MEMAAFKAN, ATAU MEMBALAS SECUKUPNYA
Suatu hari 'Aisyah yang tengah duduk santai bersama suaminya,
Rasulullah S.A.W., dikagetkan oleh kedatangan seorang Yahudi yang minta izin
masuk ke rumahnya dengan ucapan assamu'alaikum (kecelakaan bagimu) sebagai
ganti ucapan assalamu'alaikum kepada Rasulullah.
Tak lama kemudian datang lagi Yahudi yang lain dengan perbuatan yang
sama. Ia masuk dan mengucapkan assamu'alaikum. Jelas sekali bahwa mereka datang
dengan sengaja untuk mengganggu ketenangan Rasulullah.
Menyaksikan polah tingkah mereka 'Aisyah gemas dan berteriak:
Kalianlah yang celaka!. Rasulullah tidak menyukai reaksi keras istrinya. Beliau
menegur, "Hai 'Aisyah, jangan kau ucapkan sesuatu yang keji. Seandainya Allah
menampakkan gambaran yang keji secara nyata, niscaya dia akan berbentuk sesuatu
yang paling buruk dan jahat. Berlemah lembut atas semua yang telah terjadi akan
menghias dan memperindah perbuatan itu, dan atas segala sesuatu yang bakal
terjadi akan menanamkan keindahannya. Kenapa engkah harus marah dan berang?"
"Ya Rasulullah, apakah engkau tidak mendengar apa yang mereka ucapkan
secara keji sebagai pengganti dari ucapan salam?"
"Ya, aku telah mendengarnya. Aku pun telah menjawabnya wa'alaikum (juga atas
kalian), dan itu sudah cukup."
Manusia agung, Muhammad S.A.W. ini lagi-lagi memberikan pelajaran yang
sangat berharga kepada istrinya, yang tentu saja berlaku pula bagi segenap kaum
muslimin. Betapa beliau telah menunjukkan suatu kepribadian yang amat matang
dan sangat dewasa dalam menghadapi berbagai keadaan.
Begitu kokoh pertahanan dirinya, sehingga tidak mudah terpancing
amarahnya. Suatu pengendalian emosi yang luar biasa. Sebagai istri, 'Aisyah
tentu tidak rela manakala suami tercintanya menerima ucapan keji dan busuk
sebagaimana yang diucapkan oleh orang Yahudi. Darahnya segera mendidih, dan
tanpa kendali keluarlah dari kedua bibirnya kata-kata keji pula sebagai balasan
atas mereka.
Apa yang dikatakan oleh 'Aisyah sebenarnya dalam batas kewajaran. Ia
tidak berlebihan dalam mengumpat dan mengata-katai mereka. Ia hanya membalas
secara setimpal apa yang mereka ucapkan. Akan tetapi Rasulullah belum berkenan
terhadap ucapan istrinya. Beliau ingin agar 'Aisyah mengganti ucapannya dengan
satu kata yang lugas tapi tetap sopan. Rasulullah berkata, "Wa 'alaikum, itu
sudah cukup." Urusan salam ini nampaknya sederhana, tapi dalam Islam
mendapatkan porsi perhatian yang cukup besar. Salam merupakan pembuka kata
dalam setiap perjumpaan, baik perjumpaan di udara maupun di darat (tatap muka).
Salam bahkan menunjukkan kepribadian seseorang.
Orang yang secara tiba-tiba berkata-kata tanpa didahului oleh salam
bisa dianggap kurang etis atau tidak sopan. Apalagi jika akan memasuki rumah
orang. Bahkan nada suara, ekspresi wajah dan gaya penampilan ketika mengucapkan
salam menjadi perhatian yang sangat besar. Lebih dari itu, orang bisa langsung
mengetahui identitas agama seseorang dari salamnya. Jika ada penyiar televisi
atau nara sumber yang diwawancarai mengucapkan assalamu'alaikum, segera kita
ketahui bahwa orang tersebut beragama Islam. Demikian juga bila menggunakan
salam yang lain.
Masalahnya kemudian, bagaimana jika assalamu 'alaikum sudah menjadi
tradisi nasional, sehingga warga non-muslim juga mengucapkan hal yang sama?
Banyak di antara kita yang kelagapan menerima ucapan assalamu'alaikum dari
kawan atau kenalan yang nyata-nyata bukan muslim. Ada yang menjawab dengan wa
'alaikum salam, tapi ada yang justru tidak menjawab sama sekali.
Urusan salam ternyata telah diajarkan oleh Islam sangat rinci sekali.
Termasuk jika kita mendapatkan ucapan assalamu' alikum dari orang non-muslim.
Dalam hal ini kita cukup menjawab mereka dengan ucapan: wa 'alikum. Kenapa
demikian?
Ada dua alasan. Yang pertama, menjaga hubungan baik dan kesopanan.
Dengan ucapan wa 'alaikum mereka merasa mendapatkan respon baik dari kita.
Mereka tidak merasa diacuhkan. Sebaliknya mereka merasa dihormati dan diterima.
Alasan kedua, dengan hanya menjawab wa 'alaikum, maka berarti kita tidak
mendoakan kepada mereka. Sebab doa seorang muslim kepada non-muslim itu tidak
diterima. Kecuali mendoakan agar mereka mengikuti jalan kebenaran, yaitu Islam.
Dengan Islam mudah-mudahan mereka selamat di dunia dan di akhirat.
Nabi Ibrahim adalah seorang anak yang sangat mencintai dan menghormati
ayahnya. Itulah sebabnya ia berdoa agar Allah menyelamatkan bapaknya.
Akan tetapi perbuatan Ibrahim itu mendapat teguran dari Allah, karena
bapaknya masih musyrik, menyembah berhala.
Demikian juga Nabi Muhammad S.A.W. Beliau sangat mencintai Abu Thalib,
pamannya. Lewat perlindungan pamannya inilah jiwanya selamat dan misinya
berhasil. Tapi karena sampai akhir hayatnya Abu Thalib belum juga menyatakan
beriman kepada Allah, maka Muhammad S.A.W. terhalang mendoakannya.
Inilah adat kesopanan yang diajarkan Islam. Kepada orang yang tidak
seagama, kita tetap harus berbuat baik. Apalagi jika orang tersebut telah
berjasa kepada kita. Kepada orang tua yang non-muslim misalnya, kita harus
berbuat baik. Termasuk jika mereka memerintahkan berbuat maksiat, kita harus
tetap berbuat baik kepada mereka, walaupun perintahnya tidak boleh kita
jalankan. Demikian juga kepada orang yang jelas-jelas menunjukkan
permusuhannya, kita tidak boleh terpancing berbuat keji dan kotor. Sebisa
mungkin kita mengendalikan diri.
Jika kita berniat membalasnya, maka balasan itu hendaknya setimpal, tidak
boleh berlebihan. Pilihlah kata-kata yang tegas, lugas, tapi tetap sopan.
Dalam ajaran Islam membalas itu tidak terlarang, akan tetapi memaafkan
itu lebih baik. Jika benar-benar kita ingin membalas, balasan itu hendaknya
tidak lebih dari yang ia terima. Berlebih-lebihan dalam pembalasan merupakan
tindak kezhaliman. Allah berfirman:
"Bulan haram dengan bulan haram, dan pada sesuatu yang patut dihormati,
berlaku hukum qishash. Oleh sebab itu barangsiapa yang menyerang kamu, maka
seranglah ia seimbang dengan serangan terhadapmu. Bertaqwalah kepada Allah dan
ketahuilah, bahwa Allah bersama orang-orang yang bertaqwa." (QS al-Baqarah: 194)
Tidak seperti agama lain yang mengajarkan bahwa bila pipi kananmu dipukul
berikan pipi kirimu. Bila jubahmu diminta berikan bajumu.
Ajaran ini justru tidak manusiawi, sebab sangat memberatkan mereka
yang dizhalimi. Islam mengajarkan agar sesorang bisa memberi balasan setimpal
dengan apa yang telah diterimanya. Meskipun demikian, memaafkan itu jauh lebih
baik.
Seperti dalam kasus 'Aisyah di atas, jelas bahwa 'Aisyah sangat bisa
membalas ucapan keji orang Yahudi. Apalagi saat itu Rasulullah bukan saja
sebagai pemimpin ruhani, tapi sekaligus merupakan kepala Negara yang berkuasa.
Apa susahnya membalas orang yang menghinanya, sedang menjebloskan mereka ke
tahanan saja itu merupakan haknya. Tapi Rasulullah sebagai manusia agung
memilih untuk memberi balasan yang secukupnya.
Keperkasaan seseorang tidak bisa diukur dari kekuatan fisiknya. Orang
yang jantan, bukan mereka yang ahli bertinju, bukan mereka yang disetiap
pertandingan tak terkalahkan. Menurut determinasi Islam orang yang kuat adalah
mereka yang di kala marah bisa menahan dirinya. Rasulullah bersabda, "Bukan
dikatakan pemberani karena seseorang cepat meluapkan amarahnya. Seorang
pemberani adalah mereka yang dapat menguasai diri (nafsu)-nya sewaktu marah."
(HR Bukhari dan Muslim)
Menahan marah bukan pekerjaan mudah. Menuntut perjuangan yang amat
berat lagi susah, apalagi bagi mereka yang sedang mempunyai kemampuan dan
kekuasaan untuk meluapkan kemarahannya. Akan tetapi justru di sinilah seseorang
itu dinilai, apakah layak disebut ksatria atau tidak. Seorang ksatria adalah
yang mampu menahan marahnya, akan tetapi jika kezhaliman itu sudah melampau
batas, ia mampu membalasnya, setimpal dengan perlakuan orang tersebut. Orang
yang seperti ini akan mendapat jaminan dari Allah, berupa kecintaan yang
mendalam.
Rasulullah bersabda: "Ada tiga hal yang jika dimiliki seseorang, ia
akan mendapatkan pemeliharaan dari Allah, akan dipenuhi dengan rahmat-Nya, dan
Allah akan senantiasa memasukkannya dalam lingkungan hamba yang mendapatkan
cinta-Nya, yaitu (1) seseorang yang selalu bersyukur manakala mendapat nikmat
dari-Nya (2) seseorang yang mampu meluapkan amarahnya tetapi mampu memberi maaf
atas kesalahan orang, (3) seseorang yang apabila sedang marah, dia menghentikan
marahnya." (HR Hakim)
Dalam menghadapi situasi yang cenderung memancing emosi, manusia dapat
dibedakan dalam tiga tipe. Pertama, orang yang tidak merasa marah padahal
penyebabnya ada. Kedua, orang yang merasa marah tetapi mampu menahan amarahnya
dan mau memaafkan. Sedang ketiga, mereka yang merasa marah, mampu menahan
marah, tapi tidak bisa memaafkannya. Dari ketiga kategori ini tentu saja
golongan pertama yang lebih utama. Mereka disebut telah memiliki hilm, sifat
sabar yang sangat besar. Sabar di atas sabar. Sifat ini telah dimiliki
Rasulullah S.A.W., dan telah dibuktikan dalam berbagai peristiwa.
Tentang sifat hilm ini Rasulullah bersabda, "Maukah aku ceritakan
kepadamu tentang sesuatu yang menyebabkan Allah memuliakan bangunan dan
meninggikan derajatmu? Para sahabat menjawab, tentu. Rasul bersabda, 'Kamu
bersikap sabar (hilm) kepada orang yang membencimu, memaafkan orang yang
berbuat zhalim kepadamu, memberi kepada orang yang memusuhimu, dan menghubungi
orang yang telah memutuskan silaturrahim denganmu.'" (HR Thabrani)
sumber : Kisah penuh hikmah V
===================================================================
Menuju Ahli Dzikir, Ahli Fikir, dan Ahli Ikhtiar
===================================================================
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/daarut-tauhiid/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
