Swamis e Hinduismo
El vocablo swami significa literalmente maestro de si mismo, señor o dueño. Es un vocabloo se
utiliza como signo de respecto cuando uno se dirige a un maestro.
Se aplica a los maestros espirituales de diferentes tradiciones y filosofias, escuelas u ordenes de
diferentes religiones en especial dentro del hinduismo.
Por lo general es un titulo honorario que se le otorga a maestros de diferentes filosofias que cultivan
el vedanta, yoga, etc. o bien a maestros espirituales que no son religiosos.
Existe por este motivo diferentes tipos de swamis que pertenencen a las mas variadas escuelas de
filosofia y religiones.
Para aclarar esto tal vez sea necesario decir que el Hinduismo no es una religión, sino algo más
complejo: una cultura, que agrupa varias naciones, varias razas y más de 3000 dialectos. El
Hinduismo esta compuesto por varias religiones que son tan diversas como contrarias en su forma
de expresar el Universo. Hay dentro del Hinduismo, religiones politeistas, monoteistas, panteistas,
ateistas, etc. Asi como un conjunto de filosofias que abre un abanico interminable de posibilidades.
Este conjunto de religiones y filosofias que conviven entre si en una misma civilización tienen de
común denominador la tolerancia hacia toda forma de creencia o sabiduria ancestral que no sea la
suya propia. Algo que por ejemplo ha resultado imposible para la Civilziación Europea.
Entendiendo esto es ahora mucho mas facil comprender que es un swami (maculino) o swamini
(femenino).
Desde tiempos inmemoriables a los maestros espirituales o filosoficos se les otorgaba el título de
swami.
Existe una confunsión por parte de varias personas que creen por desconocimiento y falta de
información sobre las diversas tradiciones que un swami es un monje, o bien un maestro de yoga, o
hasta un sacerdote, lo cual es un error frecuente.
Un Swami no es bajo ningun punto de vista un sacerdote hinduista o ministro de un culto, lugar este
ocupado en l atradición hindú por el brahman o sacerdote hinduista.
Este error nace a partir de que en la India el budismo cuando era la religión oficial había florecido
con la creación de ordenes monasticas de bikhus (monjes) que se caracterizaban por ir vestidos de
naraja u ocre.
Si bien el budismo es una filosofia de vida mas que una religión pues no cree en la existencia Dios o
en un Dios creador del unvierso que a sus vez lo rige. Por lo general se concibe popularmente al
budismo como una religión.
En aquellos tiempo existia un maestro budista Gaudapada que tenia como discipulo a un hinduista
llamado Govindapada, quien a su vez instruyo a un reformador del hinduismo: Shankara.
Shankara integro los concepetos del Vedismo, Brahmanismo, Budismo, Shivaismo para establecer las
bases de una reforma del hinduismo. Para esto copio exactamente el modelo budista de monacato
para fundar diez ordenes de monjes de la Religión Shivaita, con sus respectivas reglas.
Efectivamente en el año 770 Shankara fundó diez ordenes de monjes llamadas "los dasnamis
sannyasin" a los que llamo: Arana, Ashrama, Bharati, Giri, Parvati, Puri, Sagara, Saraswati, Teertha y
Vanam.
Shankara pertencia a la religión shivaista e incluso se lo acepta como una encarnación del propio
Shiva.
Los monjes dasnamis de Shankara dentro del Shivaismo pertenecian a la escuela Advaita Vedanta o
Monista.
Estos monjes en un principio tenian cuatro Shankaracharyas o Pontifices que luego pasaron a ser
cinco y posteriormente quince.
Estos pontifices rigen a los monjes shvaitas de cada una de las ordenes dasnami dentro del
shivaismo de orgen dravida o del sur del India, que por lo general reciben el titulo honorario de
Swami. Estos monjes enseñan el yoga vedanta. Shankara nunca creo una orden llamada swamis, asi
como sus principales sucesores no usaron el nombre de swami que se aplico posteriomente como
signo de respeto.
Paralelamente en el norte de India en los Himalayas existe una tradición monista llamada Shivaismo
Kashmir, que tiene varios maestros espirituales que son llamados swamis pero al enseñar el trika
yoga o yoga tantrico son siempre casados. El Shivaismo de Kashmir se basa en los Shiva Sutras y en
los Agamas o Tantras. Y su visión es bastante alejada a la idea de favorecer la creación de
monasterios o bien ordenes de monjes. Mas bien se hace incapie en que un maestro espiritual debe
tener siempre una consorte.
Esto ha llevado tal vez a que la mayoria de las personas que obstentan el titulo de swami sean en la
actualidad casados.
Mas antiguos que los shivaitas dasnamis y sus primos los kashmires son los jainistas. Seguidores de
Mahavira contemporeaneo de Buda y Lao Tse. Quienes reciben el titulo de Swami y se visten de
blanco.
Mas recientemente dentro de la religión Vaishnava o seguidores de Vishnu, se conformaron
siguiendo el ejemplo shivaita de Shankara las ordenes de goswamis (monjes vishnuistas y/o
Kirshnaistas-vaishnavas). Existen actualmente los swamis de religión hinduista que por supuesto no
son dasnamis shivaitas.
Existen ademas los Suddha Swamis (Narayanistas- Vaishnavas) una orden creada por Swami
Subramanya fundador real del Suddha Dharma Mandalam y conuada por su sucesor Swami
Sevananda en America, quien luego creo ademas de la orden suddha, la orden de los sarva swamis
una orden filosofica, y quienes no estan emparentados directamente con los seguidores de Shankara,
Jainistas o Kashmir Shivaitas.
En ambos casos estos maestros espirituales siempre estaban casados pudiendose incluso divorciarse
como ocurrio con varios de ellos y recibiendo siempre en cada caso el titulo honorario de swami.
En nuestros dias Osho Rajneesh creo su propia orden de sannyas y swamis que por lo general se
visten de rojo.
Entre los swamis que no eran dasnamis de Shankara podemos sitar a Swami Yogananda Paramhansa,
Swami Tilak, Swami Vivekananda, Swami Sri Yusteswar, Suddha Swami Subramanya, Suddha Swami
Sri Jagamohana Aapthabhaaratha, Arulambala swami, Swami Sai Baba, etc.
La comunidad de yoga siempre tiene en su seno a diferentes maestros espirituales que reciben el
titulo de swami, mataji, amma, bapu o baba. Pereo es preciso aclarar que en todos los encuentros
religiosos y espiritutales o bien en las organizaciones inter-religiosas. El yoga y sus seguidores son
concebidos como una Comunidadd Espiritual "no religiosa" en el mismo sentido que la comunidad
artistica. Pues el arte es en su escencia espiritual y no religioso. El yoga y su comunidad es espiritual
y no religioso pues sus seguidores pertenecen a diferentes religiones, o bien son ateos o agnosticos.
Existen swamis que creen en Dios y otros que no creen en Dios. Un maestro espiritual no solo no
tiene que ser religioso, sino que tampoco tiene porque tener una religión o pertenecer a algún culto
en particular. Puede inclusive ser ateo o panteista.
Sivananda Ashram
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