*قراءة وإضاءة حول المعيار الشرعي الجديد 51: خيارات السلامة*
*http://www.raqaba.co.uk/?q=node/1615 <http://www.raqaba.co.uk/?q=node/1615>* صحيفة السبيل الأردنية 1. ما زلنا نتناول المعايير الشرعية الجديدة، والتي تتركز في أغلبها حول الخيارات، ويقصد بخيارات السلامة طبقًا للمعيار الشرعي الجديد 51 الصادر عن أيوفي في النسخة الأخيرة: خيار العيب، وخيار تفرق الصفقة، وخيار فوات الوصف. 2. أما خيار العيب؛ فهو حق المشتري في فسخ العقد لظهور عيب خفي قديم لم يظهر للمشتري عند التعاقد، سواء علمه البائع أم لم يعلمه. وللمشتري الخيار بين فسخ العقد ورد المبيع، أو إمضائه. وفي حال تعذر الرد للتلف أو حدوث عيب جديد أو زيادة منفصلة يترتب عليها نقصان قيمة المبيع، فإن المشتري يستحق التعويض عن نقصان العيب (الأرش) 3. ويسقط الخيار بالرضا بالعيب صراحة أو ضمنًا؛ مثل الاستمرار في استعمال المبيع. أو في حال كان البائع قد اشترط البراءة من العيوب، وشرط البراءة لا يجوز في الإجارة والاستصناع. ويشترط لصحة شرط البراءة ألا يكون البائع عالمًا بالعيب. ولا يدخل في خيار العيب ما يحدث من عيوب خفية بعد التسليم. 4. الإضاءة: اعتادت المؤسسات المالية أن تشترط البراءة من العيوب الخفية، عملًا بشرط البراءة من العيوب الجائز لدى الحنفية والذي أخذ بها المعيار، وهو ما يخفى على بعض العملاء، ويتهجمون على التمويل الإسلامي عندما يواجهون مثل هذه الحالات. وفي التطبيق تأتي المشكلات في السيارات المستعملة، وهذه ينصح بأن يتم فحصها قبل البيع لدى جهة فنية مستقلة، وتكون ورقة الفحص هي الإثبات الملائم لعدم علم المؤسسة بالعيب ولصحة اشتراطها البراءة من العيوب الخفية. 5. وأما خيار التفرق الصفقة؛ فهو حق المشتري في فسخ العقد إذا تفرقت الصفقة كأن يبيع ملك الشخص وملك غيره في صفقة واحدة، مع عدم إجازة الغير البيع، أو بيع الشريك محل الشركة في صفقة واحدة مع إجازة الشريك الآخر بيع حصته. أو استحقاق جزء من المعقود عليه بظهور مالك له غير العاقد، أو هلاك جزء من المعقود عليه قبل التسليم. أو عدم توافر بعض المسلم فيه عند حلول الأجل. فيكون في هذه الحالات الخيار للمشتري بين الفسخ وبين إمساك الجزء الباقي بحصته من الثمن دون تعويض، ما لم يكن هناك نقص لحق المشتري في الباقي من الصفقة. 6. الإضاءة: قد يعرض هذا الأمر للمؤسسة المالية في علاقتها بالموردين، عندما تقع الصفقات على وحدات متعددة متماثلة كالسيارات، أو كمية من الإسمنت، ونحو ذلك؛ ولكن يتعذر تسليم الكل لجهل المورد بالحكم الشرعي حيث يتصرف ببعض المبيع؛ ففي هذه الحال يكون للمؤسسة الخيار بين إمساك المتبقي بحصته من الثمن، أو فسخ الصفقة كاملة ورد الثمن. 7. وأما خيار فوات الوصف؛ فهو حق المشتري في فسخ العقد وقت التسليم لتخلف وصف وارد في العقد صراحة أو دلالة، مثل لون السيارة، وكونها أتوماتيك، ونحو ذلك. ويكون للمشتري الخيار بين الرد، أو أخذ المبيع بجميع الثمن، فإن تعذر الرد رجع المشتري بحصة الوصف من الثمن. 8. إضاءة: الوصف بمثابة الشرط؛ ولذلك يمكن أن يعمم هذا الخيار ليشمل الشروط الجعلية التي تضاف باتفاق الطرفين للعقد، كشرط التسليم في مكان معين، أو الصيانة، ففي هذه الحالات والحالات التي تتعلق باللون أو المواصفات الأخرى يكون للمشتري الخيار بين الإمساك بكل الثمن أو الرد، أو التراضي على التعويض عن أرش العيب. د. عبد الباري مشعل 25 /02/ 2016 Best regards, Hala Neffati | Senior Associate | Training Raqaba Ltd | Shari'a Audit & Islamic Financial Consultations 44 Woodsley Road, Leeds, LS3 1DT, UK Tel: +44 (113) 314 4447 | +44 (113) 314 4448 | Fax: +44 (113) 868 0383 halaneff...@raqaba.co.uk <amerha...@raqaba.co.uk> | www.raqaba.co.uk -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com. Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
