Sul 2 febbraio a Bergamo
Daniele Belotti non vuol venire alle celebrazioni ufficiali dell’unità d’Italia
perché “tifa Atalanta e non Italia”. Non ha senso criticarlo sul “senso di
responsabilità”, come fa invece il segretario regionale del PD Maurizio
Martina. Così lo indica come un “ragazzo ribelle”, quando in realtà è uno degli
esponenti di punta di un partito iper-autoritario. Il “chiamarsi fuori” di
Daniele Belotti non è dubbio esistenziale, ma è parte integrante della
strategia leghista. Da sempre, peraltro, Belotti promuove un discorso in cui
vengono appositamente rimosse le differenze tra tifo calcistico e identità
nazionale.
Il tifo calcistico, lo sappiamo, è una passione viscerale. Si può cambiare un
Paese e la fidanzata (o il fidanzato), ma la squadra di calcio no. I Maroni
della tessera del tifoso e il capitalismo dell’Olimpo del calcio vogliono
invece trasformare il tifo calcistico in un “diversivo” come tutti gli altri,
privo di sentimenti e di identità.
Un “Paese”, invece, è una realtà storica ma anche una costruzione identitaria.
Per me rappresenta un “terreno di battaglia” politico e culturale. L’Italia a
cui faccio riferimento è quella della Resistenza al nazifascismo, delle lotte
dei lavoratori e delle suffragette, del ’68, del movimento di Genova del 2001.
Lo dico apposta con retorica, visto che ogni evento storico ha le sue intime
contraddizioni. Si tratta di lotte che avevano in Italia un epicentro
significativo, ma che guardavano al Mondo nella sua interezza e che trovavano
nelle città il loro radicamento. Sul piano culturale guardo all’Italia della
creatività popolare dispersa in migliaia di rivoli territoriali, fatta di idee,
guizzi, socialità e cooperazione. E’ questa la forza dell’Italia. Per esempio,
la straordinarietà della gastronomia italiana sta nelle miriadi di diversità
locali e nel loro continuo mischiarsi con stimoli provenienti da “altrove”. Sul
piano sociale, troppo facile, mi riferisco all’Italia della solidarietà, quella
dell’aiuto di massa a chi è colpito da calamità naturali, quella delle carovane
nelle zone di guerra, quella del lavoro sociale quotidiano.
Quando invece si vuole costruire una nazione “viscerale”, una nazione la cui
identità si base sull’essere “altro” dai portatori di diversità, allora
entriamo nel “discorso sciovinista” e, con riferimento al caso italiano, di
tradizione fascista. Questo vale a prescindere dai confini a cui si inneggia:
il discorso è identico sia che si dica “dalle Alpi alla Sicilia”, sia che si
proclami furbescamente “dalle Alpi al fiume Po”.
Io il 2 febbraio sarò ben presente alle celebrazioni dell’unità d’Italia
proprio perché ci sono tanti cittadini bergamaschi che non hanno alcuna
passione viscerale per “la nazione”, ma che vogliono stare dentro quel “terreno
di battaglia” politico e culturale che l’Italia ha rappresentato e ancora oggi
rappresenta. Ascolterò Napolitano pensando che non lo invidio proprio: è
Presidente della Repubblica in un periodo in cui governano insieme, e da soli,
gli sciovinisti padani e il principale artefice del berlusconismo (cioè
Berlusconi). Ascolterò a fatica, ma mi tocca, anche i discorsi di Tentorio e
Pirovano, che sono il riflesso bergamasco di quella coalizione governativa.
Pietro Vertova, consigliere comunale indipendente nei Verdi
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