Rudang demokrasi kontra tempulak demokrasi
Mejuah-juah permilis kerina
Eak yah, enda ka me enggo ka mulgap sada tema diskusi si kuakap merandal, maka
pesikap ka perkundulta kerina uga kari kesudahan 'debat' enda. 'Anak mudana'
jenda emkap dua sembuyak, Pulu Orange ras Pulu Swedia, sebab dua istilah enda
ndai 'rudang demokrasi' reh bas Orange nari, 'tempulak' reh bas pulu Swedia
nari. Gia ijenda perlu kang kuakap kusingetken, sebab istilah 'tempulak' enda
ndai rehna ku milis enda bas kalak Lau Baleng nari posting ku milis Fri
Nov 28, 2008 berjudul "Guru mbelin aku nina tempulak", je tertulis: "Guru
mbelin aku nina tempulak, kupangiri kam nina man manuk", ujar Pt Theopilus
Sinulaki. Encage mekatep kupostingken ku milis, nimai kari si lit ka si
'nongkah'sa, gelah mungkin kari iterusken diskusina. Ngaloi sembuyak Pa
Canggah, senyum-senyum aku sisada ngogesa, enggo cocok nateku, turah mis
inspirasi nerusken atau to expand the depth and the intensity of the problem,
sebab arah enda nge ngenca dalan si mungkin ngubah informasi
jadi pemetteh. Lang informasi tinggal informasi kari ngenca, mis ka terlupaken
dan selesai. Tapi adi enggo ia jadi pemetteh, ndekkah si inget janah banci
ipake ibas praktek kegeluhunta.
Bas 'tongkahen' pulu Orange nari nge ndai maka turah ukurku nerusken persoalen
enda, lang aku pe ndai enggo me lupa saja bage. Tongkahen maksudku enda me, dua
istilah enda bertentangan kapken, tempulak bas parlamen, tapi je kang turah
rudang, janah rudang mejile kapken, erbahan bahagia kerina jelma, natapsa saja
pe, ertina kebaliken istilah tempulak adah ndai. La beda bagi kuan-kuan seh
sura-sura tangkel sinanggel. Bas tongkahen nari turah inspirasi, turah kreasi,
maka enda me pengertian si enggo mekatep ka kupostingken emkap kontradiksi
adalah tenaga penggerak perkembangan. Lit tesis emkap tempulak, encage reh
antites emkap rudang. Enggo me kuakap muat jelasna. Ijenda ateku kucubaken
nulisken syntes-na atau syntesis-na, ibas hukum perkembangan dialektika
tesis-antitesis-syntesis (Hegel). Enggo me mekatep sitik kupostingken soal
enda, mebera ula kita bosan hehehe . . . , sebab jenda mbue denga teku
kutambahken.
Selain jasa pulu Orange, la ka kita lupa jasa Pt Theopilus Lau Baleng nari,
sebab ia nge ndai sumber pertama tesis enda ndai ('tempulak'). Teridah jelas
ijenda adi aku sisada la cukup bahan (materina) nerusken pemikiren enda; mbue
jelma, mbue mata, mbue cuping, mbue babah, mbue singerana, mbue tangent bord,
mbue media, mbue milis, mbue tabloid maka jelas me muat buena ka kemungkinen
ndungi tulisen enda. Enda sada penjelasan perubahan kuantitas ku kualitas.
Teridah jelas ijenda uga kerina kuantitas adah ndai enggo mempersiapkan syarat
siperlu ku perubahan kualitas. Bagi sikukataken, adi aku mindai sisada, maka
lenga tentu kuterusken tulisen enda, lenga tentu lit (bas aku nari) peningkatan
ku syntesis. Ertina la lit perubahan kualitas atau penjelasan perubahan ku
kualitas bas aku nari. Tentu penjelasan bas ise nari pe termasuk kang atau
berlaku kang.
Bicara mindai ikut Pt Theopilus Sinulaki bas milista enda, tentu ia pe meriah
kang mindai kapna ngikuti 'perdebatan seru' enda. Sebab enda man bana jadi
semacam feed back si positif. Feed back sibagenda perlu man isepe, man banta
kerina tiap jelma perorangan. Tapi lit kang respons si ndorong perkembangan,
emkap 'tongkahen' adah ndai, sebab jenda nari nge rusur katepen turah si mbaru,
gia enda lit kang risikona tersendiri (terutama bas kita Karo), banci ka kalak
putus asa, banci ka sinik sitembehen, banci ka siruntus-runtusen piah lanai
siperkuanen, banci ka terjerumus ku masa peralihan la sitteh asakai dekahna,
tapi banci ka melahirkan kreasi, inspirasi, energi baru, bagi sikukataken
idatas, ertina jadi tenaga penggerak perubahan. Tentu enda me si idealna.
Ugakin carana maka tercapai si ideal enda ndai?
Sangana mbarenda ku 'cetusken' pertama kali soal segi negatif atau kestatisan
ula sipanjang punjuten, melala kang si nongkahi, tapi tetap lenga ku dat je
nari istilah si cocok sebagai antitesis ula sipanjang punjuten adah ndai. Maka
ku pala-palai ka erbahan antitesisna, ula mantangken sipanjang punjuten ningku
salah sada, tapi labo kuakap cocoksa, lalap ngasa gundari pe lenga lit permilis
si kebetulan ngirimken istilah antitesis si kenna. Permilis si nongkahi adah
ndai pe labo kapken sengaja ndarami istilah si cocok ku tesis si kupostingken,
sebab tongkahen enda pe kapken rehna secara alamiah saja, atau naluriah, ertina
arah sicocok bas ukur saja nge, janah em kuakap si tengtengna, kataken saja apa
siakap si la tengteng atau bagepe si tengteng. Sebab kontradiksi enda kapken
rehna diluar kendali kesedaran megati ka kusingetken. Pulu Orange pernah kang
ningetken, mbatasi pengerananta gelah ula mbue salahna, tapi nina ka banci kang
kari mbiar ka kita
ngataken kaipe. Maka uga kin dage, jelas nge man banta kerina adi la kita
ngataken kaipe, eak . . . la ka bo lit kaipe, janah bas la kai nari, ma la kabo
lit kaipe, megati ka kukataken. La lit kai pe man jadi titik tolakta. Kata-kata
banci ngelahirkan ide, la lit ide la lit gagasen kaipe, kai ka kin banci ibahan
bas praktek?
Maka labo kuakap perlu mbiar ngataken pemikiren si ugapana pe, adi salah pe ma
maklum kang kita bas milis enda, artina jenda nge inganna. Bantahindu saja atau
tongkahindu saja ningku mekatep. Tapi ntah mekeleksa ka istilah-istilah enda,
perbahan kita kalak Karo. Tapi la kin lit cara Karo enda ndai maka cocok bas
ngembangken si tongkah-tongkahen (kontradiksi) enda ndai bas kita? Sebab enda
nge sada cara penting man banta sebagai etnis, erbahan perubahan cepat ngikuti
perubahan ras perkembangan zaman sibegenda ka cepatna. Bas milista enggo kuakap
mbue perubahan bandingken10 tahun silewat. Nai melala si nembeh encage ngadi.
Gundari enggo muat buena si tahan 'itembehi'. Muat buena si pang ngikuti ras
ndalani tesis-antitesis-syntesis adah ndai, ertina enggo muat kebalna. Enda
berguna man Karonta, man banta kerina ibas ngadapi tantangan diluar Karo. Ijah
kari lanai bo lit singangkar-angkar, asak dan gasak saja, sitalu minggir, piah
nandangi keri daerahta
iasak kalak.
Contoh tipical sideban emkap kalak Simalungun ras Pakpak, Alas bagepe Gayo. Dua
sipertama enda enggo jadi tamu i daerahna sendiri. Adi la lit persiapan maka
Alas pe nandangi kujah kang. Emaka i daerah-daerah enda enggo jadi persoalen
hidup-mati soal tirani mayoritas. Perang etnis berikutna, enda me dasarna!
Gundari sanga ngumpulken mesiu bom waktu, api dalam sekam. Kuja kin ngadu atau
perkiamna kalak Pakpak atau Simalungun adi talu terus menerus sebab la mungkin
menang ibas pemilihan 'demokratis'? Ku senjata atau lenyap.. Lanai bo mbue
siman pilihen, gia nimai waktu, momen si tepat atau momen si lanai tertahanken.
Adi DPRD Sumut 85% Tapanuli atau DPDnya 100% Tapanuli, enda kapken terpilih
secara demokratis, atau dengan perkataan indah lainnya 'adil'. Adil kin enda?
La kin enggo me patut atau ulin adi istilah Sumut ganti istilah Tapanuli saja?
Enda me tirani mayoritas ndai. Piga kali enggo pemilu, legislatif atau DPD,
atau gubernur sekalipun. Perlu denga kin kita ngarapken maka kalak Karo banci
menang bagi arapen kalak Pakpak i Dairi atau kalak Simalungun i Simalungun,
atau bagi etnis-etnis minoritas di NAD dimana semua bupati daeranya adalah
orang Aceh, kecuali Gayo? Enda me hasil pemilihan demokratis ndai kerina.
Ngelamun kita atau rukur kita. La mungkin jadi pahlawan demokrasi ibas daerah
tirani mayoritas. Ganti lamunen, ganti perukuren. Enda ngenca dalan man banta.
Ngikuti atau mempertahankan demokrasi sibagenda nandangi pendonen nari nge
kita.
Tapi untungna enggo mulai perjuangan pemekaran, Karo/Sumtim, Protap/Protabar,
Sumtra. Maka kita perlu ndukung kerina pemekaran enda ndai, janah ula ka lupa
pemekaran daerahta sendiri pe, jadi piga-piga daerah otonom, persiapan modal
bargaining politis, prop Karo atau Sumtim. Lang jenda pe kapken akumulasi mesiu
adah ndai kang pasti. Maka jenda me perluna kita beluh sitongkahen adah ndai,
sesama kita bagepe terutama ngadapi luar, sebab jenda me persoalen survival
Karo. Erperang kita atau ngerana kita. Enggo me sibahan pilihen, enggo ndekah.
Erperang ndai lanai lit pemettehta sebab enggo ndekah sitadingken, maka ngerana
ndai, er argumentasi ndai sipebue pemettehta. Sipebeluh-beluh banta janah
sipegiat-giat ka. Lang talu ndai nge rusur, muat dekahna muat buena ketalunta,
muat buena daerah iasak kalak. Talu ibas kekuasaan, talu bas ekonomi, ngikut
jelas talu bas kultur-budaya. Encage enggo me talu bas segala-galanya.
Bagi sinimpang ka kuakap enda, kuterusken sitik nari soal rudang ndai yah.
Rudang demokrasi adalah tempulak demokrasi. Ih . . . uga ka kin kam ena
bengkila, la lah kam enggo mehado ena, rudang labo kap seri ras tempulak?
Taoism, sada aliran filsafat si mbue dialektikana, maka menarik ka kuakap.
Pernah kang ku postingken ku milis, Lao Tzu 500 BC enggo ngataken If goodness
is taken as goodness, wickedness enters as well, nina. Jadi wickedness enda
ndai lekket kapken bas goodness, atau si jahat lekket nge bas si mehuli..
Selanjutna nina kalak enda, labo lit kalak jahat bagepe kalak mehuli, sebab
kalak mehuli pe banci kang erbahan kejahatan, bagepe sebalikna mbue kang
contohna. Maka labo kapken jarang kita sengget, ih la kusangka anak adah ndai
erlagu bagadah atau bagedih, la sisangka ia erbahan si la mehuli, gia ia kalak
mehuli. Ibas Parlemen/legislatif atau ijapape pasti nge lit rusur dua erbage
manusia adah ndai atau sitepatna sifat dua erbage manusia adah ndai. Encage
apai si berdominasi bas moment enda, eime si encelakakan kita atau pehuli kita.
Maka good ras evil adah ndai bagi mata uang logam, duana bas sada coin. Kita
similih-milih enda katepen nge bagi si ertuak
(mata uang adah ndai) katawari menang, katawari talu. Atau berusaha se
selektif mungkin, tapi tetap nge la 100% banci bagi bas ukurta. Kai kin bas
ukurta enda, ertina gelah dominasi semehuli adah ndai min, dominasi goodness.
Tapi adi je enggo dominasi evil, uga sibahan?
Engkai maka dominasi evil, banci kang sibahas alu soal perkembangan kesedaranta
atau tingkat perkembangan sejarahta gundari enda. Eh enggo bagi singgedangsa ka
kari posting enda. La teku ngenehen kujah, tapi kuarapken kam si lit
kesempatenna nuriken soal enda seh ka nge kari randalna. Maka ningku bas
posting silepus, labo kapken tempulak enda ngenca siman ubahen (change ndai),
tapi siterpenting emkap si anti-tempulak enda nge si la kalah pentingna
berubah, sebab si anti-tempulak enda nge ngenca si mungkin ngubah situasi bas
parlamen adah ndai, gelah ije banci mungkin tergoyang kombinasi dominasi good
atau evil. Anti-tempulak enda emkap ktia rayat biasa, terutama anak-anak
mudanta ras mahasiswa, agen perubahan nina kuidah gundari.
Ih, lenga ka bo kuakap puas nuriken sitongkahen adah ndai, lenga ka bo kuakap
lit gunana si enggo kuturiken, lit singangkaisa tah lahang, sebab soal
sitongkahen bas Karo seh kuakap beratna. Uga enda penahangsa lalap kang la lit
kesimpulenku. Sada si kuarapken kam anak-anak muda sibiak permen-permen kami
labo kap lit pantangen kai pe belaskendu, atau nongkahi siugapanape man sibiak
bengkila bas kita Karo, kuakap enda pe banci kang igunaken bas ndarami celah
perkembangan enda ndai, melestarikan kultur. Tentu lain kang adi erkalimbubu,
lit kang min maka ula melasang ninta sebab mehaga man kalimbubu. Adi nai kapken
lalit persoalen, sebab banci nge kita sinik saja. Gundari lanai bage, ngerana
ndai perlu (erperang atau ngerana). Ersenina metenget ka kita, tapi labo lit
'pantangen' sitoganen adah ndai, bagi ibahan sembuyak pulu Orange. Kai si ateku
kucubaken ngataken ijenda emkap, pelestarian kultur Karo enda ndai gelah min
jadi pendorong bas tujuan enda ndai,
jadi pendorong si positif, silahangna ula jadi penghambat bas perkembangan
tujuan argumentasi ndai. Bas soal enda me sicubaken pepulung kata.
Enda ka lebe
Bujur ras mejuah-juah
MUG
__________________________________________________________
Låna pengar utan säkerhet. Jämför vilkor online hos Kelkoo.
http://www.kelkoo.se/c-100390123-lan-utan-sakerhet.html?partnerId=96915014
