siapa yang merasa memiliki hak, bahwa sastra bukan alat dakwah, wahai putri
cantik Ayu Utami? ilmu pengetahuan? Di dalam hidup itu semua berkembang, ibarat
sungai mencari jalannya sendiri. tidak ada lagi yang boleh memaksakan kehendak
yang satu kepada kehendak yang lain. itulah kalau dirinya merasa benar. Wahai,
para sastrawan, janganlah merasa diri paling benar. tapi marilah kita berbuat
benar. tntu denan versi dan keyakinan masing-msing.
tetep sumangeet
gola gong
--- On Mon, 12/29/08, anuv chaviddy <viddy...@yahoo.com> wrote:
From: anuv chaviddy <viddy...@yahoo.com>
Subject: [ac-i] Ayu Utami disedut BERITA HARIAN
To: viddy...@yahoo.com, spm-gap...@yahoogroups.com,
apresiasi-sas...@yahoogroups.com, dik...@yahoogroups.com,
artculture-indonesia@yahoogroups.com, mediac...@cbn.net.id,
boemipu...@yahoo.com, bonar...@yahoo.com
Date: Monday, December 29, 2008, 4:48 PM
BERITA HARIAN _* SASTERA
Sastera.com: Ayu Utami sangkal kehebatan novel Ayat-ayat Cinta
Oleh Irdawati Hamzah
bhsast...@nstp. com.my
Ayu Utami
DETIKNEWS,COM
dalam blog
http://greatliterar yworks.com/ /ayu-utami-ayat-ayat-cinta- pengecut/
mendedahkan kecaman pengarang sensasi Indonesia, Ayu Utami membidas
Ayat-ayat Cinta karya Habiburahman el-Shirazy yang terus meletup di
pasaran Indonesia dan Malaysia meskipun sudah berada di pasaran sejak
2004.
Ayu Utami yang mencipta nama selepas kehadiran novel berunsur
seks, Saman, mengejutkan dunia sastera Indonesia apabila melabelkan
Ayat-ayat Cinta yang sudah terjual lebih 300,000 naskhah di seluruh
Asia Tenggara dan diiktiraf novel Islam sebelum ini, sebagai karya
picisan kerana menggunakan resipi cerita pop Hollywood 1950-an.
“Bezanya di Hollywood karya bernada Kristian yang
diketengahkan manakala di sini Islam dijadikan pilihan, tetapi
kedua-dua ini memberi kesudahan cerita yang serupa iaitu agama sebagai
jalan penyelesaian dan pasti menang dalam apa keadaan sekalipun,”
katanya dalam wawancara itu.
Ayu Utama tampak yakin bahawa kekuatan Ayat-Ayat Cinta
adalah kerana judulnya selain seronok dibaca dan mempunyai keterampilan
dalam penulisan di samping berupaya menghiburkan pembaca, berkongsi
kepercayaan pandangan orang ramai iaitu suka melihat jika ada yang
memeluk agama Islam.
Selain itu, minda masyarakat Indonesia yang masih berada di
takuk lama dengan keinginan kisah hitam putih penuh optimis yang dapat
menghiburkan mereka kesan daripada berakhirnya reformasi dan kekacauan,
menjadi antara ciri yang menjulang novel terbabit.
“Novel ini mengangkat lelaki sebagai orang penting dalam
masyarakat apabila memenuhi keinginan dan impian mereka untuk tampil
sebagai insan dicintai ramai wanita, lalu penyelesaian adalah mudah
dengan mematikan watak isteri kedua, sama seperti cerita Hollywood pada
1950-an”, ujarnya lagi.
Justeru,
pengarang itu tidak berasa pelik apabila novel terbabit tidak mendapat
pengiktirafan di kalangan sasterawan atau pengkritik sastera aliran
utama dan hanya disanjung penulis yang bergabung dalam Forum Lingkar
Pena (FLP) iaitu tempat Habiburrahman el-Shirazy bernaung.
Bagi Ayu Utama, persepsi bahawa novel Ayat-Ayat Cinta bukanlah
sastera tidak perlu dirisaukan kerana dari 1920-an hingga mutakhir ini,
tiada batas lagi antara sastera pop dan serius, selain yang lebih
penting bait ayatnya menarik serta pembahagian sedemikian bukan suatu
yang penting.
“Kelemahan novel ini ialah nafsunya pada kebenaran, tetapi ini
tidak perlu dijadikan sebagai kayu ukur memandangkan pengarangnya
mengakui ia novel dakwah. Ia menjadi tidak menarik kepada sesetengah
pihak kerana sastera bukan alat berdakwah, tetapi mengetengahkan nilai
dalam masyarakat. Ia tidak semudah mengaminkan doa di masjid atau
gereja,” ujarnya.
Nikmati chatting lebih sering di blog dan situs web
Gunakan Wizard Pembuat Pingbox Online
