Renungan minggu 21 fenomena kegembiraan "Nande Kiap Sebayang". "Buat apa bersedih. Harus tetap berusaha dengan hati penuh suka cita." Selalu berusaha dengan hati penuh suka cita, mungkin kin enda? La kin kita pernah tertimpa perasaan sedih atau putus asa? Uga bersuka cita kalau tertimpa kesedihan? Muat dauhna ikukuri, muat rumitna ka kuakap persoalen enda. Terjadi nge rusur, maon rempet reh kegembiraan bas ukur, entisik nari rempet ka reh kebalikenna, diluar dugaan atau diluar kesedaran (tanpa pengaruh luar). Tapi uga rumitna pe enda, si enggo pasti emkap Nande Kiap Sebayang enggo njawab secara praktis, dalam praktek kehidupan nyata, dan berhasil. Si lenga pasti emkap mbue kita sidebanna, si lenga 'terinspirasi' ngadapi soal sibagenda, ertina soal-soal biasa bas kegeluhen, malapetaka, kemalangan, erbage-bage kontradiksi atau konflik bas rumah tangga, sesama teman/kolega, bas ingan kerja rsd. Enda me sada kelemahan man banta, sebagai kalak Karo. Kai kin enda gelarna, perlu berpikir secara positif? Ijenda contoh berpikir positif ngadapi malapetaka bagi pengalamen "Nande Kiap Sebayang". Bas soal lain si la kalah pentingna, uga kalak Karo ngadapi erbage-bage kontadiksi atau konflik? Soal enda seh pentingna gundari, bas perkembangan dunia gundari, sebab enda menyangkut maju-mundur Karo, atau bahkan survival Karo sebagai etnis dan daerah utuh tradisional Karo Culture. Nai "ula sipanjang punjuten" ninta (enggo mekatep ka siranaken bas milis), "ula nggit subuk" rsd. Kuan-kuan enda termasuk sada faktor penyebab kelemahenta ngadapi erbage-bage kontradiksi. Janah gundari banci kang ikataken "zaman kontradiksi". Kontradiksi atau konflik dimana-mana, dirumah tangga atau dipekerjaan, sesama teman atau sesama etnis, atau sesama nation, dimana saja diseluruh dunia. Labo berarti la lit kontradiksi atau konflik ibas zaman-zaman silewat, tapi gundari semakin jelas janah semakin pandai pula manusia ndarami solusina. Uga kita Karo enggo kin muat pandena ndarami solusi konflik enda? Cubaken kerina kita kalak Karo tapi masing-masing njawab pertanyaan enda, gelah jawabna banci menyeluruh. Uga kira-kira mayoritas kalak Karo mereken jawaban. Mayoritas njawab enggo muat pandena ngadapi kontradiksi/konflik, atau lenga bo mbue tambah pemetehta bas soal enda. "Ula sipanjang punjuten" ninta nai, enda nai atau zaman sinoria jadi tambar mujarab ngadapi konflik bas sesama kalak Karo, gia lit kang "perang kihing", perang antar kuta sesama kalak Karo, janah wanita-wanita pernanden kedua belah pihak ikut menyaksikan perang sambil teriak "ula sadape sibangger-bangger!". La lit pernanden si ngarapken korban bas pihak siapaipe. Maka "ula sipanjang-punjuten" tetap survive janah mujarab sebagai obat solusi kontradiksi/konflik bas kehidupan tradisional Karo untuk selama-lamanya, sampai kezaman dimana kehidupan bukan lagi Karo 100%. Kehidupan dimana Karo sudah jadi minoritas, semakin terasa "ula sipanjang-punjuten" jadi beban, penghalang, atau menipu diri sendiri. Beban dan penghalang karena secara psikologis (tradisional) adanya konflik bertentangan dengan naluri alamiah Karo. Menipu diri sendiri karena dalam perkembangan dunia sekarang (era konflik) dan terutama dalam perjuangan abadi antar-etnis ethnicgroups self-assertion and struggling for power, orang Karo secara naluri tradisi terpaksa mundur dengan "ula sipanjang punjuten atau ula nggit subuk". Akibat yang jelas dan sangat nyata ialah daerah ulayat Karo telah dibagi-bagi secara terang-terangan dan yang lebih menyolok lagi ialah Kab Karo hanya ditinggali oleh minoritas orang Karo, karena bagian terbesar dari orang Karo telah diserahkan ke kekuasaan daerah lain seperti Langkat, Deliserdang, Karo Acih, paling menyolok ialah daerah Tanehpinem/Tigalingga diserahkan ke Taput dizaman Orla, atau lebih tepat kalau dikatakan orang Taput merampas daerah Karo dengan cara legal. Hal yang sama masih terjadi dizaman reformasi, bupati pendatang Deliserdang Amri Tambunan bersekongkol dengan gubsu Rizal Nurdin dan sepupunya Eri Nuradi mencaplok 9 desa Bangun Purba diserahkan ke Sergai. Perjuangan abadi antar etnis atau ethnicgroups self-assertion and struggling for power masih terus dan semakin nyata. "Ula sipanjang punjuten" dan "ula nggit subuk" sudah lama tak berlaku, dan bahkan berakibat sangat buruk. Perkembangan dunia sudah sampai ke "era kontradiksi" dan ke "era solusi secara dialektis". Kontradiksi adalah tenaga penggerak perkembangan, megati sikataken bas milista. Payo kin bage? Bas dunia hewan kontradiksi berfungsi sebagai tempat adu kekuatan (fisik), dan ada yang kalah dan ada yang menang. 'Dunia hewan' atau 'hukum rimba' ninta biasana, ertina dominasi/kekuasaan ditentukan oleh kekuatan fisik. Bas dunia manusia pe melala denga terjadi bage. Tambah ka manusia menggunakan otak, nambah kekuatan fisik jadi sangat lebih besar. Akibat perkembangan enda maka enggo muat nangatna, perusakan lingkungan dan perusakan nasib manusia sendiri, masa depan kemanusiaan semakin suram. Ngayak ja kari suramna enda, lit kang puncakna, je nari kari lanai terlanjutken, ngadi, janah mulai ka kari perkembangan baru bas perukuren manusia, kesedaran berubah ku tingkat lebih tinggi, perkembangan dialektis . . . ijenda ditinjau dari bagian (unsur) hewan kesedaran manusia, si la ka terelakken existensina bas manusia. Bas segi sidebanna nari terpaksa kang lit peninjauan, ertina dari segi (unsur) kemanusiaan kesedaran manusia. 'Kontradiksi sebagai tenaga penggerak perkembangan' hanya manusia yang mungkin mengerti, bisa menangani dan menggunakannya jadi tenaga penggerak perkembangan. Dari segi unsur hewan kemanusiaan enggo me cukup pencerahan la nai perlu ijelasken, kerina kita mettehsa bahkan mengalami juga. Dari segi kemanusiaan bas manusia enda ndai, dari segi dialektika perkembangan pikiran manusia, ijenda perlu denga kita terus-menerus nambah pemetteh, perluasan ras pendalamanna ngayak sada waktu kari enggo ka seh puncakna, ertina enda lanai perlu, seh ku masa perubahan baru ka, tingkat baru perkembangan kemanusiaan, dua segi bertentangan (unsur hewan bagepe unsur manusia bas kemanusiaan) enggo masap lanai exis, gia enda lenga terbayangken gundari. Enda me gundari, sope lenga seh ku tingkat enda, sigunaken inteligensi unsur kemanusiaan enda ndai bas urusen sehari-hari kehidupan, erbage-bage persoalen kegeluhen. Perlu kang ku tekanken jenda, tiap persoalen kaipe atau siugapanape situhuna emkap kontradiksi nge, ertina je lit rusur segi-segina si bertentangan, atau la kap mungkin lit persoalen si la lit ije kontradiksina. Maka tiap persoalen emkap kontradiksi. Maka je ka me teridah pentingna pemeteh soal dialektika (dialektika perkembangan hal-ihwal), sada approach terpenting gundari ibas penyelesaian persoalan kaipe. Jenda nari nge maka banci ikataken kontradiksi jadi tenaga penggerak perkembangan, kita manusia sindarami solusi tiap persoalan, tiap kontradiksi, tiap konflik. Ijenda solusi simenguntungken kedua pihak si bertentangan, ertina simenguntungkan kemanusiaan. Maka je nari tambah pengalaman, tambah pemeteh lebih luas janah lebih mendalam, peningkatan kesedaran dalam soal tertentu, maka je nari perubahan, je nari perkembangan. Kontradiksi di dunia hewan la nambah pemeteh hewan, maka ijenda la banci ikataken kontradiksi jadi tenaga penggerak perkembangan. "Harus tetap berusaha dengan hati penuh suka cita", nina Nande Kiap Sebayang, ertina "jangan lupa bergembira". Mungkin kin enda ipake ibas ndarami solusi kontradiksi enda ndai? Pasti, dan pasti juga meringankan. Enda ka sitik Selamat weekend MUG
