Swami
En el contexto de las corrientes religiosas y
espirituales de India, el vocablo swami significa
literalmente "maestro de sí mismo", pero también
significa "señor" o "dueño".
Es un vocablo que se utiliza como signo de respeto
cuando uno se dirige a un maestro espiritual.
Se aplica a los maestros espirituales de diferentes
tradiciones y filosofías, escuelas u órdenes de
diferentes religiones, en especial dentro del
hinduismo.
Por lo general, es un título honorario que se le
otorga a maestros de diferentes corrientes (darshanas)
que cultivan por ejemplo el vedanta, el yoga, etc. o
bien a maestros espirituales que no son religiosos.
Existen por este motivo diferentes tipos de swamis o
mejor dicho diferentes tipos de personas que tienen el
título de swami y por supuesto que pertenencen a las
más variadas escuelas de filosofía y religiones.
Para aclarar esto tal vez sea necesario decir que el
Hinduismo no es una religión, sino algo más complejo:
una cultura, que agrupa varias naciones, varias razas
y más de 3.000 dialectos.
El hinduismo está compuesto por varias religiones que
son tan diversas como contrarias en su forma de
expresar el Universo.
Hay dentro del hinduismo, religiones politeístas,
monoteístas, panteístas, ateas (en sentido limitado,
es decir, que pueden reconocer la existencia de
realidades sobrenaturales), etc. Así como un conjunto
de filosofías que abre un abanico interminable de
posibilidades. Este conjunto de religiones y
filosofías que conviven entre si en una misma
civilización tienen de común denominador la tolerancia
hacia toda forma de creencia o sabiduría ancestral que
no sea la suya propia. Algo que por ejemplo ha
resultado difícil para la civilización europea.
Entendiendo esto es ahora mucho más fácil comprender
que es un swami (maculino) o swamini (femenino).
Desde tiempos inmemoriables a los maestros
espirituales o filosóficos se les otorgaba el título
de "swami" en el sentido de "maestros de sí mismos".
Existe una confunsión por parte de varias personas que
creen por desconocimiento y falta de información sobre
las diversas tradiciones de India que un swami es un
monje, o bien un maestro de yoga, o hasta un
sacerdote, lo cual es un error frecuente.
Un Swami no es bajo ningún punto de vista un sacerdote
hinduista o ministro de un culto hindú, lugar este
ocupado en la tradición hindú por el brahmin o
sacerdote hinduista.
Este error nace a partir de que en la India el budismo
cuando era la religión oficial había florecido con la
creación de órdenes monásticas de bikhus (monjes) que
se caracterizaban por ir vestidos de naraja u ocre.
En primer lugar un monje no es necesariamente un
sacerdote, ni tampoco tiene por qué ser religioso. Un
sacerdote, por el contrario, está definido por su
supuesta comunicación con el mundo de lo divino, y
puede tener pareja o no según su religión.
Si bien el budismo es una filosofía de vida más que
una religión, pues no cree en la existencia Dios o en
un Dios creador del unvierso que a sus vez fuera su
regente, por lo general se lo concibe como una
religión.
Tabla de contenidos
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1 Shankara Acharya y la fundación de las órdenes
tradicionales
2 Swamis no Dasnamis
3 Vestimenta
4 Votos de los sannyas
5 Enleces
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Shankara Acharya y la fundación de las órdenes
tradicionales
En aquellos tiempos en que el budismo era la filosofía
y religión de la India desde tiempo del emperador
Asoka, existía un maestro budista llamado Gaudapada
que tenía como discípulo a un hinduista llamado
Govindapada, quien a su vez instruyó a uno de los más
importantes reformadores del hinduismo, Adi Shankara.
Shankara integró los conceptos del vedismo,
brahmanismo, budismo y shivaismo para establecer las
bases de su reforma del hinduismo. Para esto copió
exactamente el modelo budista de monacato para fundar,
en el año 770, diez órdenes de monjes de la religión
shivaita, a la que pertenecía, creando para las mismas
sus respectivas reglas.
Esas órdenes (maths), estaban integradas por "dasnamis
sannyasin" (esta última palabra significa
"renunciante") y no swamis como falsamente se cree. A
estas órdenes las llamó: Arana, Ashrama, Bharati,
Giri, Parvati, Puri, Sagara, Saraswati, Teertha y
Vanam.
Actualmente se acepta a Shankara como una encarnación
del propio Shiva.
Los monjes dasnamis de Shankara dentro del shivaismo
pertenecían a la escuela advaita (monista) del
vedanta. En la actualidad, muchos de los antiguos
monjes dasnamis de Shankara han dado paso a lo que
podríamos llamar un "protestantismo" dasnamis, ya que
han dejado el monacato y permanecen casados, esto
ocurre en especial en los casos de los dasnamis
Saraswati, Giri y Puri.
Estos monjes en la antigüedad en un principio tenían
cuatro Shankaracharyas o Pontífices hindúes shivaitas
que luego pasaron a ser cinco y posteriormente quince.
Estos pontífices rigen a los monjes shivaitas dasnamis
de cada una de las órdenes monasticas dasnami dentro
del shivaismo de origen dravida o del sur del India,
que por lo general reciben el título honorario de
Swami.
Estos monjes enseñan el yoga vedanta, a diferencia del
shivaismo de Cachemira.
Shankara nunca creo una orden llamada de swamis, así
como sus principales sucesores no usaron en general el
nombre de swami que se aplicó posteriormente como
signo de respeto, como sucedió en el jainismo.
Paralelamente en el norte de India, en los Himalayas,
existe una tradición monista (similar al vedanta
advaita), el mencionado shivaismo cachemiro, que tiene
varios maestros espirituales que son llamados swamis
pero al enseñar el trika yoga o yoga tántrico, que
utiliza el sexo como vía a la iluminación, son siempre
casados.
El shivaismo de Cachemira se basa en los Shiva Sutras
(Escrituras de Shiva) y en otros textos llamados
Agamas o Tantras. Su visión es bastante alejada a la
idea de favorecer la creación de monasterios o de
órdenes de monjes. Más bien se hace incapie en que un
maestro espiritual debe tener siempre una consorte.
Esto ha llevado tal vez a que la mayoría de las
personas que obstentan el título de "swami" sean en la
actualidad casados.
Más antiguos que los shivaitas dasnamis y sus primos
los cachemiros son los jainistas. Seguidores de
Mahavira, contemporáneo de Buda y Lao Tse. Sus
maestros reciben el título de "Swami" y, en la escuela
de los esvetambaras, se visten de blanco.
Posteriormente, dentro de la religión vaishnava (la de
los devotos de Vishnu), se conformaron, siguiendo el
ejemplo shivaita de Shankara, las órdenes de goswamis
(monjes vishnuitas y/o krishnaitas).
Existen actualmente los swamis de religión hinduista
que por supuesto no son dasnamis shivaitas ni están
regidos por los Shankaracharyas. Los monjes y
sacerdote vaishnavas son regidos por los Madhvacharyas
o por Ramanujacharya que son sus Pontífices hindúes
vaishnavas.
Existen además los Suddha Swamis (vishnuitas
narayanistas) una fraternidad y orden creada por Swami
Subramanya, fundador real del Suddha Dharma Mandalam y
continuada por su sucesor Swami Sevananda (suddha) en
América, quien luego creo además de la orden suddha,
la orden de los sarva swamis una orden filosófica, y
quienes no están emparentados directamente con los
seguidores de Shankara, Ramajuna, Madva Jainistas o
shivaitas cachemiros.
En ambos casos estos maestros espirituales siempre
estaban casados pudiéndose incluso divorciar, como
ocurrió con varios de ellos y recibiendo siempre en
cada caso el título honorario de swami.
En nuestros días Osho Rajneesh creó su propia orden de
sannyas, y varios de ellos (no todos) poseen el título
de "swami". Por lo general se visten de rojo.
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Swamis no Dasnamis
Entre los swamis que no eran dasnamis de Shankara
podemos sitar a modo de ejemplo a Swami Paramahansa
Yogananda , a su maestro Swami Sri Yukteswar, Swami
Tilak, Swami Vivekananda, Suddha Swami Subramanya,
Suddha Swami Sri Jagamohana Aapthabhaaratha, Suddha
Swami Arulambala , Swami Sai Baba, etc.
La comunidad de yoga siempre tiene en su seno a
diferentes maestros espirituales que reciben el título
de "swami", mataji, amma, bapu o baba. Pero es preciso
aclarar que en todos los encuentros religiosos y
espiritutales o bien en las organizaciones
inter-religiosas. El yoga y sus seguidores son
concebidos como una Comunidadd Espiritual "no
religiosa" en el mismo sentido que la comunidad
artística. Pues el arte es en su escencia espiritual y
no religioso. El yoga y su comunidad es espiritual y
no religioso, pues sus seguidores pertenecen a
diferentes religiones, o bien son ateos o agnósticos
(en el sentido limitado mencionado más arriba).
Existen swamis que creen en Dios y otros que no creen
en Dios. Un maestro espiritual no solo no tiene porque
ser religioso, sino que tampoco tiene porque tener una
religión o pertenecer a algún culto en particular.
Puede inclusive ser ateo o panteísta.
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Vestimenta
La vestimenta caracterísitica de los swamis es de
color ocre, naranja, blanco o rojo.
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Votos de los sannyas
Quienes se unen a esta orden monacal de los
renunciantes dasnamis fundados por Shankara en alguna
ocasiones pero no siempre son llamados swamis.
Shankara no fundó una orden de swamis sino diez
órdenes de monjes shivaistas o saivas llamados advaita
vedanta dasnami sannyasin. Esto monjes
shivaitas-advaitas realizan votos de renuncia y
celibato (soltería), pero, como se dijo más arriba, no
necesariamente castidad. El antiguo voto de castidad
de los dasnamis era muy parecido al de los monjes y
sacerdotes católicos, pero al igual que ha pasado en
el cristianismo con los sacerdotes ortodoxos o
anglicanos, los dasnamis dentro de shivaismo en su
mayoría se han casado o tienen parejas permaneciendo
solteros. Los votos consisten entonces en "renunciar
al mundo", esto es, no mantener pertenencia ("apego")
de ningún bien material y no aspirar a tener nada. Los
dasnamis no son sacerdotes o brahmines hinduistas,
sino siempre shivaitas, y están guiados por sus 20
pontífices o Shankaracharyas, de los cuales cinco son
los más antiguos y tradiciones. Los monjes de esta
orden dasnami pierden sus nombres de pila y lo cambian
por el de un nombre espiritual hindú, que es puesto
por su maestro espiritual en una iniciación o diksha
guru que al darle la iniciación, que casi siempre se
relaciona con alguna deidad hindú o algún atributo
espiritual o intelectual. Muchos dasnamis agregan a su
nombre el sujifo "ananda" o "anand", que significa en
sánscrito "felicidad en el nombre otorgado por la
iniciación". Pero este requisito no es necesario y
está cayendo en desuso. Los dasnamis pueden utilizar
el término "swami" al igual que los shivaitas
cachemiros o jainistas. De hecho, algunos monjes no
usan el nombre "swami", a pesar de que lo son, tal es
el caso de los miembros monàsticos de
[[Self-Realization Fellowship], que priefieren ser
llamados "hermanos" (brother), tal como el Hermano
Bimalananda, o el Hermano Anandamoy
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