti Svetom arhijerejskom sinodu SPC <http://vesti-online.com/Vesti/Srbija/38630/Atanasije-kaznio-jeromonaha-zbog -neposlusosti> (koji je svojom odlukom od 13. februara 2010. privremeno smenio episkopa Artemija i za administratora Eparhije ra¹ko-prizrenske i kosovsko-metohijske postavio episkopa Atanasija, sa svim pravima eparhijskog arhijereja)", kao i ''zbog neprihvatanja kanonski postavljenog episkopa". Pored, "zavere i grupa¹enja", na teret im se stavlja ''kr¹enje kanonskog i mona¹kog reda i poretka", te ¹irenje ''smutnje, la¾i i kleveta meðu vernim narodom". Bratstvo Svetih Arhangela odbija da, kako ka¾u, "potpisuje bilo kakve izjave lojalnosti, jer je nelicemerno i nesumnjivo verno svojoj svetosavskoj crkvi, njenom uèenju i njenim kanonima, ¹to je pokazalo i svojim ¾ivotom dokazalo". "Ono ¹to jo¹ veæu sablazan i ogorèenje izaziva je da takve prisilne i nametnute izjave lojalnosti na Balkanu nisu tra¾ene jo¹ otkako je Franjo Tuðman tra¾io od kraji¹kih Srba i Slobodan Milo¹eviæ od kosmetskih ©iptara", navode, izmeðu ostalog, monasi. Bratstvo, takoðe, ka¾e da sinodska odluka o privremenom razre¹enju vladike ra¹ko-prizrenskog Artemija sa episkopske du¾nosti "nije utemeljena, niti na svetim kanonima pravoslavne crkve, koji ne poznaju privremeno ili bilo kakvo drugo razre¹enje episkopa upravljanja eparhijom, osim po njegovoj dokazanoj krivici i kanonskoj osudi ¹to ovde oèigledno nije sluèaj". Portal ''Vestionline'' u celosti prenosi saop¹tenje bratstva manastira Svetih Arhangela kod Prizrena. SAOP©TENJE ZA JAVNOST BRATSTVA MANASTIRA SVETIH ARHANGELA KOD PRIZRENA Radi objektivnog i nejednostranog obave¹tavanja verujuæeg naroda i celokupne srpske javnosti, bratstvo manastira Svetih Arhangela kod Prizrena primorano je da se ovim putem po prvi put javno oglasi. Pri svojoj juèera¹njoj poseti manastiru Sv. Arhangela, Njegovo Preosve¹tenstvo, umirovljeni episkop zahumsko-hercegovaèki, administrator eparhije ra¹ko-prizrenske i kosovsko-metohijske, Atanasije, jo¹ je po samom svom dolasku u manastir, veæ sa manastirske kapije zahtevao od nastojatelja manastira, jeromonaha Benedikta da izjavi da prihvata odluke Sinoda vezane za eparhiju ra¹ko-prizrensku i uslovio svoj ulazak u manastir potvrðivanjem prihvatanja reèene sinodske odluke. I pored nekoliko puta ponovljenog poziva Njegovom Preosve¹tenstvu da najpre uðe u manastirsku crkvicu, jedinu bogomolju obnovljenu nakon zlosreænog ru¹enja i paljevine od ¹iptarske rulje 2004. godine, i da nakon toga sedne pa da sa nastojateljem porazgovara o nastalom problemu i situaciji, on je to odbio i navaljivanjem nastojao da mu nastojatelj najpre ka¾e da li prihvata odluke Sv. Sinoda. Na to je jeromonah Benedikt odgovorio da odluku ne prihvata, na ¹ta se Njegovo Preosve¹tenstvo okrenulo i odmah iz manastira udaljilo. Naravno, nije bilo vremena da se objasni i sledeæe: Smatramo da odluka Sv. Sinoda nije utemeljena niti na Svetim kanonima Pravoslavne Crkve, (koji ne poznaju privremeno, ili bilo kakvo drugo razre¹enje episkopa upravljanja eparhijom, osim po njegovoj dokazanoj krivici i kanonskoj osudi, ¹to ovde oèigledno nije sluèaj), niti pak na Ustavu Srpske Pravoslavne Crkve (koji dopu¹ta da Sinod u prvoj instanci SUDI, ali ne i PRESUÐUJE Arhijereju - èl. 70, taèka 35b - ¹to se jasno vidi i iz èlana 111. Ustava koji govori da od uprave eparhijom eparhijskog Arhijereja mo¾e ukloniti SAMO SVETI ARHIJEREJSKI SABOR). Uprkos tome, u svome smirenju, vladika Artemije je nekoliko puta izjavio da on odluke Sinoda, iako se sa njima ne sla¾e, prihvata, a to je pokazao i time ¹to eparhijom niti upravlja, niti poku¹ava da se u bilo èemu nametne veæ mu postavljenom Administratoru. Samim tim, posao bi trebalo da je za sada zavr¹en i da èeka konaènu odluku Svetog Arhijerejskog Sabora. Ipak, Administrator Atanasije, neumorno poku¹ava da na razne naèine potvrdi i povtori lojalnost mona¹tva koje na bilo koji naèin iskazuje svoje sumnje da su odluke Sv. Sinoda zaista bile samo dobronamerne, crkvograditeljske i bratske, a to su su u ¹tampi i raznim sredstvima javnog informisanja veæ izneli mnogobrojni javni delatnici, pravnici, knji¾evnic, profesori, analitièari, jednom reèju, mnogi iz naroda Bo¾jeg. Tako on po odreðenim manastirima zahteva da mona¹tvo daje pisane izjave i overene potvrde da se sa Sinodskim odlukama sla¾e. Najèe¹æe se u takvim ''prepadima'' pose¾e za pretnjama, zastra¹ivanjima i ucenama (a svega je, zaista, bivalo, osim batina i ostale fizièke sile, koja se za sada ni na kome, jo¹ od onog zlosreænog 14. februara pred graèanièkom kapijom, kada su plaæeni batina¹i poku¹ali da biju monahe, nije primenjivala). Ono ¹to jo¹ veæu sablazan i ogorèenje izaziva je da takve prisilne i nametnute izjave lojalnosti na Balkanu nisu tra¾ene jo¹ otkako je to Franjo Tuðman tra¾io od kraji¹kih Srba i Slobodan Milo¹eviæ od kosmetskih ©iptara. Bratstvo ovoga manastira jasno ponavlja da odbija da potpisuje bilo kakve izjave lojalnosti, jer je nelicemerno i nesumnjivo verno svojoj Svetosavskoj Crkvi, Njenom uèenju i Njenim kanonima, ¹to je pokazalo i dokazalo i svojim ¾ivotom, ne pla¹eæi se ni ¹iptarskog pogroma i paljevine, ni zloèinaèke arnautske ruke pred kojom je jedva ¾ivu glavu izvuklo, a potom se opet na razorene i spaljene manastirske ru¹evine vratilo) nastavljajuæi da, kamen po kamen, a molitvom za molitvom, krene da obnavlja ono ¹to je zloèinaèka ruka, ne po prvi put, no vekovima, rastakala i ru¹ila. Sve to nije Episkopu-Administratoru znaèilo ni¹ta pa je, ne od juèe no poodavno, i to godinama pre no ¹to je postavljen za administratora ove bogospasavane eparhije, bratiju na¹eg manastira ''èastio'' najpogrdnijim izrazima i epitetima koji vi¹e pristaju dnu uliènog ¾argona nego jednom episkopu. Tako nas je nazivao raspu¹tenom bandom, zilotima-zurlotima, monasima-nemonasima, Apaèima i banditima (oca Benedikta), otvorenim ludacima i nesreænicima (oca Ksenofonta) za¹ta postoje mnogobrojni svedoci. Isto tako, poznato je da nas je svrstavao i u neku grupu takozvanih ''Simeonovih'' pomagaèa i trabanata, sauèesnika u nekoj tobo¾njoj pljaèki i kraði, uèesnika na anticrkvenim, paracrkvenim i ostalim internet stranicama i forumima, i ko zna gde smo jo¹ sme¹teni kao uèesnici, sauèesnici, zaverenici i pomagaèi raznih zloèinaèkih udru¾enih poduhvata, a sve to bez trunke ikakvih dokaza, osim duboke, preduboke i neobja¹njive, mr¾nje i besa prema svakom ko se samo i usudi misliti ili, ne daj Bo¾e, javno reæi da nije sve ba¹ onako kako objave apsolutno nepogre¹ivi koji, valjda, imaju svaku tapiju i ekskluzivno pravo vlasnika i tumaèa istine. Ko bi pobrojao i odgovorio na sve neutemeljene i besmislene optu¾be, izreèene i u ovoj poslednjoj odluci (koju, u vidu pisanog akta i nismo jo¹ uvek dobili, nego za nju saznadosmo iz sredstava javnog informisanja pa tako na nju i javno reagujemo)? Da uka¾emo bar na jednu od njih, a to je da je bratstvo ovog manastira spreèavalo vernike grada Prizrena da idu na Liturgiju u svoju Sabornu crkvu u Prizrenu (pitamo se, kojim li smo to naèinom mi mogli spreèavati slobodne ljude da idu tamo u Crkvu, i ko nam je tu silu i moæ dao, i nismo li, ¹to ne dao Bog, zasenjivali i opsenjivali te ljude nekim moæima, prièu kakvu Episkop-Administrator pripisuje Arhimandritu ocu Simeonu nad na¹im Avom, Vladikom Artemijem). Uostalom, tu je Prizren i tu su Prizrenci, barem ono malo crkvenog naroda ¹to je ostalo i opstalo, pa svakog èovek mo¾e i ponaosob da pita èime smo to branili, zabranjivali i spreèavali? No, i pored svega, bratstvo na¹eg manastira prihvata svaku kaznu i epitimiju nametnutu nam od Preosveæenog Episkopa-Administratora Atanasija, i zasigurno neæemo slu¾iti Sv. Liturgiju, kako je on naredio, jer ne bismo ¾eleli da postupimo na isti naèin, navlaèeæi na sebe kanonsku osudu i prokletstvo, kao i bratija manastira Visoki Deèani koja su, kada im je zabrana sve¹tenoslu¾enja i prièe¹æa bila odreðena od zakonitog i kanonskog episkopa Artemija, avgusta 2008. godine, i to zbog njihovog nasilnièkog pona¹anja uz nano¹enje telesnih povreda, bez ikakvog stida i srama veæ iduæeg dana po dobijanju zvaniènog akta Sv. Liturgiju slu¾ila i jo¹ se time u medijima hvalila. Naravno, oni su za tu svoju neposlu¹nost, koja po Svetim Kanonima podle¾e ra¹èinjenju, bili jo¹ od Svetog Sinoda nagraðeni, eto, do te mere da je kanonski episkop katedre ra¹koprizrenske suspenodovan i smenjen. No, slava Bogu za sve!. Ni ©iptari, saterav¹i nas u bodljikavom ¾icom omeðenu ''slobodu'', sa parèetom neba iznad, a stenovitim planinama i orlovim gnezdima oko nas, ni rasturen i rastoèen, opaljen mr¾njom, kamen, nisu mogli oduzeti i omeðiti onu Slobodu, istinsku i jedinu, koja se ¾icom ne da vezati. Jer ostala nam je ®ivotodavna i Svenapajajuæa, Slobodna i oslobaðajuæa Sveta Liturgija. Evo, sad i nje nema, no ostaje opet slobodna i ¾iva du¹a, Slobodni i ®ivi Duh, koje ne mo¾e niko oduzeti, jer ¾ive i di¹u gde hoæe. Ostaje nam, na kraju, da Episkopu-Administratoru po¾elimo da u miru provede ostatak Svete Èetrdesetnice i da u radosti proslavi svetu i najradosniju Pashu Hristovu, a mi, kao ¹to je nastojatelj jeromonah Benedikt juèe i njemu izjavio, ostajemo u nadi da æe Sveti Arhijerejski Sabor o eparhiji i Episkopu ra¹koprizrenskom doneti odluku kanonsku i svetootaèku, pravednu, nepristrasnu i ni pod èijim pritiskom. Ponavljamo da æemo je, KAKVA GOD ONA BILA, prihvatiti i kao verna svetosavska èeda, sa ljubavlju celivati, jer zasigurno nismo ni zaverenici ni grupa¹i, ni raskolnici ni vinovnici nereda i sablazni u Crkvi Bo¾ijoj, kako nas hoæe stra¹ni izrazi Episkopa-Administratora predstaviti, no samo èeda oca utamnièenoga koga ljubimo, iako gre¹ni, pokajnici i trudbenici po moæi svojih raslabljenih snaga pokolenja poslednjih vremena, ¹to mnogi od verujuæih Srba Prizrena, Orahovca, Siriniæke i Sredaèke ¾upe, koji su se na izvoru svetinje Svetih Arhangela Du¹anovih, Prizrenskih i Srpskih, Duhom napajali, uvek mogu i zasigurno hoæe, potvrditi. Jeromonah Benedikt sa svim u Hristu bratstvom manastira Sv. Arhangela [Non-text portions of this message have been removed] ------------------------------------ =============== Group Moderator: [email protected] page at http://magazine.sorabia.net for more informations about current situation in Serbia http://www.sorabia.net Slusajte GLAS SORABIJE nas talk internet-radio (Serbian Only) http://radio.sorabia.net Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/sorabia/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/sorabia/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
