|
Dina sababaraha poe nu kaliwat dina
milis ieu aya nu bahas isi ceramah salah saurang khotib anu eusina ngaharamkeun
nasyid sareng rada ngejek ka aa agym, sarta dijawab ku anggota milis ieu yen
nyanyian teh teu haram. Tapi semu nu ngejek oge. Cenah
eta khotib teh masantren dimana ? Terus inyana ngabahas ngenaan nasyi
jeng nadhom sarta kaendahan. Anu akhirna
nyimpulkeun yen pendapat si khotiib tadi salah kaprah, alias salah. Sim kuring teu ngabela salah sahiji pendapat, mung manawi
upami urang bade ngabahas hiji masalah keda apal heula naon nu jadi dasar tina eta masalah. Komo mun aya dua pendapat urang keda terang heula alesan
kadua pendapat anu beda. Sangakan dina
nyimpulkeunanan teu asa pang benerna atanapi nyalahkeun anu sejen. Komo Punten sanes bade mamatahan ngojai ka meri atawa kokolot
begog, mung simkuring gaduh kawajiban kanggo ngalempempengkeun ieu masalah. Sakaterang sim kuring masalah ieu teh (nyanyian) aya dua pendapat di
kalangan ulama. Aya nu ngaharamkeun sacara mutlaq
aya oge anu ngamenangkeun sacara mutlaq. Tapi
aya oge anu masihan syarat-syarat anu ngamenangkeun. Anu ngaharamkeun alesananan dina
al-Qur’an aya kecap lahwal hadits
anu diharamkeun ku Allah kacap ieu dihartoskeun ku para ahli tafisr, sapertos
Ibnu Abbas, Ibnu Mas’ud jeng sajaban ku nyanyian.
Berarti nyanyaian diaharamkeun ku Allah SWT. Teras dina hadits riwayat imam Bujkhari bab tentang al-Fitan
(fitnah-fitnah) diuningakeun ku Rasullah yen engke di akhir zaman aya hiji kaum
anu bakal ngahalalkeun khamar (arak) babi, zina jeung nyanyian. Ieu hadits insya Allah Shahih. Berarti lamun
dihalalkeun berarti asalna Haram. Tah dumasar kana ayat sareng hadits
ieu aya ulama anu ngaharamkeun nyanyian. Tapi aya oge anu berbendapat yen
nyanyian teh meunang, alesan nana dumeh basa Nabi hijrah ka madinah nabi
disambut ku nyanyian sarta nabi teu nyaram. Oeg dina waktos Lebaran idul fitri aya ti antawis jariayah hamba
sahaya wanita anu ngalagukeun sababaraha nadhom mun ceuk urang mah kasidahan
sarta nabi teu ngalarangna. Dumasar kana eta kejadian aya
sababaraha ulama anu ngamenangkeun nasyid atawa nyanyian. Jadi numutkeun simkuring mah
dua-duana baroga dalil. Kua ayana kitu teu hade mun masing-,asing ngalecehkaeun anu liana. siga
beda pendapat dina masalah fiqih. Teu hade urang NU misalna ngejek ka urang Muhamdiyah
atawa persis pedah ibadahna beda. Salami aya dalilna keun we antep. Atuh kango cecekelan urang kumaha ?
Cokot wae anu paling nentremken hate dina katerangannan
atanapi anu paling kuat dina dalilna. Cing kira-kira mana anu paling kuat ???? Atanapi dua-duana bisa diamalkeun
kuurang. Etamah langkung sae. Komunitas Urang Sunda --> http://www.Urang-Sunda.or.id YAHOO! GROUPS LINKS
|
