Hmmmm.... Eta mah pedah we nu ngarangna urang Jawa. Fans-na Gajah Mada deuih, jadi we rada ngabela. Mas Langit ge geuning yayahoo-anan nga-klaim yen urang sunda teu resep ka urang Jawa. Rarasaan mah mah loba urang Jawa kawin ka urang Sunda, atawa urang Sunda nu kawin ka urang Jawa. eh..sarua keneh nya ?
Mas Langit teh kawin ka urang Dayeuh Kolot. perlu 12 bulan perjuangan pikeun ditarima ku mitohana nu pitun urang Sunda. he..he.. jigana mah, hal ieu anu ngabalukarkeun Mas Langit hayang apal, pedah naha urang jawa teh rada hese ditarima ku urang Sunda.. meureuuuun..ieu mah.. Padahal mah boa we aya hal sejen... nya ? Aya deui nu ngarang ngeunaan Perang Bubat teh, nyaeta Kang Hermawan Aksan. Novel Fiksi sejarah anu dijudulan : Senja di Langit Majahit : Diah Pitaloka. Sejarah anu dikemas ku carita roman, anu dipungkas ku kasimpulan, yen Gajah Mada leuwih mentingkeun ambisi sumpah palapa-na, tibatan rasa kanyaah Hayam Wuruk ka Diah Pitaloka. Digambarkeun pisan Gajah Mada teh jelma nu teu boga jeung teu ngarti rasa Cinta. Alus lah pokona mah... Kang Hermawan teh Aslina ti Brebes. Urang jawa ! tapi sok ngarang Carpon dina Mangle. Mang Jamal ge apaleun dan sami-sami pengorong. eh..pengarang. Mas Langit jeung Kang Hermawan teh kungsi Diskusi bareng ngeunaan buku-na sewangan di Paris Van Java - Bandung. teuing kumaha hasilna da teu lalajo.. Jadi ceuk uing mah, Sakuduna Pengarang/Penulis mah boga sudut pandang anu netral, teu kapangaruhan ku emosional. Meh tulisanana teu mengkol tinu sabenerna. -dul- pengorong --- In [email protected], Aschev Schuraschev <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Dina jero kecap-kecap panganteur anu ditulis dina novel Gajah Mada Perang Bubat, Langit Kresna nulis: > > Kondisi yang demikian tentu kontra produktif. Rasa tidak suka orang Sunda kepada Gajah Mada yang berimbas menjadi tidak suka kepada orang Jawa itu sama saja dengan cara pandang orang Indonesia terhadap Belanda yang pernah menjajah Indonesia. > > Naha bener kitu saperti kitu? Sanajan henteu suka ka Gajah Mada, rarasaan kuring urang Sunda mah henteu mikangewa seler sejen. Asa kaleuleuwihi inyana boga statement saperti kitu. Ah nyanggakeun ka para mitra sadaya eta mah. > > Tah dihandap ieu lengkepna kacap-kecap panganteur Langit Kresna teh: > > Sampai pada posisi ini, telah empat buku Gajah Mada saya tulis. Dari buku pertama, Gajah Mada, buku kedua, Gajah Mada, Bergelut dalam Kemelut Takhta dan Angkara, buku ketiga, Gajah Mada, Hamukti Palapa, saya merasa untuk menulis buku keempat, Gajah Mada, Perang Bubat inilah saya merasakan kelelahan mental luar biasa. Kelelahan mental itu bukan karena pengerjaannya, bukan pula risetnya yang alhamdulillah lancar-lancar saja, tetapi materi yang harus saya angkat yang membuat saya kelimpungan. Mempelajari sejarah Sunda serta kehidupan budayanya pada abad 13 benar-benar membutuhkan waktu dan perhatian akstra. > > Gajah Mada adalah ssok yang saya kagumi. Sepanjang penalaran saya, sulit saya memahami kerja keras macam apa yang harus dilakukan seseorang untuk menyatukan seluruh wilayah Nusantara di abad yang notabene belum mengenal teknologi modern, belum ada kapal bertenaga diesel, belum ada pesawat terbang, bahkan listrik pun belum ada. > > Menceritakan bagaimana perjuangan Gajah Mada, bagaimana sepak terjangnya ketika menyelamatkan Sri Jayanegara dari pemberontakan Ra Kuti, atau upayanya meredam pemberontakan Keta dan Sadeng, terasa lancar-lancar saja. Akan tetapi, memasuki episode Perang Bubat, dahi harus lebih berkerut. Perang Bubat adalah episode gelap yang dilakukan Gajah Mada dalam menterjemahkan sikap politiknya terhadap Sunda Galuh (yang ia nilai merugikan karena tidak segera menggabungkan diri dengan Majapahit, sementara Majapahit harus membayar ongkos yang sangat besar untuk menjamin keamanan di lautan). > > Peristiwa itu terjadi pada tahun 1357, yaitu ketika Prabu Maharaja Linggabuana yang membawa anak gadisnya, Dyah Pitaloka Citraresmi, ke Majapahit dipaksa tunduk pada Majapahit dengan menempatkan Dyah Pitaloka Citraresmi sebagai persembahan dan tanda takluk. Prabu Maharaja dan para pengiringnya tidak bisa menerima nista itu dan memilih memberikan perlawanan, meski harus tertumpas tanpa sisa. Peristiwa itulah yang masih menyisakan jejaknya hingga sekarang, berupa hubungan antara Sunda dan Jawa yang harus terganggu oleh nostalgia itu. > > Kondisi yang demikian tentu kontra produktif. Rasa tidak suka orang Sunda kepada Gajah Mada yang berimbas menjadi tidak suka kepada orang Jawa itu sama saja dengan cara pandang orang Indonesia terhadap Belanda yang pernah menjajah Indonesia. Mestinya, rasa tidak suka itu tidak perlu bersisa ketika waktu telah bergulir sedemikian lama, bahkan telah berganti banyak generasi. Di balik nostalgia itu, sebenarnya saya kemudian terganggu sebuah pertanyaan, benarkah generasi Sunda sekarang masih dibayangi peristiwa itu? > > Berangkat dari pertanyaan itu, saya layak berterima kasih kepada Saudara Yulian Firdaus. Ia seorang Sunda asli, pemilik sebuah blog dengan alamat http://yulian.firdaus.or.id. Melalui blog yang dimilikinya, ia telah membantu saya untuk memperkenalkan buku-buku saya, serial Gajag Mada kepada komunitasnya. Saya juga berutang kepada Saudara Jay atas kesediaannya menyumbangkan kata pengantarnya. Saat saya merasa membutuhkan cara pandang orang Sunda dalam menyikapi peristiwa berdarah pada tahun 1357 itu, saya merasa Yulian Firdaus adalah orang yang tepat. > > Jika ingin berkomunikasi dengan saya, termasuk segala caci maki dan puji-pujian kalau ada bisa dilesakkan ke tiga buah email: [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], atau [EMAIL PROTECTED] > > > > Asep > > > --------------------------------- > Take the Internet to Go: Yahoo!Go puts the Internet in your pocket: mail, news, photos & more. >
