PURPOSE
"Purpose" broadly refers to the reason for something's existence or the
intended goal or outcome of an action. It’s the underlying motivation
behind why something is done or why something exists in the first place.
Broadly, purpose can apply to:
The reason something is created or exists (like the purpose of a tool, a
product, or a company).
The larger meaning or aim of life, existence, or a specific action (like
finding your purpose in life or understanding the purpose of a community).
Specifically, purpose can refer to:
The direct, practical reason for an action or object (for example, the
purpose of a pen is to write).
In a more philosophical or personal sense, it can refer to one’s deeper
goals, values, or mission (like a person’s sense of purpose in pursuing a
career or helping others).
So, purpose can be both a specific, tangible reason and a broader, more
abstract concept.
In Tamil, "purpose" can be translated as "காரணம்" (Kaaranam), while
in Sanskrit, the closest equivalent is "காரணம்" (Karana), which also means
"reason" or "cause.". Tamil: "காரணம்" (Kaaranam) Sanskrit: "कारणम्"
(Karana). The word nokkam (நோக்கம்) in Tamil means the state of affairs
that a plan is intended to achieve. It can also refer to the mental
position from which things are viewed.
"கரணம், காரணம், கர்த்தா, விகர்த்தா" [ANECDOTE OF MAHA PERIYAVA
DEIVATHIN KURAL]
( நீங்களும் ஜீஸஸ்ஸை கர்த்தர்..ன்னு சொல்லறேள். உங்க மதத்துக்கு எத்தனையோ
காலத்துக்கு முன்னாடியிலிருந்தே ....நாங்க பகவானை "கர்த்தர்"ன்னு
சொல்லிண்டிருக்கோம்! "கர்த்தர்... ரொம்ப கருணையானவர்...ங்கற ஸ்துதி ஞாயந்தான்!
ஆனா மத்தவாளை நிந்திக்கக் கூடாதுங்கறதும் ஞாயந்தானே ?).--("நிந்தனை பண்ணின
பாதிரியாரிடம் சிந்தனை செய்ய வைத்த பெரியவா)
ஒரு பாதிரியார் பெரியவாளை தர்சனம் பண்ண வந்தார். ஒரு பெரிய தட்டு நிறைய பழங்களை
சமர்ப்பித்து விட்டு, தங்கள் மத வழக்கப்படி தலை, மார்பு, தோள்கள் இவற்றை
விரல்களால் தொட்டு, ஒரு கிராஸ் போட்டுவிட்டு தன் வணக்கத்தை தெரிவித்துக்
கொண்டார். அவர் நிறைய படித்தவர்; அபரிமிதமான பேச்சாற்றலால், மதக் கொள்கைகளை
அடுக்கிக் கொண்டே போனார். தங்கள் மதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மதத்திலும்
இப்பேர்ப்பட்ட அருமையான கொள்கைகள் இல்லவேயில்லை என்று நிலை நாட்ட விரும்பிய
வேகம், வெறி அவர் பேச்சில் தொனித்தது
"அன்புதான் எங்க கொள்கையில ரொம்ப முக்கியமானது; எல்லோரிடமும் வேற்றுமை
பாராட்டாமல், அன்பு செலுத்தியவர் எங்கள் பிதா.." மேற்கொண்டு அவரை பேசவிடாமல்
அவருடைய மனசாக்ஷியே தடுத்தது போல், பேச்சை நிறுத்திக் கொண்டார். காரணம், எங்கள்
பிதா...என்று அவர் சொல்லி முடித்ததும் பெரியவா லேஸாக புன்னகைத்ததும்,
பாதிரியாரின் பேச்சு நின்றது.
"ஹிந்து மதத்லேயும் அன்புக்கு ரொம்ப முக்யத்வம் உண்டு! "அன்பே சிவம்"...ங்கறது
பெரியவால்லாம் சொன்ன வாக்கு! திருமூலர்ன்னு ஒரு பெரியவர் திருமந்திரம்ன்னு
ரொம்ப ஒசத்தியான புஸ்தகம் எழுதியிருக்கார். அதுல அன்பைப்பத்தி, மனித நேயத்தைப்
பத்தி ரொம்ப அழுத்தமா சொல்லியிருக்கார்.
விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம்...ன்னு மஹாபாரதத்ல வருது. அதுல, "கரணம், காரணம், கர்த்தா,
விகர்த்தா"ன்னு பகவானுக்கு பேர் சொல்லப்பட்டிருக்கு. நீங்களும் ஜீஸஸ்ஸை
கர்த்தர்..ன்னு சொல்லறேள். உங்க மதத்துக்கு எத்தனையோ காலத்துக்கு
முன்னாடியிலிருந்தே ....நாங்க பகவானை "கர்த்தர்"ன்னு சொல்லிண்டிருக்கோம்!
ஒங்களோட மதப்ரசாரங்கள் எல்லாத்துலயும், எங்களோட மதம், இதிஹாஸ புராணங்கள்,
கடவுள்கள் எல்லாத்தையும் நிந்தை பண்றேள்! ஆனா, நாங்க எந்த மதத்தையோ, மதத்
தலைவர்களையோ, தெய்வத்தையோ நிந்தனையாவோ, கொறையாவோ பேசறதில்லை! ஏன்னா ஹிந்து
மதம்தான் மிச்ச எல்லா மதங்களுக்கும் தாயார் மாதிரி ! ஒரு தாயார், தன்னோட
கொழந்தை துஷ்டனா இருந்தாக் கூட திட்ட மாட்டா!.....
நீங்கள்ளாம் ஹிந்து சமயப் பண்டிதாளை மீட் பண்ணறதுக்கு விரும்பாம, எதுவுமே
தெரியாத பாமர ஜனங்கள் கிட்டப் போய் வாசாலகமா [வாய் ஜாலமாக] பேசறேள் !
எங்களுக்கு அனுஷ்டானம் முக்யம் ; ஒங்களுக்கு ப்ரசாரம் முக்யம்; அதோட பாமர
ஜனங்கள்..ட்ட போனதுமே ஒங்களோட மதத் தத்துவத்தை சொல்றதில்லை; பால் பவுடர்,
ரொட்டி, துணிமணி...ன்னு குடுத்து ஆசை காட்டி இழுத்துக்கறேள்! மொதல்ல அவாளுக்கு
காப்பு மாதிரி பணம் குடுக்கறேள்... அப்றமா மதத்தைப் பத்தி பேசறேள்...."
பாதிரியார் சங்கடமாக நெளிந்தார்! உண்மையை அவரால் ஜீரணிக்க முடியவில்லை. ஆனாலும்
பெரியவாளுடைய ஒவ்வொரு சொல்லும் அவரைக் கட்டிப் போட்டுவிட்டது!
"எங்கள் கர்த்தர்....தன் ரத்தத்தாலே பாவிகளின் பாவங்களைக் கழுவுகிறார்"
கட்டக்கடைசியாக எதையோ சொல்ல வேண்டும் என்று சொன்னார்.
பெரியவா மறுபடியும் புன்னகைத்தார்.... "கர்த்தர்... ரொம்ப கருணையானவர்...ங்கற
ஸ்துதி ஞாயந்தான்! ஆனா மத்தவாளை நிந்திக்கக் கூடாதுங்கறதும் ஞாயந்தானே ?...."
பாதிரியார், "நிந்தனை பத்தி என்னை சிந்தனை செய்ய வெச்சிட்டீங்க!.." என்று முக
மலர்ச்சியோடு கூறவும், ஒரு பழத்தை ப்ரசாதமாக குடுத்தார் பெரியவா. அவருக்கும்
திருக்கரத்தை உயர்த்தி ஆசி வழங்கினார்.
Four important features of both karanam from Upanishads:
Gold the cause is ekam (one) and from that lump we have several ornaments.
Therefore, Karanam ekam and karyam anakam. So how many Gods are there? God
can only be ONE but HE can be invoked in several forms.
The second feature is Gold is the Karanam and ornaments karyam. The
ornaments cannot exist without gold as gold alone is the content of all the
ornaments. Therefore, we can conclude Karanam is the CONTENT (saaram) for
the entire universe which is the karyam. Now tell me where is God? In
Kailasam or Vaikuntam or etc. Since god is the very saaram, god has to be
behind everything. God cannot have a particular location as God is behind
all the products which are like different ornaments in different names and
forms. So, god is saaram and world is asaaram (which is pit less and
hollow).
The third important feature is “gold existed before the arrival of
ornaments, during the existence of ornaments and after the melting of
ornaments. Gold exists in the past, in the present, and the future but the
ornaments have got a beginning. And anything with a beginning will also
have an ending.” Therefore, Karanam in nityam and karyam is anityam. God is
nityah and the world is fleeting.
The fourth feature is “gold, the Karanam, by itself exists INDEPENDENTLY.
It does not depend on the ornaments for its existence. Therefore, Swatantra
tattvas whereas the ornaments, the products, does not exist independently
and they all have borrowed existence. They do not have real existence.
Whatever has independent existence is called Satyam and whatever is
seemingly existent with borrowed existence, they are called asatyam.
Ishwara ekah satyah while jagat is asatyah.
* Udbhavah ksho-bhano devah shree-garbhah parame-shvarah |
Karanam karanam karta vikarta gahano guhah ||Vishnu Sahasra namam*
Udbhavah = he is the origin for Cosmos
Kshobhanah = the agitator. He churns the prakruti ( the matter) and purusha
( the energy) at the time of pralaya Devah
Sree garbhah = he contains all glories ( aisvarya ) within himself
Paramesvarah = the supreme lord
Karanam = He is the instrument for creation of the universe
Kaaranam = the cause for creation of universe
Karta = the doer / the independent master
Vikarta = he created infinite varieties / or variations that constitute
universe
Gahanah = one who cannot be comprehended.He is not an object of perception,
but he is the very subject and the perceiver.
Guhah = the concealed. One who dwells in the cave of hearts. Or he hides
everything by maya/ illusion .
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् |
विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् || 14||18
adhishthanam tatha karta karanam cha prithag-vidham
vividhash cha prithak cheshta daivam chaivatra panchamam
BG 18.14: The body, the doer (soul), the various senses, the many kinds of
efforts, and Divine Providence—these are the five factors of action.
உள்ளுவ தெல்லாம் உயர்வுள்ளல் மற்றது
தள்ளினுந் தள்ளாமை நீர்த்து.
எண்ணுவதெல்லாம் உயர்வைப்பற்றியே எண்ண வேண்டும், அவ் வுயர்வுக் கைகூடாவிட்டாலும்
அவ்வாறு எண்ணுவதை விடக்கூடாது.
Whate'er you ponder, let your aim be loftly still,
Fate cannot hinder always, thwart you as it will.
In all that a king thinks of, let him think of his greatness; and if it
should be thrust from him (by fate), it will have the nature of not being
thrust from him.
From the above reading the concept of PURPOSE nokkam kaaranam are
all must be in the right directional dharma, without calculating the
results . K Rajaram IRS 27125
On Mon, 27 Jan 2025 at 05:09, Jambunathan Iyer <[email protected]>
wrote:
> *The Purpose*
>
> A lifetime goal is called a purpose. To identify your purpose, ask
> yourself “If my age was a hundred today and I looked back at my life, what
> is it that I want to say is my accomplishment?”
>
> *"The answer is your purpose.”*
>
> N Jambunathan Rengarajapuram-Kodambakkam-Chennai-Mob:9176159004
>
> *" What you get by achieving your goals is not as important as what you
> become by achieving your goals. If you want to live a happy life, tie it to
> a goal, not to people or things "*
>
>
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Thatha_Patty" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to [email protected].
To view this discussion visit
https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/CAL5XZooK29XV8-_qWSdF-TQLCOu1Mb0vCLNysdrcRh4n5Bauog%40mail.gmail.com.
