Sekuler yang sesungguhnya adalah memisahkan antara universalitas dan partikularitas. Kalaulah alam semesta seisinya belajar kepada TUHAN (universalitas) maka partikularitas bahwa manusia belajar kepada siapa menjadi pertanyaan mendasar. Secara imanen manusia belajar pada dirinya sendiri yang terdapat kehendak keTUHANan yang tak terhingga. Namun secara transenden dia belajar kepada keSATUan sesuatu. Setia kepada komitmen dan komit kepada kesetiaan adalah awal dari diri dan organisasi yang belajar baik imanen (dalam dirinya) maupun transenden (diluar dirinya). Namun harus diingat dalam dan luar hanyalah asumsi dan persepsi belaka karena kecendrungan fitrawi bahwa manusia dan organisasi yang dibentuknya cendrung untuk devian dan bersalah menyimpang dari kesetiaan dan komitmennya. Maka praduga bersalah dari setiap perjanjian baik tertulis maupun konvensi antar manusia dan antar organisasi adalah relevan dan sesuai fitrah. Disinilah dasar hukum dari setiap aktivitas manusia. Diri dan organisasi di dunia yang belajar sudah saatnya mengkaji lebih dalam lagi partikularitas ini dengan memulainya melalui mentransendenkan nasionalitas dan mengimanenkan peradaban. Namun bukan sekedar itu konsepsi TUHAN tentang "multi tasking"/simultan/menyatu dari keduanya atau pasangan ini, menegasikan pembagian divisional (baik persepsi agama, etnis, identitas. simbol dan primordialisme) dari diri dan organisasi yang belajar, seperti halnya menyatunya kembali universalitas dan partikularitas. Semua egaliter dan saling mengisi. Kepemimpinan adalah faktor penentu melihat dan mengambil keputusan dalam situasi yang "waktu sesungguhnya/real time" dalam makna yang luas ini. Memaknai adalah tugas profetik dan bukan sekedar menafsirkan dari apa yang sudah ada dan berada. Agar tercapai damai di bumi dan damai di surga. " Hikmah filosofis dari pertemua rapat umum anggota ISAFIS (International Students' Assosiation) ke XXI Cipayung, Bogor, Jawa Barat, Indonesia" Selamat kepada adik-adik ku sekalian..........I Love You, Well done....
