Sanak palanta yth :
Sabalun datang bulan puaso , sabatuanyo banyak nan dilakukan urang dikampuang ,
lagi lagi sabuah tradisi ditampek ambo . Kabatulan tahun kapatang ambo pulang
sabalun bulan puaso dan bulan tu disabuik juo bulan rowah kalau di Jawa .
Mungkin mukasuiknyo untuak mangenang "aruah" urang nan alah maningga .
Diadokanlah ziarah kubua sakalian mambarasiahkan kubua dari samak belukar . Nan
indak biaso adolah disampiang kagiatan mambarasiahkan kubua tadi , ado pulo
kagiatan mando'a dan makan - makan ditampek kuburan nantun , dikampuang ambo
kegiatan tersebut disabuik balaho mungkin asa katonyo " Allahu " karano nan
dibaco basamo adolah kato kato pujian nan lah di bahaso awakkan sarupo "oo
allahhoo" , "oo dain " mungkin asa kato "din " dan "oo hayun" dari asa kato
hayyun , yang dilantunkan sambia tagak dan dipimpin sorang rang siak . Karano
pandam pakuburan dinagari awak adolah badasarkan suku nan ado , mako ado sajo
kagiatan balaho satiok minggu sacaro bagiliran antaro suku nan ado
sarupo suku piliang , suku sikumbang , malayu , kutianyie , supadang . Dan
indak mesti nan hadir adolah kaum sapasukuan , tapi bisa juo dihadiri /
maundang suku lain karano lah basangkuik pauik dan ado patalian darah dek
karano parkawinan . Ambo manyadari kabiasaan ko indak ado dalam tradisi agamo
Islam , mako dari itu dek panghulu kaum piliang lah diadokan musyawarah dan
kasapakatan , bahwa balaho dikuburan tatap buliah dilakukan , tapi maadokan
makan makan dilarang . Seharusnya semua suku melarang kegiatan ini karena jelas
menyimpang dari ajaran islam khususnya makan - makan di kuburan .
zul amry piliang
darul <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Assalaamu'alaikum Warahmatullaahi Wabaarakatuh.
Dt. Marah Bangso, Sanak Zul Amry dan sanak sapalanta.
Lain padang lain bilalang, lain lubuak lain ikanno. Walalu itu bilalang atau
iakan samo itu juo. Ambo ingin juo sato saketek satantangan tradisi
manyambuik bulan suci Ramadhan, penghulu segala bulan. Nan didalamno ado
suatu malam nan labiah baiak dari 1000 bulan.
Di Canduang kampuang ambo, duo tradisi nan dikatangahkan dek sanak Zul Amry,
badua, ado juo di Canduang, biasono iyo duo minggu sablun puaso sampai puaso
tibo adolah saat badua tu. Berdo'a jo kerabat, maimbau urang siak karumah,
mandanga ceramah ugamo, basalam-salam dan bamaaf-maafan supayo samo jo ati
suci masuak ka bulan puaso.
Balimau saroman nan dikatangahkan dek sanak Dt. Marah bangso pun ado juo,
tapi iko bisano disore hari sabalun masuak bulan puaso, balimau basamo di
pincuran nagari, atau di tabek. Dek kampuang ambo talatak dilereang, jadi
iyo banyak pincuran. Balimau barati mansucikan diri jo mandi gadang. Supayo
badan barasiah, hati barasiah mamasuiki bulan nan terhormat, bagindo dari
sagalo bulan.
Cuma arti kato balimau-ko iyo agak balain jo nan dikamukokan dek sanak Dt
Marah Bangso. Dikampuang ambo arti balimau adolah mandi kramas kecek rang
jawa. Atau samo jo mandi gadang. Sabok sasudah junub, wajib mandi balimau,
alias keramas nantun. Jadi indak dek mandi pakai limau nan diartikan di
Solok tu doh. Antah dima asa kato balimauko, ambo iyo indak tau lo doh. Tapi
kalau dikecekan mandi balimau, urang lansuang atu itu adolah mandi seluruh
badan.
---------------------------------
Start your day with Yahoo! - make it your home page
Website http://www.rantaunet.org
_____________________________________________________
Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke:
http://rantaunet.org/palanta-setting
____________________________________________________
