Pranam It is to be taken as a story in Purana. Srardham is to be done with the sradha on both sides. Trupti is a formal Sampradayam and and a Brahamanas purohit should understand and consume; rather it is said that his right is only to take as dhanam and not by perforce; so the grihastan here as Kartha has the right to suspect the purohit ; the purohit Apastambar a learned must have done a better projection as the learned do not do this; if testing the kartha (as in deivathin kural a rich man was done) it shall be not a Gundothara type; a kartha has the sradha only to the extent he can feed and not to the extent of demanding too; this is the difference of opinion I raise people thing the dual is against the vadhyars; it is not so; erroneous acts on both sides are punishable; but the receiver as dhanam as a learned shall not affront the grihastan, lest the vedic basics will be violated. Buddhism came up only because of that as well as the act of conversion of Ramanujar. In the vedic culture Durvasa was not well projected though highly learned and Krishna proved him wrong on many occasions . Also the story of Konkana rishi must also be remembered, when a lady (some attribute her as vasuki-Valluar also) could stop him short. Sraddha is one of the 40 samskaras (a debate 28 only etc are also there) and performance paves one to the right track. Main purpose of life is realisation, hence only non-performer like a sanyasi and non-Hindus (though the vedam is universal) is created as exempt. Whatever one does must be done with the sraddha. Because this story instals a fear I wrote this , sorry K R IRS 1321
On Mon, 1 Mar 2021 at 12:03, subra manian <[email protected]> wrote: > பித்ருக்கள் காரியமான ஸ்ராத்தத்தின் மகிமையை எடுத்துக் கூறும் புராணக் கதை. > > ⏩ ஜலத்தை அந்தரத்தில் நிறுத்திய #ஆபஸ்தம்பர். > > ஒரு சமயம் வேதவிற்பன்னரான ப்ராஹ்மணர் ஒருவர் ஸ்ராத்தம் செய்தார். > > போஜனம் செய்விக்க ஒரு பிராஹ்மணருக்காகக் காத்திருந்தார். > > வெகு நேரம் கழித்து ஒரு பிராஹ்மணர் வந்தார். > > அவர் நல்ல பசியுடன் இருந்தார். > > அவரை அமர்த்தி இலை போட்டு தானே பரிமாறினார் கர்த்தா. > > வந்த பிராஹ்மணர் சாதாரண மனிதர்களைக் காட்டிலும் அதிகமாகச் சாப்பிட்டார். > > ப்ராஹ்மணனுக்கு நல்ல பசிபோலும் என்று எண்ணி இவரும் கேட்கக் கேட்கப் போட்டார். > > போடப் போட அனைத்தும் ஒரு நொடியில் காலியாயிற்று! > > கர்த்தாவின் கண்களில் முதலில் இருந்த வினயம் மறைந்து ஏளனம் குடிகொண்டது. > > அதைத் தன் செயல்களிலும் காட்டினார். > > அதைப் பொருட்படுத்தாத அதிதி 'இன்னும் போடு!¸ 'இன்னும் போடு!' என்று கேட்டுக் > கொண்டிருந்தார். > > அபரிதமாக உண்டும் திருப்தி அடையாமல் தனக்கு வேண்டுமென்றே தொல்லை கொடுக்க இவர் > வந்திருக்கிறார் என்று கர்த்தா நினைத்தார். > > சமைத்தவை எல்லாம் காலியாகிவிட்டன! > > 'இன்னும் வேண்டும்! கொண்டு வா!' என்று பிராஹ்மணர் கேட்கவே கர்த்தாவுக்குக் > கோபம் வந்துவிட்டது. > > காலியான சமையல் பாத்திரத்தைக் கொண்டுவந்து பிராஹ்மணரின் இலையின் மேல் > கவிழ்த்து 'திருப்தியாயிற்றா!' என்று கேட்டார். > (போஜனம் முடிந்தபோது கர்த்தா பிராஹ்மணர்களை 'த்ருப்தாஸ்தா' > என்று கேட்க வேண்டும். > > திருப்தியடைந்த ப்ராஹ்மணர்கள் 'த்ருப்தாஸ்ம:' என்று சொல்ல வேண்டும். > > அப்பொழுதுதான் ஸ்ராத்தம் நல்ல முறையில் பூர்ணம் அடைந்தது என்று அர்த்தம்). > > ஆனால் அந்த பிராஹ்மணர் > > 'ந' என்று சொன்னார்! > > 'எனக்கு திருப்தி இல்லை' > என்பது இதன் பொருள். > > கர்த்தாவுக்கு கோபம் தலைக்கேறியது. > > 'இவர் கேட்கக் கேட்க கொண்டு வந்து கொட்டினேனே! > > மலை போல உணவுப் பண்டங்களைத் தின்றுவிட்டு திருப்தி இல்லை என்று சொல்லி என்னை > அவமானப்படுத்தி நான் செய்த ஸ்ராத்தத்தையும் இந்த பிராஹ்மணர் கெடுத்துவிட்டாரே' > > என்று சினந்தார் கர்த்தா. > > அவரும் நல்ல தபஸ்வியே. > > கோபத்தால் முகம் சிவந்த அவர் சாபம் கொடுக்க கையில் ஜலத்தை எடுத்து > அபிமந்திரித்து பிராஹ்மணரின் தலையில் எறிந்தார். > > அப்பொழுது தான் அந்த ஆச்சரியம் நிகழ்ந்தது. > > வந்த பிராஹ்மணர் தன் கை அசைவினால் அபிமந்திரித்து எறிந்த ஜலத்தை அந்தரத்தில் > நிறுத்தினார்! > > கர்த்தா இதைப் பார்த்து பிரமித்து நின்றார். > > தான் எறிந்த நீரை அந்தரத்தில் நிறுத்திய அவர் சாதாரண மனிதர் > அல்ல¸ தன்னை விட உயர்ந்தவர் என்பதை அறிந்து¸ > > ''பூஜ்யரே! நீங்கள் யார்? என்னை ஏன் இப்படிச் சோதிக்கிறீர்கள்?" என்று > கேட்டார். > > அதற்கு அந்த பிராஹ்மணர் பதிலளித்தார். > > 'நான் ஒரு முனிவன். > > நான் அதிகம் உண்டதால் > என்னை ஏளனம் செய்தாய். > > உன் பார்வைகளாலும் செயல்களாலும் என்னை அவமதித்தாய். > > ஸ்ராத்தத்திற்கு வரும் பிராமணர்களிடம் உன் மூதாதையர்களின் ஒரு அம்சத்தை > வைத்து பகவான் அனுப்புகிறான் என்பதை மறந்து நீ நடந்து கொண்டாய். > > உனக்கு புத்தி புகட்டவே நான் இப்படி நடந்து கொண்டேன். > > ஸ்ராத்தத்தை பய பக்தியுடன் கோப தாபங்களை விட்டுச் செய்யவேண்டும் என்பதைத் > தெரிந்து கொள்!' என்றார். > > அதற்குக் கர்த்தா¸ > > 'ஸ்வாமி! என் தவறை நான் உணர்ந்து கொண்டேன். > > க்ஷமியுங்கள். > > இனி இம்மாதிரித் தவறுகளைச் செய்யமாட்டேன். > > நான் செய்த ஸ்ராத்தம் பூர்ணமாகவில்லையே! > > அதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்?' > > என்று வினவினார். > > அதற்கு அந்த பிராஹ்மணர்¸ > > நான் 'ந' என்று சொல்லி ஸ்ராத்தம் பூர்ணமாகாமல் இருக்கிறது. > > புருஷ சூக்தம் பாராயணம் செய்! > > இந்த தோஷம் பரிகாரம் ஆகும்!' என்றார். > > அதை பாராயணம் செய்து ஸ்ராத்தத்தை முடித்தார் கர்த்தா. > > ஜலத்தை அந்தரத்தில் நிறுத்தியதால் அவரை ஆபஸ்தம்பர் என்று அழைத்தார்கள். > > ஸ்ராத்த காலத்தில் புருஷ சூக்தமும் காடகோபநிஷத்தும் பாராயணம் செய்யும் நியமம் > இருக்கிறது. > > ஆப் என்றால் நீர். > > நீரை ஸ்தம்பிக்க வைத்து அந்தரத்தில் நிறுத்தியதால் அவர் ஆபஸ்தம்பரானார். > > ஆபஸ்தம்பரின் க்ருஹ்ய சூத்ரம் பிரசித்தமானது. > > 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Thatha_Patty" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > To view this discussion on the web visit > https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/1353456574.462500.1614580400630%40mail.yahoo.com > <https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/1353456574.462500.1614580400630%40mail.yahoo.com?utm_medium=email&utm_source=footer> > . > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Thatha_Patty" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/CAL5XZop0MyUfMG4cjvA8psHDMps9VfvW5Y8RryJsFp4Cy8KSFQ%40mail.gmail.com.
