Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Anak
Waktu itu, dini hari, di sebuah rumah sederhana. Rahman dan isterinya
terbangun karena mendengar derak pintu terbuka. Dipasangnya telinganya
tajam-tajam. Mereka yakin suara itu berasal dari kamar anaknya, yang
berusia tujuh tahun. Langkah-langkah kecil, terdengar seperti
berjingkat-jingkat, bergerak menuju satu-satunya kamar mandi di rumah
itu. Mereka mendengar suara air mengalir yang disusul dengan suara
gerakan membasuh. Langkah-langkah kecil itu kembali ke kamarnya.
Walaupun sayup,karena dinihari yang hening, mereka mendengar suara
bacaan Al-Quran. Anak itu rupanya sedang melakukan salat malam.
Tiba-tiba keduanya merasakan air mata hangat membasahi pipinya.
Kisah ini disampaikan kepada saya oleh Pak Rahman, ketika saya masih
menjadi guru mengaji anak-anak di kampung tempat tinggal saya. Karena
kejadian itu, kedua orang tua itu mulai melakukan salat dan
meninggalkan perjudian populer-lotto. Ini terjadi kira-kira tiga puluh
tahun yang lalu. Saya mendengar kejadian lain yang hampir mirip dengan
itu dua atau tiga tahun tahun yang lalu.
Kali ini, saya menjadi direktur SMU (Plus) Muthahhari. Seorang ibu,
orangtua murid yang baru lulus, datang dari Banten. Ia meminta bantuan
saya untuk mengirim Rahmat ke Jerman. Ia sudah meyakinkan anaknya
bahwa ia tidak akan mampu untuk membiayainya. Tetapi anaknya
berulang-kali meyakinkan orangtuanya, bahwa Tuhan pasti akan
memberikan jalan. Ditengah-tengah pembicaraan, ibu itu bercerita
tentang perubahan perilaku anaknya setelah masuk sekolah kami. Waktu
pulang kampung, ia banyak menaruh perhatian pada tetangga-tetangganya
yang miskin. Menjelang Lebaran, seperti biasanya, ibu itu memberi
anaknya uang untuk membeli pakaian baru. Rahmat menerima uang itu
seraya minta izin untuk memberikannya pada tukang becak tetangganya.
Uang ini jauh lebih berharga bagi dia ketimbang saya, Bu, kata
Rahmat.
Ibunya bercerita sambil meneteskan air mata. Kedua kisah nyata di atas
menyajikan contoh anak yang cerdas secara spiritual. Keduanya terjadi
jauh sebelum konsep kecerdasan spiritual ramai diperbincangkan. Karena
saya tidak ingin bertele-tele mendiskusikan apa yang disebut SQ, dan
hanya untuk menyamakan pengertian SQ, saya akan mengutip lima
karakteristik orang yang cerdas secara spiritual menurut Roberts A.
Emmons, The Psychology of Ultimate Concerns:
(1)kemampuan untuk mentransendensikan yang fisik dan material;
(2)kemampuan untuk mengalami tingkat kesadaran yang memuncak;
(3)kemampuan untuk mensakralkan pengalaman sehari-hari; (4)kemampuan
untuk menggunakan sumber-sumber spiritual buat menyelesaikan masalah;
dan kemampuan untuk berbuat baik.
Dua karakteristik yang pertama sering disebut sebagai komponen inti
kecerdasan spiritual. Anak yang merasakan kehadiran Tuhan atau makhluk
ruhaniyah di sekitarnya mengalami transendensi fisikal dan material.
Ia memasuki dunia spiritual. Ia mencapai kesadaran kosmis yang
menggabungkan dia dengan seluruh alam semesta. Ia merasa bahwa alamnya
tidak terbatas pada apa yang disaksikan dengan alat-alat indrianya.
Anak Pak Rahman pada kisah pertama memiliki kedua ciri ini, terutama
ketika ia menyampaikan doa-doa personalnya dalam salat malamnya.
Sanktifikasi pengalaman sehari-hari, ciri yang ketiga, terjadi ketika
kita meletakkan pekerjaan biasa dalam tujuan yang agung. Konon, pada
abad pertengahan seorang musafir bertemu dengan dua orang pekerja yang
sedang mengangkut batu-bata. Salah seorang di antara mereka bekerja
dengan muka cemberut, masam, dan tampak kelelahan. Kawannya justru
bekerja dengan ceria, gembira, penuh semangat. Ia tampak tidak
kecapaian. Kepada keduanya ditanyakan pertanyaan yang sama, Apa yang
sedang Anda kerjakan? Yang cemberut menjawab, Saya sedang menumpuk
batu. Yang ceria berkata, Saya sedang membangun katedral! Yang
kedua telah mengangkat pekerjaan menumpuk bata pada dataran makna
yang lebih luhur. Ia telah melakukan sanktifikasi.
Orang yang cerdas secara spiritual tidak memecahkan persoalan hidup
hanya secara rasional atau emosional saja. Ia menghubungkannya dengan
makna kehidupan secara spiritual. Ia merujuk pada warisan spiritual
seperti teksteks Kitab Suci atau wejangan orang-orang suci- untuk
memberikan penafsiran pada situasi yang dihadapinya, untuk melakukan
definisi situasi. Ketika Rahmat diberitahu bahwa orang tuanya tidak
akan sanggup menyekolahkannya ke Jerman, ia tidak putus asa. Ia yakin
bahwa kalau orang itu bersungguh-sungguh dan minta pertolongan kepada
Tuhan, ia akan diberi jalan. Bukankah Tuhan berfirman, Orang-orang
yang bersungguh-sungguh dijalan Kami, Kami akan berikan kepadanya
jalan-jalan Kami? Bukankah Heinrich Heine memberikan inspirasi dengan
kalimatnya Den Menschen machtseiner Wille gro=DF und klein? Rahmat
memiliki karakteristik yang ke empat. Tetapi Rahmat juga menampakkan
karakteristik yang ke lima memiliki rasa kasih yang tinggi pada sesama
makhluk Tuhan. The fifth and final component of spiritual
intelligence refers to the capacity to engage invirtuous behavior: to
show forgiveness, to express gratitude, to be humble, to display
compassion and wisdom, tulis Emmons. Memberi maaf, bersyukur atau
mengungkapkan terimakasih, bersikap rendah hati, menunjukkan kasih
sayang dan kearifan, hanyalah sebagian dari kebajikan.
Karakteristikterakhir ini mungkin disimpulkan dalam sabda nabi
Muhammad saw, Amal paling utama ialah engkau masukkan rasa bahagia
pada sesama manusia.
Kiat-kiat mengembangkan SQ anak Dengan pengertian di atas, berikut ini
saya sampaikan secara singkat kiat-kiat untuk mengembangkan SQ
anak-anak kita.
(1) Jadilah kita gembala spiritual yang baik,
(2) bantulah anak untuk merumuskan missi hidupnya,
(3) baca kitab suci bersama-sama dan jelaskan maknanya dalam kehidupan kita,
(4) ceritakan kisah-kisah agung dari tokoh-tokoh spiritual,
(5) diskusikan berbagai persoalan dengan perspektif ruhaniah,
(6) libatkan anak dalam kegiatan-kegiatan ritual keagamaan,
(7) bacakan puisi-puisi, atau lagu-lagu yang spiritual dan inspirasional,
(8) bawa anak untuk menikmati keindahan alam,
(9) bawa anak ke tempat-tempat orang yang menderita, dan
(10) ikut-sertakan anak dalam kegiatan-kegiatan sosial.
1. Jadilah gembala spiritual. Orang tua atau guru yang bermaksud
mengembangkan SQ anak haruslah seseorang yang sudah mengalami
kesadaran spiritual juga. Ia sudah mengakses sumber-sumber spiritual
untuk mengembangkan dirinya. Seperti disebutkan di atas yakni
karakteristik orang yang cerdas secara spiritual, ia harus dapat
merasakan kehadiran dan peranan Tuhan dalam hidupnya. Spiritual
intelligence is the faculty of our nonmaterial dimension- the human
soul, kata Khalil Khavari. Ia harus sudah menemukan makna hidupnya
dan mengalami hidup yang bermakna. Ia tampak pada orang-orang di
sekitarnya sebagai orang yang berjalan dengan membawa cahaya.
(Al-Quran 6:122). Ia tahu ke mana ia harus mengarahkan bahteranya.
Ia pun menunjukkan tetap bahagia di tengah taufan dan badai yang
melandanya. Spiritual intelligence empowers us to be happy in spite
of circumstances and not because of them, masih kata Khavari.
Bayangkalah masa kecil kita dahulu. Betapa banyaknya perilaku kita
terilhami oleh orang-orang yang sekarang kita kenal sebagai orang yang
berSQ tinggi. Dan orang-orang itu boleh jadi orang-tua kita, atau guru
kita, atau orang-orang kecil di sekitar kita.
2. Rumuskan missi hidup. Nyatakan kepada anak bahwa ada berbagai
tingkat tujuan, mulai dari tujuan paling dekat sampai tujuan paling
jauh, tujuan akhir kita. Kepada saya datang seorang anak muda dari
indonesia bagian timur. Ia meminta bantuan saya untuk melanjutkan
sekolah ke perguruan tinggi swasta, setelah gagal di UMPTN. Ia tidak
punya apa pun kecuali kemauan. Sayang, ia belum bisa merumuskan
keinginannya dalam kerangka missi yang luhur. Berikut ini adalah
cuplikan percakapan kami:
* Saya ingin belajar, Pak * Untuk apa kamu belajar? * Saya ingin
mendapat pekerjaan. * Jika belajar itu hanya untuk dapat
pekerjaan, saya beri kamu pekerjaan. * Tinggallah di rumahku. Cuci
mobilku, dan saya bayar. * Saya ingin belajar, Pak * Untuk apa
kamu belajar? * Saya ingin mendapat pengetahuan * Jika tujuan kamu
hanya untuk memperoleh pengetahuan, tinggallah bersamaku. Saya
wajibkan kamu setiap hari untuk membaca buku. Kita lebih banyak
memperoleh pengetahuan dari buku ketimbang sekolah. * Tetapi saya
ingin masuk sekolah. * Untuk apa kamu masuk sekolah? * Saya
bingung, Pak.
Saya sebenarnya ingin mengarahkan dia untuk memahami tujuan luhur dia.
Dengan menggunakan teknik what then, se=F1or dalam anekdot Danah
Zohar,kita dapat membantu anak untuk menemukan missinya. Jika kamu
sudah sekolah, kamu mau apa? Aku mau jadi orang pintar. Jika sudah
pintar, mau apa, what then? Dengan kepintaranku, aku akan memperoleh
pekerjaan yang bagus. Jika sudah dapat pekerjaan, mau apa? Aku akan
punya duit banyak.Jika sudah punya duit banyak, mau apa? Aku ingin
bantu orang miskin, yang di negeri kita sudah tidak terhitung
jumlahnya. Sampai di sini, kita sudah membantu anak untuk menemukan
tujuan hidupnya.
3. Baca Kitab Suci. Setiap agama pasti punya kitab suci. Begitu
keterangan guru-guru kita. Tetapi tidak setiap orang menyediakan waktu
khusus untuk memperbincangkan kitab suci dengan anak-anaknya. Di
antara pemikir besar Islam, yang memasukkan kembali dimensi ruhaniah
ke dalam khazanah pemikiran Islam, adalah Dari Muhammad Iqbal.
Walaupun ia dibesarkan dalam tradisi intelektual barat, ia melakukan
pengembaraan ruhaniah bersama Jalaluddin Rumi dan tokoh-tokoh sufi
lainnya. Boleh jadi, yang membawa Iqbal ke situ adalah pengalaman masa
kecilnya. Setiap selesai salat Subuh, ia membaca Al-Quran. Pada suatu
hari, bapaknya berkata, Bacalah Al-Quran seakan-akan ia diturunkan
untukmu! Setelah itu, kata Iqbal, aku merasakan Al-Quran seakan-akan
berbicara kepadaku.
4. Ceritakan kisah-kisah agung. Anak-anak, bahkan orang dewasa, sangat
terpengaruh dengan cerita. Manusia, kata Gerbner, adalah
satu-satunya makhluk yang suka bercerita dan hidup berdasarkan cerita
yang dipercayainya. Para Nabi mengajar umatnya dengan parabel atau
kisah perumpamaan. Para sufi seperti Al-Attar, Rumi, Sadi
mengajarkan kearifan perenial dengan cerita. Sekarang Jack Canfield
memberikan inspirasi pada jutaan orang melalui Chicken Soup-nya. Kita
tidak akan kekurangan cerita luhur, bila kita bersedia menerima cerita
itu dari semua sumber. Saya senang berdiskusi dengan anak-anak saya
bukan hanya kisah-kisah Islam saja, juga cerita-cerita dalam Alkitab,
kisah-kisah dari Cina dan India, mitologi Yunani, dongeng-dongeng dari
berbagai tempat di tanah air, sejak kisah-kisah pewayangan di Jawa
sampai dongeng-dongeng dari Maluku. Begitu pula, saya membaca
cerita-cerita Andersen, fabel-fabelnya Jean de la Fontaine, sampai
Crayon Sin Chan. Saya selalu menemukan pelajaran berharga di dalamnya.
Saya bagikan pelajaran itu pada anak-anak saya, yang dilahirkan baik
oleh isteri saya, maupun oleh isteri-isteri orang lain (misalnya, yang
saya ajar di sekolah saya).
5. Diskusikan berbagai persoalan dengan perspektif ruhaniah. Melihat
dari perspektif ruhaniah artinya memberikan makna dengan merujuk pada
Rencana Agung Ilahi (Divine Grand Design). Mengapa hidup kita
menderita? Kita sedang diuji Tuhan. Dengan mengutip Rumi secara bebas,
katakan kepada anak kita bahwa bunga mawar di taman bunga hanya merkah
setelah langit menangis. Anak kecil tahu bahwa ia hanya akan
memperoleh air susu dari dada ibunya setelah menangis. Penderitaan
adalah cara Tuhan untuk membuat kita menangis. Menangislah supaya Sang
Perawat Agung memberikan susu keabadian kepadamu. Mengapa kita
bahagia? Perhatikan bagaimana Tuhan selalu mengasihi kita, berkhidmat
melayani keperluan kita, bahkan jauh sebelum kita dapat menyebut
asma-Nya
6. Libatkan anak dalam kegiatan-kegiatan ritual keagamaan. Kegiatan
agama adalah cara praktis untuk tune in dengan Sumber dari Segala
Kekuatan. Ambillah bola lampu listrik di rumah Anda. Bahaslah
bentuknya, strukturnya, komponen-komponennya, kekutan cahayanya,
voltasenya, dan sebagainya. Anda pasti menggunakan sains. Kegiatan
agama adalah kabel yang menghubungkan bola lampu itu dengan sumber
cahaya. Sembahyang, dalam bentuk apa pun, mengangkat manusia dari
pengalaman fisikal dan material ke pengalaman spiritual. Untuk itu,
kegiatan keagamaan tidak boleh dilakukan dengan terlalu banyak
menekankan hal-hal yang formal. Berikan kepada anak-anak kita makna
batiniah dari setiap ritus yang kita lakukan. Sembahyang bukan sekedar
kewajiban. Sembahyang adalah kehormatan untuk menghadap Dia yang
Mahakasih dan Mahasayang!
7. Bacakan puisi-puisi, atau lagu-lagu yang spiritual dan
inspirasional. Seperti kita sebutkan di atas, manusia mempunyai dua
fakultas, fakultas untuk mencerap hal-hal material dan fakultas untuk
mencerap hal-hal spiritual. Kita punya mata lahir dan mata batin.
Ketika kita berkata masakan ini pahit, kita sedang menggunakan indra
lahiriah kita. Tetapi ketika kita berkata keputusan ini pahit, kita
sedang menggunakan indra batiniah kita. Empati, cinta, kedamaian,
keindahan hanya dapat dicerap dengan fakultas spiritual kita (Ini yang
kita sebut sbg SQ). SQ harus dilatih. Salah satu cara melatih SQ ialah
menyanyikan lagu-lagu ruhaniah atau membacakan puisi-puisi. Jika Plato
berkata pada sentuhan cinta semua orang menjadi pujangga, kita dapat
berkata pada sentuhan puisi semua orang menjadi pecinta.
8. Bawa anak untuk menikmati keindahan alam. Teknologi moderen dan
kehidupan urban membuat kita teralienasi dari alam. Kita tidak akrab
lagi dengan alam. Setiap hari kita berhubungan dengan alam yang sudah
dicemari, dimanipulasi, dirusak. Alam tampak di depan kita sebagai
musuh setelah kita memusuhinya. Bawalah anak-anak kita kepada alam
yang relatif belum banyak tercemari. Ajak mereka naik ke puncak
gunung. Rasakan udara yang segar dan sejuk. Dengarkan burung-burung
yang berkicau dengan bebas. Hirup wewangian alami. Ajak mereka ke
pantai. Rasakan angin yang menerpa tubuh. Celupkan kaki kita dan
biarkan ombak kecil mengelus-elus jemarinya. Dan seterusnya. Kita
harus menyediakan waktu khusus bersama mereka untuk menikmati ciptaan
Tuhan, setelah setiap hari kita dipengapkan oleh ciptaan kita sendiri.
9. Bawa anak ke tempat-tempat orang yang menderita. Nabi Musa pernah
berjumpadengan Tuhan di Bukit Sinai. Setelah ia kembali ke kaumnya, ia
merindukan pertemuan dengan Dia bermunajat, Tuhanku, di mana bisa
kutemui Engkau. Tuhan berfirman, Temuilah aku di tengah-tengah
orang-orang yang hancur hatinya. Di sekolah kami ada program yang
kami sebut sebagai spiritual camping. Kami bawa anak-anak ke daerah
pedesaan, di mana alam relatif belum terjamah oleh teknologi. Malam
hari, mereka mengisi waktunya dengan beribadat dan tafakkur. Siang
hari mereka melakukan action research, untuk mencari dan meneliti
kehidupan orang yang paling miskin disekitar itu. Seringkali, ketika
mereka melaporkan hasil penelitian itu, mereka menangis. Secara
serentak, mereka menyisihkan uang mereka untukmemberkan bantuan.
Dengan begitu, mereka dilatih untuk melakukan kegiatan sosial juga.
10. Ikut-sertakan anak dalam kegiatan-kegiatan sosial. Saya teringat
cerita nyata dari Canfield dalam Chicken Soup for the Teens. Ia
bercerita tentang seorang anak yang catatan kejahatannya lebih
panjang dari tangannya. Anak itu pemberang, pemberontak, dan ditakuti
baik oleh guru maupun kawan-kawannya. Dalam sebuah acara perkemahan,
pelatih memberikan tugas kepadanya untuk mengumpulkan makanan untuk
disumbangkan bagi penduduk yang termiskin. Ia berhasil memimpin
kawan-kawannya untuk mengumpulkan dan membagikan makanan dalam jumlah
yang memecahkan rekor kegiatan sosial selama ini. Setelah makanan,
mereka mengumpulkan selimut dan alat-alat rumah tangga. Dalam beberapa
minggu saja, anak yang pemberang itu berubah menjadi anak yang lembut
dan penuh kasih. Seperti dilahirkan kembali, ia menjadi anak yang baik
rajin, penyayang, dan penuh tanggung jawab.
Dikutip oleh Leny Juwita dari artikel lepas Yayasan Muthahari
<-~------------------------ www.AirPutih.tk ----------------------------~->
Segelas air putih, untuk kesegaran jiwa. Simak catatan lengkapnya, liat
photo member, dan download arsip di www.airputih.tk
<-~-------------------- moderator[at]AirPutih.tk -----------------------~->
airputih Groups Links
<*> Berduka untuk jogja dan Jawa Tengah, kunjungi:
http://www.mediacenter.or.id
<*> Simak Aceh Media Center, kunjungi:
http://www.acehmediacenter.or.id
<*> Yayasan airputih, mampir di:
http://www.airputih.or.id
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/airputih/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/airputih/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
