Karena nama saya disebut sebut saya mau crita saja:
Sebuah tulisan kadang2 hanya merefleksikan keadaan penulisnya atau mengutarakan
sesutu yg ia inginkan,
Belum tentu kejadiannya begitu.
Kalo ngomongin hadith - itu kan zaman dulu.
Beberapa waktu lalu saya lihat acara mata kamera -Pongky.
Ada perempuan muda yg rumahnya gubuk karena ia dan orang tuanya, komunitasnya
adalah pemulung.
Ia muslimah, pake krudung lebar menutupi dada, bokong, dan memakai gamis.
Ketika Pongky nanya gimana kalo kerja, pemulung itu kan biasanya pakaian
ringkas, bawa2 keranjang besar
mungutin barang2 gak kepakai disampahan pula. Ia menjawab ia nggak kerja
lapangan ia cuma kerja di bedeng,
mensortir. Ya pantaslah!
Yg unik wanita muda ini kuliah malam ambil jurusan akuntansi [ saya
membayangkan betapa susahnya, saya dulu juga di
akuntansi otak cepat panas, ngitung duit tapi duitnya gak ada :-) , biasanya
kebanyakan laki2 yg ambil bidang ini.
Dia pergi dari perkampungan pemulung di luar kota menjelang senja ke kota,
menumpang truk yg tinggi bannya sjaa seleher perempuan itu.
Truk yg selalu lewat itu penuh pengertian , nggak macam2 terhadap perempuan yg
sering menumpang truknya.
Dengan sigap perempuan muda ini naik ke bak truk dengan baju gamisnya, menaiki
ban, melompati pinggiran truk dengan cepat.
Sedangkan Pongky susah payah, menaiki truk yg tinggi itu. Dan truk ini gak
berhenti jalan pelan2, ketika sudah ada di bak barulah truk berjalan cepat.
Ini dilakukan sepanjang malam, pulang kuliah malam hari juga demikian ia tak
pernah mau menumpang truk dan duduk disamping supir.
Ia lebih suka duduk di bak belakang.
Saya yg melihat sampai menahan napas, bagaimana gitu ia melakukan kegiatan yg
membahayakan sepanjang hari, setiap malam.
Tetangga saya yg memakai gamis yg hajjah malahan berkomentar, katanya perempuan
itu memaksakan diri, di islam nggak boleh,
berlaku seperti itu, petangkringan kayak laki2, pake gitu celana panjang jangan
pake gamis, trus kluar duit dikit naik angkot, jangan numpang truk......
Jadi sebenarnya apa saja yg di lakukan perempuan bisa saja dianggap nggak wajar
bahkan juga di kritik oleh kaum perempuan yg lain
merasa nyaman diperlakukan sebagai makhluk no 2.
Untuk perempuan yg merasa seperti ini maka artikel ini tentunya sangat indah
dan menyentuh.
Salam,
l.meilany
----- Original Message -----
From: Dwi Soegardi
To: wanita-muslimah@yahoogroups.com
Sent: Wednesday, October 15, 2008 6:59 PM
Subject: Re: [wanita-muslimah] Fw: Untuk Perempuan - Sepatah petuah di Hari
Raya
Awal tahun 2005, di depan sebuah konferensi akademik rektor
Universitas Harvard Lawrence Summers bersabda bahwa perbedaan bawaan
antara laki-laki dan perempuan merupakan penyebab sedikitnya perempuan
yang sukses di bidang matematika dan sains. Komentar Summers ini
memancing kontroversi, beberapa profesor perempuan di konferensi
tersebut langsung keluar ruangan, berlanjut dengan polemik panjang,
dan masa jabatan Summers tidak diperpanjang lagi ketika habis.
Lawrence Summers hanyalah seorang rektor, bukan Nabi, dan perkataannya
bukanlah sabda pandita ratu, apalagi setara hadis. Salahnya juga dia
tidak menyarankan perempuan lebih baik banyak bersedekah daripada
menekuni sains dan matematika yang didominasi laki-laki. Entah dari
mana dia mendapatkan data yang mendukung kesimpulannya?
Pertanyaan yang sama juga ditujukan kepada pemberi nasehat ini, yang
mencoba menjelaskan hadis Nabi tentang kurangnya akal perempuan:
"..... statemen tersebut adalah penilaian secara umum dan rata-rata.
Sehingga bisa saja ada wanita-wanita tertentu yang lebih unggul
akalnya dibanding banyak lelaki. Tapi tetap saja ada banyak lelaki
lain di dunia yang lebih unggul dari wanita tersebut." (Nidhol
Masyhud)
Hipotesis? Observasi? Teori?
Bagaimana kalau kata "wanita" dan "laki-laki" ditukar tempat?
"...... bisa saja ada laki-laki tertentu yang lebih unggul akalnya
dibanding banyak wanita. Tapi tetap saja ada banyak wanita lain di
dunia yang lebih unggul dari laki-laki tersebut."
Terus terang kalau mengamati milis ini saja,
kalau yang akalnya kurang itu antara lain Lina, Ning, Mia, Mei, atau Herni,
wah kayak apa laki-laki yang intelejensinya berlebih itu? Pemenang Nobelkah?
Sebaliknya, kalau laki-lakinya seperti Arcon, monyong, Rye Woo,
hehehe, dan DWS tentunya,
lha yang kurang akalnya itu gimana jeblognya? :-) (sorry ya yang
disebut namanya, hehehe)
Atau milis ini bukan representasi dunia nyata, yang umum dan rata-rata
laki-laki lebih intelek daripada perempuan?
Suatu kali anak perempuan saya lagi gundah, kesulitan mengerjakan PR
matematika, mata pelajaran yang dia banggakan sebagai favoritnya di
waktu SD.
Dia mengeluh, "I'm not good at math."
Seketika itu juga saya nasehati, "Never let anyone tell you that
you're not good at math, or at any subject for that matter."
Sekarang dia masih nurut, tapi kalau nanti dia membantah, "But the
Prophet reportedly said that women are deficient in intelligence
......."
Kira-kira saya mesti jawab apa? "Give to charity, no backbiting, no
cursing, ......., and you'll enter jannah."?
Kalau nasehatnya adalah agar banyak bersedekah, tidak mencaci-maki,
tidak mengumpat, saya kira banyak dalil yang bisa disampaikan, yang
ditujukan baik kepada perempuan maupun laki-laki, daripada
memperbandingkan akal perempuan dan laki-laki tanpa data dan alasan
yang jelas. Adapun tentang hadis akal yang kurang tersebut, sampai ada
penjelasan yang "masuk akal" lebih baik disimpan dalam kotak. Toh
banyak pula hadis yang direinterpretasi, "didiamkan," dikritik baik
sanad maupun matan. Misalnya, Majelis Ulama Turki sudah berinisiatif
menghapus hadis-hadis yang dinilai bias gender.
salam,
2008/10/13 L.Meilany <[EMAIL PROTECTED]>:
> Berkenan jadi pengantar surat, kiranya sidang pembaca maklum :-)
> Senyampang hari2 bulan syawal masih berlangsung
> salam,
> l.meilany
> ----- Original Message -----
> From: lasykar5
>
> Nidlol Masyhud <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> UNTUK PEREMPUAN: Sepatah Petuah di Hari Raya
> Oleh : Nidlol Masyhud*
>
> Di suatu momen di pagi Hari Raya, Rasulullah saw menyempatkan diri untuk
menghampiri jamaah wanita Shalat `Id di lapangan. Beliau lantas memberikan
sebuah petuah, "Yā ma`syara'n nisā'… tashaddaqna! Fainnī ra'aitukunna aktsara
ahli'n nār." ("Wahai para wanita, gemarlah bersedekah! Sebab aku telah melihat
bahwa kalianlah penduduk neraka yang paling banyak."). Mendadak para jamaah itu
bertanya balik kepada Rasul, "Kenapa bisa begitu wahai Rasulullah?" . Jawab
Rasul, "tuktsirna'l la`na, wa takfurna'l `asyīr" ("Karena kalian suka
melontarkan kutukan dan mengingkari kebaikan orang").
>
> Rasul lalu melanjutkan, "mā ra'aitu min nāqishāti `aqlin wa dīn adzhaba li
lubbi rajulin hāzimin min ihdākunna" ("Aku tidak menemukan orang seperti
kalian, yang meskipun kurang secara akal dan agama tapi bisa mengalahkan
keteguhan seorang lelaki yang tegar."). Para jamaah kembali bertanya balik, "Di
mana letak kekurangan akal dan agama kami wahai Rasulullah?" . Rasul menjawab
seraya bertanya, "Bukankah persaksian seorang wanita setara dengan separoh
persaksian laki-laki?". "Betul!" sahut mereka. "Itulah wujud kurangnya akal."
Kemudian Rasul bertanya lagi, "Bukankah ketika wanita sedang haidl, ia tidak
sholat dan tidak puasa?". "Betul!" jawab mereka. "Itulah wujud kurangnya agama."
>
> Hadits muttafaq `alaih riwayat Abu Sa'id, Ibnu Umar, dan Abu Hurairah
radliyallāhu `anhum ini di zaman kontemporer sering menjadi poros pertentangan
banyak kalangan. Poin paling utama yang dipertentangkan adalah stratemen
Rasulullah saw di atas yang tegas-tegas menyatakan bahwa dibanding laki-laki,
perempuan memiliki kekurangan secara akal maupun agama. Kekurangan secara akal,
ditandai oleh kenyataan bahwa ketika menetapkan syariat persaksian (khususnya
dalam persaksian hutang), Allah menyetarakan persaksian seorang wanita dengan
separoh persaksian laki-laki. Sedangkan kekurangan secara agama, tampak nyata
dalam perbandingan kuantitas amalan sholat dan puasa antara laki-laki dan
perempuan ketika masa-masa datang bulan. Statemen yang sangat jelas ini sering
diingkari dengan dalih bahwa hal itu merupakan penghinaan nyata terhadap harkat
dan martabat perempuan. Juga karena hal itu bertentangan dengan semangat
`kesetaraan jender'. Padahal dalam hadits di atas, Rasulullah saw menjelaskan
bahwa kekurangan akal dan agama tersebut adalah kekurangan yang sifatnya alami
(karena faktor fisiologi), dan beliau sama sekali tidak mencela para perempuan
karena kedua kekurangan ini. Para perempuan yang disebutkan itu masuk neraka
juga bukan gara-gara kedua kekurangan tadi, akan tetapi karena kegemaran mereka
untuk melontarkan kutukan dan karena mereka suka mengingkari kebaikan orang.
Juga karena tabiat ketiga perempuan yang sebentar lagi akan kita singgung dalam
tuliusan ini.
>
> Yang cukup ironis, perdebatan kusir zaman ini mengenai benar-tidaknya
statamen argumentatif Rasulullah tersebut, ternyata cukup membuat kandungan
utama hadits fi`ly sekaligus qawly di atas menjadi terlupakan dan tak lagi
mendapat perhatian. Orang lebih kerap berdebat mengenai benar tidaknya
kekurangan akal perempuan dibanding laki-laki. Sebagian berusaha membantah
statemen Rasulullah di atas dengan mengatakan bahwa secara faktual di
sekolah-sekolah dan tempat-tempat kerja, banyak perempuan yang lebih cerdas
dari rekan-rekannya yang laki-laki. Sebagian lain, berusaha mentakwil kandungan
hadits di atas dengan menyatakan bahwa saat itu Rasulullah hanya bergurau dan
sedang bercanda. Bahkan sebagian yang lain, menolak mentah-mentah hadits
tersebut atau mempersempit cakrawalanya dengan mengklaim bahwa statamen itu
adalah bias budaya patriarkis yang telah memasung martabat perempuan.
>
> Padahal statemen tersebut adalah penilaian secara umum dan rata-rata.
Sehingga bisa saja ada wanita-wanita tertentu yang lebih unggul akalnya
dibanding banyak lelaki. Tapi tetap saja ada banyak lelaki lain di dunia yang
lebih unggul dari wanita tersebut. Sebagaimana Maryam binti Imron adalah wanita
pilihan di seantero jagad manusia dan kedudukan serta akalnya jauh lebih rājih
dibanding banyak laki-laki. Akan tetapi, beliau masihlah tidak sebanding dengan
para nabi dan rasul yang semuanya laki-laki. Kelebihan yang dimiliki oleh
laki-laki adalah kelebihan natural yang memang dianugerahkan oleh Allah
semenjak awal, sebagaimana Allah melebihkan fisik Kaum `Ad, nasib Bani Israel,
dan daya hafal Bangsa Arab. Begitu juga kelebihan orang dewasa dibanding
anak-anak. Semua ini adalah wujud anugerah yang sama-sekali tidak mengurangi
nilai keadilan. Apalagi, segala kelebihan ini juga adalah nikmat yang harus
disyukuri dan disalurkan dalam ketaatan, seperti kata Nabi Sulaiman as,
"liyabluwanī a'asykuru am akfuru". Di sisi lain, perempuan juga memiliki
kelebihan-kelebihan unik yang tidak dipunyai oleh laki-laki. Jadi segala natur
ciptaan Allah dan segala butir aturan syariat-Nya ini telah tersusun secara
proporsional, kompak, hikmah, dan saling melengkapi.
>
> Rasulullah saw ketika momen Hari Raya tersebut juga tidak mungkin sedang
bergurau atau bercanda. Sebab konteks hadits tersebut adalah konteks pemberian
nasehat dan peringatan akan api neraka. Kalaupun sedang bergurau, tentu juga
sudah maklum bahwa Rasul tidak pernah bergurau dengan hal-hal yang mengandung
kebohongan. Menganggap budaya patriarkis sebagai budaya yang memasung martabat
perempuan (bukan menempatkan perempuan pada posisi yang semestinya) juga adalah
argumentasi rapuh yang dibangun di atas asumsi non-analitis yang sama sekali
tidak aksiomatis. Di sini lain, sangkalan ini juga sebenarnya hanya sekedar
pengalihan gawang dari titik pertentangan yang sesungguhnya. Kembali ke poin
saya di awal. Gara-gara perdebatan mengenai "kekurangan akal" tersebut, banyak
kalangan yang justru melalaikan kandungan utama dari hadits di atas. Padahal
hadits ini memuat petuah profetik yang sangat signifikan bagi kaum perempuan.
Rasulullah menjelaskan bahwa ada tiga tabiat jelek yang kerap mengjangkiti
perempuan dan berpotensi untuk menjadi faktor yang akan mengantarkannya pada
pintu neraka. Ketiga faktor itu adalah (1) iktsāru'l la`nah, (2) kufrānu'n
ni`mah, dan (3) iftitānu'r rijāl. Tingkat kesempurnaan perempuan juga bisa
diukur dari seberapa kecil ketiga tabiat ini tersemat dalam dirinya. Yang
pertama artinya suka mencela, mencibir, mencerca, mengutuk, dan melontarkan
sumpah serapah. Yang kedua artinya suka mengingkari pemberian dan kebaikan yang
sudah diberikan oleh orang lain, terutama suaminya. Seperti disinggung oleh
hadits lain di Shahīh Bukhāry, banyak kalangan istri yang suaminya sudah
sedemikian rupa berkorban dan berusaha untuk selalu memberikan yang terbaik
baginya, namun ia justru menyangkal dengan mengatakan "kamu belum memberiku
apa-apa!". Sedangkan faktor ketiga adalah bahwa dengan segala kekurangannya
secara intelektual maupuan agama, perempuan memiliki `daya pikat' dan `kekuatan
rayu' yang sangat besar yang mampu meruntuhkan pertahanan seorang laki-laki,
yang tegar sekalipun. Ketika potensi ini digunakan oleh perempuan untuk
menggelincirkan laki-laki sehingga melakukan perbuatan tercela atau melalaikan
kewajiban utama, maka tentu saja potensi rayu ini akan berpulang menjadi faktor
bencana bagi perempuan itu sendiri dan mengantarkannya ke pintu neraka.
>
> Itulah tiga karakter yang rawan menjadi faktor bencana bagi perempuan. Tapi
Islam bukan agama yang compang-camping. Bukan juga syariat yang menyulitkan
atau aturan yang memberi beban. Tatanan sistem samawi yang bersumber dari Tuhan
yang Mahakasih, Mahaadil, dan Mahatahu ini tentu sudah tersusun secara cermat
dan seimbang. Kekurangan-kekurang an perempuan di atas, ditutupi oleh pemberian
pahala yang amat besar untuk hal-hal yang sederhana atau biasa dilakukan.
Kesabaran perempuan ketika mengandung dan merawat anak, adalah ibadah besar
yang membuat seorang ibu memperoleh hak balas tiga kali lipat dibanding seorang
bapak. Ketaatan seorang istri terhadap suaminya, juga merupakan ibadah utama
yang seperti dinyatakan Rasulullah, "ta`dilu dzālika kullahu!", artinya setara
dengan ibadah-ibadah haji, jamaah, dan jihad di sabilillah. Padahal, mentaati
suami dan memelihara anak adalah aktifitas tradisional yang memang biasa
dilakukan oleh perempuan, dengan maupun tanpa agama.
>
> Selain itu, dalam hadits di atas Rasulullah memberikan sebuah resep canggih
yang bisa menutupi ketiga potensi negatif perempuan tadi, yaitu "banyak
bersedekah". Dalam riwayat Muslim ditambahkan frase "dan banyaklah
beristighfar" . Sedekah ini mencakup sedekah harta, tenaga, ucapan, doa,
nasehat, perhatian, dzikir, shalat sunat, dan sebagainya. Sedekah ini sekilas
kelihatan sepele, tapi ia sebenarnya memiliki nilai yang amat tinggi. Seperti
sabda Rasul, "ash-shadaqatu tuthfi'u'l khathāyā kamā yuthfi'u'l mā'u'n nār".
Kita pun menyaksikan, bahwa rata-rata perempuan yang gemar bersedekah dan
membantu orang papa, adalah juga perempuan-perempuan tangguh yang tidak lagi
"gemar mengutuk", tidak lagi "mengingkari kebaikan", dan tidak lagi "suka
merayu". Itulah yang dicontohkan oleh wanita-wanita sempurna seperti Maryam,
Asiyah, dan Khadijah. Itupula yang kemudian dipraktekkan oleh para shahabiyat
ketika mendengar petuah Rasulullah di atas. Itu pula yang sedang ingin saya
sampaikan kepada para pembaca. Meskipun saya juga maklum, bahwa tulisan ini
akan lebih banyak dibaca oleh laki-laki. Akhirnya, saya harus mengakhiri
tulisan ini dengan berharap semoga momen Syawal tahun ini bisa menjadi momen
bagi terbukanya curahan rahmat dan maghfirah dari Allah Ta'ala kepada kita.
Amin.
>
> * anggota ICMI
>
>
>
>
> [Non-text portions of this message have been removed]
>
>
> ------------------------------------
>
> =======================
> Milis Wanita Muslimah
> Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
> Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
> ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
> Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
> Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
> Milis Keluarga Sejahtera mailto:[EMAIL PROTECTED]
> Milis Anak Muda Islam mailto:[EMAIL PROTECTED]
>
> This mailing list has a special spell casted to reject any attachment
....Yahoo! Groups Links
>
>
>
>
[Non-text portions of this message have been removed]
