punten ah, ieu mah memang kuringna nu geblek we meureun nya, bade naros. pertanyaan kahiji: ari najis teh naon? nanya kieu teh bawaning ku bingung we, salila ieu kuring mah sok pahili antara najis jeung haram. contona dina masalah anjing, cenah nu diharam-daharkeun dina qur'an aya tilu rupa, khinzir, bangke, jeung geutih... tah terus aya deui nu ngomong anjing ge haram didahar. tah nu jadi permasalahan, haram-daharna daging anjing ieu teh naha gara-gara: ciduh anjing teh najis... atawa aya katerangan sejenna. mun maca seratan kang nana di handap kuring boga cicindekan... aya tilu rupa kombinasi haram-najis nu geus kapanggih contona: 1. nya haram nya najis : contona: geutih 2. haram tapi teu najis, contona khamr, bangke 3. teu haram, teu najis, contona: amdk tah nu kaopat-na nu teu haram, tapi najis... can apal... cai mani? cikesang? pertanyaan kadua kuring... naon bedana najis jeung haram?
On Wed, Nov 26, 2008 at 11:51 AM, Sumarna, Nana <[EMAIL PROTECTED]>wrote: > http://rakaraspati.blogspot.com/ > http://raspati.wordpress.com/ > > > Asal hukum sakabeh Dzat Suci nepikeun ka aya dalil nu mertelakeun yen eta > dzat najis. > Dzat-dzat anu kotor saperti leutak sawah, oli jeung sajabana teu > mangrupakeun najis. > > Di handap ieu aya sababaraha dzat anu sering dianggap najis tapi sabenerna > teu najis. > > 1. Mani > "Al qomah jeung Al Aswad nyarita, 'aya saurang jalma nu pernah mampir ka > Aisyah. Dina mangsa isuk-isuk, Anjeuna keur > > nyeuseuh bajuna. Aisyah nyarita : 'Saestuna cukup keur maneh pikeun > nyeuseuh tempatna (nu keuna ku mani). Mun maneh teu > > nempo mani, kecretan sakurilingna. Kaula geus pernah ngorek-ngorek mani > tina pakean ROsululloh sholallohu 'alaihi > > wassalam, terus Anjeuna sholat make pakean eta" (Shahih Muslim No 288) > > Imam Ash Shon'aniy nyarita dina subul As Salam yen para ulama syafi'iyyah > nyarita : hadits-hadits nu ngumbah mani lain > > dalil ngeunaan najisna mani tapi ngan saukur netelakeun yen ngumbah mani > mangrupakeun hal anu sunnah (mandub) > > 2. Minuman Khamr > > Di antara ulama anu nyebutkeun yen khamr najis dumasar kana QS Al maaidah > :90, > "Hey jalma anu ariman, saestuna khamr, judi, tapekong, (ngundi nasib ku) > panah kaasup najis tina kalakuan syetan...." > Najis nu dimaksud didieu lain najis sacara hissiyah (dzat) tapi najis > hukmiyah (maknawi). Mun Khamr dianggap najis > > tangtu judi, tapekong jeung panah oge kaasup najis. Padahal henteu kitu. > > Syaikh Husain bin 'Audah Al 'Awasiyah nyarita,"Kitu oge Nu haram teu kudu > jadi najis. Mun henteu, tangtu jadi najis > > indung, anak awewe, lanceuk awewe, jeung bibi lantaran Alloh ngadawuh dina > An Nisa ayat 23 : > "Diharamkeun pikeun maraneh, indung-indung maraneh, anak-anak maraneh nu > awewe, dulur-dulur bapa maraneh nu awewe....." > > 3. Kotoran sato nu bisa didahar > > Sato-sato sabangsa hayam, bebek, embe, sapi jeung nu lianna nu bisa > didahar, tai jeung kiih na teu kaasup najis. > > "Anas bin Malik nyarita : Aya sababaraha jalma ti Uroinah nu datang ka > Rosululloh sholallohu 'alaihi wassalam. Tapi > > maranehna teu cocok jeung cuaca kota madinah. Rosululloh sholallohu 'alaihi > wassalam nyarita ka maranehna "Mun maraneh > > arek indit, coba kaluar ka onta shodaqoh (hasil zakat) terus ku maraneh > inum susu jeung kiihna" Maranehna ngalakukeun nu > > diparentahkeun, terus maranehna jadi sehat (Shohih Bukhari No 233 & Shohih > Muslim No 1671) > > Mun kiih onta jeung sato sabangsana najis, tangtu Nabi sholallohu 'alaihi > wassalam moal marentahkeun maranehna ngimun > > cikiih onta, lantaran moal mungkin Nabi sholallohu 'alaihi wassalam nitah > nyiar ubar ku barang anu najis sakumaha ucapan > > Abdullah bin Mas'ud :"Alloh moal ngajadikeun ubar tina naon-naon anu > diharamkeun ka maraneh" (Al Bukhori dina kitab AL > > Asyribah) > > > > 4. Bangke sato nu euweuh getihan. > > Nabi sholallohu 'alaihi wassalam ngadawuh :'Mun laleur ragrag kana cai > nginum saurang di antara maraneh, gancang > > lelepkeun terus piceun. Lantaran dina salah sahiji jangjangna aya panyakit > jeung dina jangjang nu lainna aya obatna' > > (Shohih Bukhori No 3320) > > Ibnu Hajar Al Asqolaniy nyarita :"Hadits ieu dijadikeun dalil yen cai nu > saeutik teu jadi najis lantaran ragragna sato > > nu euweuh getihan nu ngalir dina cai" (Fathul Bari) > > 5. Getih salian ti getih haidh jeung nifas > > Al Miswar bin Makromah nyarita : > "Kuring pernah asup bareng jeung Ibnu Abbas nepungan Umar nalika anjeuna > ditubles. Terus kami nyarita "Waktu sholat geus > > datang" Umar nyarita, "Saestuna euweuh bagian tina Islam pikeun jalma nu > ngalalaworakeun sholat" Terus anjeuna sholat, > > sedeng tatuna ngucurkeun getih (HR Abdur Rozzaq, Daruquthniy jeung Ibnu Abi > Syaibah) > > Naon anu dipigawe ku Umar Rodhiallohu anhu netelakeun yen getih salian > haidh jeung nifas teu kaasup najis > > 5. Utah Manusa > > Euweuh dalil anu shahih anu netelakeun yen Utah manusa kaasup najis. > Sakumaha nu disebutkeun ku Ibnu Hazm (Al Muhalla) > > jeung Imam Asy Syaukaniy (Ad Duror Al Bahiyah) > > 6. Kesang jalma junub jeung awewe haidh > > Ti Abu Hurairah, > "yen nabi sholallohu 'alaihi wassalam pernah nepungan manehna dina sawareh > jalan jalan kota madinah, sedeng manehna (Abu > > Hurairah) junub. Terus kuring mundur ti Nabi sholallohu 'alaihi wassalam. > Terus Abu Hurairah indit mandi, terus manehna > > datang. Nabi sholallohu 'alaihi wassalam ngadawuh "Dimana maneh tadi ya Abu > Hurairah?' Jawab Abu Hurairah "kuring tadi > > junub, kuring ngewa mun kuring maturan Anjeun diuk bari teu suci. Nabi > sholallohu 'alaihi wassalam ngadawuh :" > > Subhanalloh, saestuna saurang muslim teu najis" (Shohih Bukhari No 283 & > Shohih Muslim No 372) > ._,___ > -- d-: dudi herlianto :-q ~nyoba ngilu ngabauan dunya~
