Wilujeng kan Tantan. Janten kedah via Partai nya berpolitik teh. salam tirta Makarya Mawa Raharja
----- Original Message ---- From: tantan hermansah <[EMAIL PROTECTED]> To: [email protected] Sent: Saturday, July 19, 2008 10:32:23 PM Subject: [Urang Sunda] tulisan si kuring: Pemberdayaan Parpol dan Demokratisasi Ass, Rekan2, sadayana. Lumayan, cocoretan kuring di Tribun Jabar, Saptu 19, Juli 2008 http://www.tribunja bar.co.id/ artikel_view. php?id=14714&kategori=37 Pemberdayaan Parpol dan Demokratisasi TANTAN HERMANSAH, Dosen Sosiologi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Peneliti pada Departemen Politik, brighten institute TAMPILNYA puluhan partai politik dalam menyongsong Pemilu 2009 di satu sisi memang melegakan. Fakta ini menujukkan bahwa kebebasan untuk berserikat seperti dijamin oleh UUD 1945 terimplementasi dengan baik. Namun, di sisi lain, banyaknya partai ini sekaligus juga menunjukkan hal lain, yakni pemahaman terhadap apa yang disebut sebagai "politik" ternyata masih banyak kosong, bahkan dari mereka yang dikategorikan sebagai "pelaku politik". Merujuk kepada term yang dikemukakan oleh Gerung (dalam Robet, 2008) ada kenyataan yang berbeda dari makna politik yang selama ini berkembang dengan definisi genuinnya, yakni politik banyak dipahami sebagai perilaku manipulatif, licik, tamak, dan sejumlah perilaku negatif lainnya. Semua persepsi itu dipahami sebagai tools untuk merebut kekuasaan. Padahal, politik adalah ibu dari demokrasi (Robet, 2007) sehingga memahami politik berarti memahami perilaku baik, humanis, membangun nilai-nilai kebersamaan untuk membangun life system, dan sejumlah aktivitas positif lainnya. Maka ketika banyak perilaku koruptif terjadi dan dilegitimasi dalam satu term politik, sesungguhnya yang terjadi adalah upaya delegitimasi makna sejati politik. Memahami politik di aras praksis, kita tidak bisa melepaskan diri dari para pelaku utamanya, yakni pemerintahan, partai politik, civil society, dan individu yang menjadi penyumbang dari proses politik seperti pemikir dan lain-lain. Keseluruhan stakeholders tersebut diakumulasi dalam sebuah arena yang disebut sebagai negara. Jadi, negara adalah puncak dari pergulatan kultur politik yang diekspresikan dalam perebutan kekuasaan, sikap oposisi, dan sebagainya. Namun tidak jarang karena realitas selalu lebih maju selangkah dari teori, persoalan memahami unsur-unsur utama politik harus selalu diperbaharui. Akan tetapi, tidak jarang bahwa terjadi siklus teoritik, dalam arti bahwa teori-teori usang tentang politik masih relevan dipergunakan karena kecukupan ontologis dan epistemologisnya. Sebagai contoh apa yang dikemukakan oleh Robert Michels (1911) ternyata masih relevan untuk memotret fenomena partai di negeri kita saat ini. Michels menjelaskan betapa setiap pemimpin partai, jika tidak bisa membangun kultur yang baik dalam organisasinya, justru akan berubah menjadi seorang yang oligarkis. Kecenderungan oligarkis ini muncul karena sifat konservatif sang pemimpin, terlalu mementingkan faksi atau kelompok mereka saja, dan hanya berprinsip pada penjagaan stabilitas dalam partainya. Di sisi lain, sikap oligarkis para petinggi partai membuat orang-orang yang baru belajar berpolitik melalui institusi partai ini enggan bergabung. Terlebih lagi karenakedangkalan memahami apa yang disebut sebagai pembudayaan politik, para "pemain baru" itu juga enggan membangun sikap politiknya melalui procedure of truth sebagaimana biasanya. Ketidakmampuan melakukan seni dalam berpolitik ini menyebabkan orang lebih suka membuat partai baru ketimbang bergabung dan bertarung di dalam partai lama yang sudah eksis lebih dulu. Apalagi ditunjang oleh kesempatan mendirikan partai politik yang relatif mudah, maka setiap menjelang pemilu, orang berbondong-bondong mendirikan institusi politik ini. Mengapa partai politik? Saat ini, elemen utama dari demokrasi, baik secara substansi maupun praktik, ada dalam kekuasaan partai. Partai saat ini merupakan satu-satunya lembaga yang memiliki kapasitas untuk memerankan diri lebih jauh dalam demokrasi dan politik sendiri. Nyaris tidak ada kelompok atau individu yang bisa berjalan sendiri tanpa kekuatan partai. Sebagai contoh sederhana, tokoh-tokoh ormas, jika ingin memberikan pemikiran atau aktivisme politiknya, mau tidak mau harus bergabung--langsung secara verbal atau lebih diplomatis-- dengan partai politik. Begitu pula dengan pasangan kepala daerah yang mencalonkan diri melalui jalur alternatif seperti jalur independen, tanpa melakukan persenyawaan politik dengan anggota legislatif dari partai, bisa dipastikan program-program pembangunannya akan banyak mengalami hambatan "politik" di dewan. Jadi, karena peran-peran strategis ini lebih banyak mengerucut kepada peran partai politik, sudah sejatinya jika pemberdayaan politik diarahkan sebagai pemberdayaan partai. Pemberdayaan partai, walau bagaimana, akan memiliki ruang yang lebih terbuka bagi rakyat dalam melakukan pilihan "politik"-nya. Dengan begitu, lama-lama sikap berpartai—baik bergabung secara langsung maupun sekadar menjadi simpatisan—di rakyat akan tumbuh sebagai sikap ideologis, ketimbang pragmatis. Dalam kecerdasan sosial seperti ini, upaya pemerintah untuk mengurangi jumlah partai bisa lebih mudah. Sebab, bagi rakyat, partai bukan lagi menjadi tools untuk melakukan kegiatan politik konvensional, tapi lebih jauh partai adalah sarana edukatif bagi rakyat untuk mempelajari hakikat dari apa yang kita kenal sebagai aktivitas politik.(*)
