BIAMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
[Kolom Tetap Harian Fajae]
155. Aplikasi Hukum Thermodinamika Kedua
dalam Cakrawala yang Lebih Luas dari Iptek
Fisika klasik maupun fisika relativitas dengan gambaran dunia ruang waktu empat
dimensi (four dimensinal picture of the world) tidak mempunyai ketegasan
pengertian tentang arah waktu (time arrow). Oleh karena itu ada saja pakar yang
membuat postulat tentang arah waktu sebaliknya, dari masa depan ke masa lalu.
Postulat ini menimbulkan inspirasi bagi penulis novel yang bersifat tahyul
sains (science fiction), mengarang cerita tentang orang-orang yang menembus
lorong waktu, kembali ke masa silam.
Dalam thermodinamika dikenal sebuah TaqdiruLlah yang disebut Hukum
Thermodinamika Kedua, dengan perumusan William Thomson Kelvin (1842 - 1907) dan
perumusan Rudolf Julius Emanuel Clausius (1822 - 1888). Perumusan Kelvin
menjadi asas mesin-mesin kalor dan perumusan Clausius menjadi asas mesin-mesin
pendingin. Walaupun kedua perumusan itu secara verbal berbeda, namun pada
pokoknya ialah dalam setiap proses thermodinamis entropi akan naik. Secara
keseluruhan entropi alam syahadah (Ayat Kawniyah) naik terus, jangankan turun,
berhentipun tidak pernah. Ini yang disebut irreversible.
Ludwig Boltzmann (1844 - 1906) tertarik melihat fenomena ini. Berkat
kemampuannya yang tinggi dalam matematika, dia dapat menunjukkan bahwa kenaikan
entropi dalam proses thermodinamis, tidak lain hanya merupakan kasus khusus
dari suatu prinsip umum: dalam setiap transformasi fisis terjadi kerugian
ketertiban (loss of order). Dalam hal panas, kenaikan entropi itu sebenarnya
suatu kerugian dalam organisasi molekuler. (Ini pernah disinggung dalam Seri
006-Pemanfaatan Sains)
Ungkapan organisasi molekuler ini perlu penjelasan. Sebuah batu yang jatuh jika
dilihat secara mikroskopis, maka molekul-molekul batu bergerak ke bawah dengan
kecepatan yang sejajar dan sama besarnya setiap saat dengan pertambahan tenaga
kinetis yang sama besar pula. Kita melihat dua hal, yaitu energi dan organisasi
energi. Setelah batu itu menghantam landasan beton, maka sebagian dari
molekul-molekul itu mengalami tabrakan dengan besar kecepatan dan arah gerak
secara acak (random), ibarat nyamuk-nyamuk yang berkeliaran tak teratur dalam
kamar. Sebagian pula geraknya tetap terorganiser, yaitu kecepatan tetap sejajar
dan besarnya sama. Maka tenaga itu terbagi dua. Tenaga molekul-molekul yang
acak tak terorganiser seperti nyamuk itu berwujud energi panas, sedangkan
tenaga molekul-molekul yang tetap teroganiser itu tetap berwujud tenaga kinetis
yang menyebabkan batu melenting ke atas. Makin tinggi keacakan (randomness)
makin besar pula kuantitas terjadinya tenaga panas, dan itulah yang dimaksud
dengan kerugian dalam organisasi molekuler yang disebutkan di atas itu.
Karena memang didapatkannya ilmu thermodinamika ini untuk kepentingan
teknologi, sedangkan sifat Iptek yang dipelajari sekarang ini dibangun di atas
landasan empirisme yang bergandengan tangan erat dengan pandangan hidup
positivisme dan utilitarianisme, maka pengkajian sudah logis apabila pemikiran
sudah berhenti pada aplikasi Ip pada Tek. Lain halnya apabila Iptek itu
dimerdekakan dari kungkungan positivisme dan menjangkau di atas cakrawala yang
lebih tinggi dari utilitarianisme, yakni Iptek itu dibangun di atas landasan
empirisme yang bernilai Tawhid dengan tidak mengabaikan kemanfaatannya (lihat
Seri 006-Pemanfaatan Sains-), maka pemikiran tidak akan berhenti hanya pada
aplikasinya dalam rancang bangun (design) mesin-mesin konversi tenaga belaka.
***
Allah SWT adalah Sumber Ilmu. Sumber Informasi yang berasal dari Allah SWT
disebut ayat. Ada yang berwujud ayat Qawliyah (verbal), yaitu Kitab-Kitab Suci
yang diturunkan kepada para Rasul dalam bahasa ibu para Rasul itu. Seperti
misalnya Injil dalam bahasa Ibrani yang diturunkan kepada Nabi 'Isa AS dan Al
Quran dalam bahasa Arab yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Ada pula yang
berwujud ayat Kawniyah (kosmologis) yang berwujud alam syahadah.
Sehubungan dengan arah waktu Allah SWT berfirman dalam ayat Qawliyah,
S.AlA'lay,1,2:
Sabbihi Sma Rabbika lA'lay. Alladziy Khalaqa fa Sawway Sucikanlah Nama Maha
Pengaturmu Yang Maha Tinggi. Yaitu Yang mencipta lalu menyempurnakan. Adapun
menyempurnakan dalam ayat Qawliyah ini memberikan keterangan secara tegas
tentang arah waktu (time arrow) yaitu dari masa lalu ke masa depan.
Demikian pula arah waktu dipertegas dalam ayat Kawniyah yaitu Hukum
Thermodinamika Kedua yang irreversible. Setiap proses thermodinamis akan
menghasilkan kenaikan entropi secara kuantitatif. Di alam syahadah ini sedang
terjadi proses pengurangan dalam persediaan tenaga, dan persediaan itu akan
habis jika entropi sudah mencapai maximum. Proses itu irreversible oleh karena
setiap proses akan menghasilkan keacakan molekulair yang tak terorganiser
menjadi semakin tinggi. Entropi "bergerak" menanjak naik dari nol hingga
maksimum. Pada waktu entropi nol, tidak ada materi, sehingga tidak ada suhu,
itulah sebabnya entropi nol. Wa l'Ashr, perhatikanlah waktu, Allah mencipta
DENGAN waktu, "lahirlah" ruang dan materi. Mengalirlah panas dari space and
matter yang suhunya lebih tinggi ke yang lebih rendah, menanjaklah entropi dari
nol ke maksimum. Inilah ketegasan arah waktu (time arrow) yaitu dari masa lalu
ke masa depan dalam ayat Kawniyah. Waktu berjalan mundur seperti dalam novel
ataupun film tahyul fiksi sains, adalah hal yang mustahil berdasar ketentuan
time arrow, baik menurut ayat Qawliyah maupun ayat Kawniyah.
Hukum Thermodinamika Kedua tidaklah menyangkut tabiat butir molekul secara
individu, melainkan menyangkut keseluruhan unsur molekul yang acak dalam
masyarakat molekul yang hiruk pikuk (the random element in a crowd).
Demikianlah Hukum Tehermodinamika Kedua memberikan ketegasan tentang arah waktu
dari masa silam ke masa depan.
Keadaan molekul yang makin acak tidak terorganisasi itu menunjukkan arah waktu
yang tegas dari masa lampau ke masa depan, oleh karena molekul yang ibarat
gerak nyamuk itu tidak dapat lagi kembali kepada keadaan semula. Keacakan ini
adalah harga yang dibayar oleh transformasi kemajuan (evolusi) fisis suatu
prinsip umum TaqdiruLlah yang diungkap oleh Boltzmann. Fenomena dalam ayat
Kawniyah ini menunjukkan pula, seperti yang telah banyak dibahas dalam
pembahasan ayat Qawliyah, bahwa tidak ada kemajuan tanpa pengorbanan, yang
orang Jawa bilang: "Jer Basuki mao beo".
Allah SWT menyempurnakan hasil ciptaannya (fa Sawway) berupa transformasi fisis
di alam syahadah di satu pihak, sedangkan di lain pihak Allah SWT mengurangi
persediaan tenaga. Begitu transformasi fisis sudah disempurnakan Allah SWT,
entropi menjadi maximum, terjadilah keseimbangan panas, habislah persediaan
tenaga di alam syahadah, matahari dan bintang-bintang yang cemerlang (nujuwmun)
menjadi redup, berhenti pulalah proses di alam syahadah ini, dan waktupun
berhentilah pula, dan inilah akhir alam syahadah, kemudian menyusullah hari
kiamat (dari Qiya-m artinya berbangkit), hari pengadilan dan akhirnya hari
akhirat. Insya Allah demikianlah keadaannya. Allah Maha Kuasa, fa''aalu limaa
yuriyd, dapat saja proses itu "di-cut" Allah SWT ditengah berlangsungnya proses
menanjaknya entropi, artinya entropi tidak sampai mencapai maksimum, qiyamat
lebih dahulu ditetapkan Allah SWT. Qiyamat itu rahasia Allah. WaLlahu a'lamu
bisshawab.
*** 27 November 1994
[H.Muh.Nur Abdurrahman]
http://waii-hmna.blogspot.com/1994/11/155-aplikasi-hukum-thermodinamika-kedua.html
**********************
Landasan pemikiran atheisme bertitik tolak dari postulat / pokok kepercayaan,
bahwa alam ini tidak ada permulaannya, tidak pernah tidak ada, jadi tidak perlu
Ada yang memulainya. Atau ada pula atheisme yang berpostulat materi "muncul"
dengan sendirinya dari ketiadaan.
Marilah kita bedah kedua postulat atheisme tersebut dengan pisau ilmu
termodinamika dan prinsrip Boltzmann. Kita dapat menunjukkan kepada golongan
atheist itu bahwa postulat alam ini tidak ada permulaannya ditolak oleh hukum
termodinamika kedua.
Pertama, entropi bertambah mulai dari nol hingga tak terhingga. Entropi nol
artinya tidak ada aliran panas, itu artinya ada permulaan yaitu materi belum
ada yang akan mempunyai suhu.
Kedua, kalau alam ini tidak ada permulaannya, artinya tak terhingga tuanya,
maka proses termodinamis, proses mengalirnya panas, sudah sejak lama mesti
berhenti, sudah sejak lama entropi mencapai maksimum, panas sudah sejak lama
terbagi secara merata di lam ini. Faktanya sekarang panas belum terbagi rata.
Artinya postulat atheisme alam tidak ada permulaannya ditolak oleh ilmu
termodinamika.
Adapun postulat atheisme yang menyatakan materi "muncul" begitu saja dengan
sendirinya, ditolak oleh prinsip Boltzmann. Untuk transformasi fisik saja
memerlukan modal pertama yang yaitu energi, apa pula transformasi dari tidak
ada materi menjadi ada materi, perlu sekali modal pertama.
Alhasil yang memulai alam semesta, atau yang memberikan energi sebagai modal
pertama bagi "munculnya" materi adalah Allah SWT sebagai Al Khaliq, Maha
Pencipta. Energi yang "ditransfer" Allah menjadi materi awal dalam keadaan
singularitas, sangat tinggi suhu dan tekanannya sehingga terjadi peledakan
dahsyat, yang dikenal dengan Big-Bang (BB).
Entropi yang bertambah terus dari nol hingga maksimum, adalah suatu besaran
yang invariant, artinya pertambahan itu berlangsung dengan tidak berubah oleh
hukum Relativitas yaitu TaqdiruLlah yang diungkap oleh Einstein (Albert
Einstein, lahir 1879). Ruang boleh relatif, waktu boleh relatif dan materi
boleh relatif, tergantung pada laju pengamat ataupun obyek yang diamati. Dengan
bertambahnya laju pengamat maupun yang diamati ataupun kedua-duanya, ruang
menjadi susut, waktu menjadi lambat dan materi bertambah besar massanya. Namun
entropi tidak terpengaruh oleh pada posisi / laju pengamat dan obyek yang
diamati. Dia akan bertumbuh dari nol hingga maksimum tanpa terpengaruh oleh
kondisi alam.
Dikutip dari Seri 006.
Yang berminat kunjungi =>
http://waii-hmna.blogspot.com/2007/06/006-pemanfaatan-sains.html
----- Original Message -----
From: "ah-mbel-ah" <eyang_mbelge...@yahoo.com>
To: <wanita-muslimah@yahoogroups.com>
Sent: Wednesday, January 20, 2010 15:22
Subject: [wanita-muslimah] Re: Why does God allow natural disasters?
"Science has uncovered the most unexpected of possible future outcomes."
"Bencana bagi manusia, bukanlah bencana bagi alam raya. Kiblat bagi manusia
bukanlah kiblat bagi alam raya. Awal atau akhir dari sebuah planet [misalnya,
bumi] bukanlah awal atau akhir dari keberadaan alam raya. Ilmu dapat membedah
hal ini, bukan wahyu atau mbelgedes-mbelgedes lainnya..." begitu katanya.
http://www.ngcasia.com/programmes/naked-science/schedule
[Non-text portions of this message have been removed]
