Amien Rais:
Ahmadiyah Punya Hak Hidup
Karut-marut persoalan Ahmadiyah memasuki babak baru. Dua pekan lalu, Badan
Koordinasi Pengawasan Aliran Kepercayaan Masyarakat menerbitkan rekomendasi
bahwa organisasi keagamaan yang telah ada di bumi Nusantara sebelum
Republik berdiri itu menyimpang dari Islam dan diminta menghentikan
kegiatannya.
Sebuah surat keputusan bersamadisiapkan oleh Jaksa Agung, Menteri Dalam
Negeri, dan Menteri Agama--sedang digodok untuk menindaklanjuti rekomendasi
tersebut. Ada kabar, bakal keluar larangan bagi Ahmadiyah menyebarkan
ajarannya di Indonesia.
Di sisi lain, anggota Dewan Pertimbangan Presiden, Adnan Buyung Nasution,
dengan tegas membela Ahmadiyah. Pengacara berambut perak itu menyebut
pelarangan Ahmadiyah melanggar Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1939 tentang
Hak Asasi Manusia sekaligus Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2005 tentang
Ratifikasi Kovenan Internasional mengenai hak sipil dan politik yang
menjamin dan melindungi warga negara dalam beribadah dan berkeyakinan.
Di tengah pro-kontra yang kembali bergulir, bekas Ketua Umum Muhammadiyah
Amien Rais menawarkan jalan tengah mengatasi persoalan Ahmadiyah. Ia
mengusulkan agar Ahmadiyah dilarang menyebarkan ajarannya secara terbuka,
tapi masih boleh secara tertutup. Dan hak hidup mereka sebagai bagian dari
bangsa Indonesia harus dijaga.
Senin malam pekan lalu, di tengah kesibukannya menerima tamu dan bersiap
menunaikan ibadah umrah, Amien Rais menerima Nugroho Dewanto, Grace S.
Gandhi, dan Budi Riza dari Tempo di rumahnya di kawasan Gandaria, Jakarta
Selatan, untuk wawancara khusus. Berikut ini petikannya.
Menjelang peringatan sepuluh tahun Reformasi, salah satu komponen bangsa,
yaitu Ahmadiyah, dianggap menyimpang dan direkomendasikan untuk
menghentikan kegiatannya. Padahal, di masa Orde Baru saja, mereka bisa
hidup damai.
Di zaman Orde Lama, mereka juga bisa hidup tenang. Saya mencium ada
kelompok siluman yang melakukan semacam operasi intel untuk memperkeruh
suasana, menghancurkan ketenangan masyarakat. Munculnya masalah Ahmadiyah
seperti konflik Islam-Kristen di Ambon dulu yang amat mengejutkan, karena
sebelumnya tidak pernah terjadi. Padahal hubungan harmonis antara penganut
Islam dan Kristen di sana tadinya selalu menjadi contoh kebanggaan
nasional. Ketika berkunjung ke luar negeri, sering kali kita menyebut bahwa
Pancasila telah memungkinkan anak-anak bangsa yang berbeda agama bisa
bekerja sama secara harmonis dan rukun. Tidak ada pertentangan, apalagi
sampai konfrontasi fisik.
Mengapa Anda menyebut siluman? Bukankah organisasi yang menentang Ahmadiyah
jelas, seperti Forum Umat Islam?
Itu kan organisasi yang muncul. Yang muncul jelas konkret. Bagian dari umat
Islam. Tapi yang merekayasa ini harus dicari.
Apakah Anda mendapat informasi intelijen soal kelompok siluman ini?
Tidak ada sama sekali. Tapi kriminalisasi dan demonisasi Ahmadiyah ini
sebuah rekayasa politik dan psikologi massa. Ini musibah. Umat Islam harus
hati-hati.
Sudah berapa lama Anda mengenal Ahmadiyah?
Ahmadiyah sudah ada di Indonesia sejak saya kecil. Ketika saya masuk
Universitas Gadjah Mada pada 1962, saya lihat beberapa tokoh universitas
ada yang menjadi penganut Ahmadiyah. Yang terkenal itu Doktor Ahmad
Djojosoegito. Mereka juga punya sekolah teknik menengah dan sekolah
menengah atas di Yogyakarta.
Selama ini masyarakat tidak ada masalah dengan mereka?
Sama sekali tidak ada. Mengapa dalam dua tahun terakhir ini diributkan?
Kalau Ahmadiyah dikatakan menyimpang dari akidah Sunni, sejak lahirnya, ya,
sudah menyimpang. Ahmadiyah Qadian ataupun Lahore menganggap Mirza Gulam
Ahmad sebagai Imam Mahdi.
Badan Koordinasi Pengawasan Aliran Kepercayaan Masyarakat telah
merekomendasikan Ahmadiyah menghentikan kegiatan mereka....
Saya menyayangkan mengapa badan itu ketika membuat rekomendasi tidak
sekaligus melarang umat Islam melakukan kekerasan atau merusak masjid atau
kantor milik Ahmadiyah. Perusakan itu perbuatan yang tidak islami. Kalau
ada rekomendasi itu, mungkin orang-orang yang mau melakukan kekerasan akan
berpikir dulu. Rekomendasi itu tidak bijak karena tidak melihat implikasi
sosial, politik, psikologi, dan keagamaan dari yang direkomendasikan.
Sekarang pemerintah sedang menggodok surat keputusan bersama tentang
Ahmadiyah. Apa implikasinya jika Ahmadiyah harus dilarang?
Kalau dilarang akan menjadi preseden yang luar biasa. Kapan-kapan kalau ada
sebuah sekte muncul dan tidak sesuai dengan selera serta pandangan keimanan
mainstream, kembali akan dihajar, dengan diktum sebagai aliran sesat dan
ramai-ramai akan dikeroyok massa. Masalah ini sudah masuk ke wilayah yang
amat sangat rumit dan sensitif, sudah karut-marut. Tapi tampaknya
pemerintah seolah-olah tidak tahu.
Maksudnya?
Mengapa tiba-tiba Ahmadiyah dijadikan sasaran? Apalagi melibatkan aksi
massa yang melibatkan ribuan orang dan well-organized. Ini menimbulkan
tanda tanya. Saya curiga persoalan ini sengaja dimunculkan supaya
masyarakat lupa akan persoalan kenaikan harga bahan pokok, dari kegagalan
pemerintah mengatasi kondisi infrastruktur yang sudah hancur-hancuran.
Supaya masyarakat lupa akan kenyataan bahwa pemerintah ini sudah menjadi
broken government.
Anda curiga pemerintah berada di balik aksi anti-Ahmadiyah? Kalau benar,
bukankah kekerasan ini membuat citra pemerintah menjadi jelek menjelang
pemilihan umum?
Saya kira ini tidak langsung berhubungan dengan pemilihan umum. Tapi di
mana pun, pemerintah yang sedang anjlok citranya karena tidak bisa
mengatasi masalah mendasar yang dihadapi rakyatnya biasanya menjadi kreatif
dan inovatif menciptakan suatu isu yang tahan agak lama.
Tujuannya?
Untuk memalingkan perhatian masyarakat dari jumlah pengangguran yang
membengkak, kelaparan, dan kesengsaraan masyarakat. Dulu Bung Karno
mengganyang Malaysia. Padahal Malaysia tidak ada salahnya. Tiap hari pawai,
sampai lupa inflasi sudah 900 persen. Lupa bahwa di desa atau di kota sudah
ada orang yang makan tikus bakar. Rakyat jadi asyik masyuk dengan konflik
dan melupakan, bukan sejenak-dua jenak, tapi cukup lama kesusahannya. Saya
bisa saja keliru, tapi saya mengamati, pemerintah yang bingung
kadang-kadang mencari isu yang mengalihkan perhatian masyarakat.
Bagaimana sesungguhnya sikap umat Islam terhadap Ahmadiyah?
Coba tanya ke gajah-gajahnya organisasi Islam, yaitu Nahdlatul Ulama dan
Muhammadiyah. Saya kira mereka tidak setuju dengan cara seperti ini.
Walaupun di Badan Koordinasi itu ada orang Nahdlatul Ulama atau
Muhammadiyah, kalau Hasyim Muzadi atau Din Syamsuddin ditanya, saya kira
keduanya tidak akan setuju dengan kekerasan terhadap Ahmadiyah.
Dari segi agama, bagaimana semestinya menyikapi Ahmadiyah?
Bagi orang yang membaca Al-Quran, sudah jelas sekali. Tiap anak-cucu Adam
punya hak sepenuhnya untuk menganut agama yang dia pilih. Anak kecil juga
hafal surat Al-Kafirun: lakum dinukum waliyadin, bagimu agamamu, bagiku
agamaku. Ini mengajari kita semua supaya ada koeksistensi secara damai di
antara pemeluk agama yang berbeda-beda. Dalam Al-Quran juga dikatakan,
Barang siapa ingin kafir, silakan kafir. Barang siapa ingin beriman,
silakan beriman.
Jadi tidak ada paksaan dalam beragama?
Yang paling penting, tidak ada paksaan dalam beragama. Saya membaca tarikh
Nabi, beliau tidak pernah mengajari supaya sebuah sekte yang dianggap
menyimpang dibasmi dengan kekerasan. Orang kafir juga harus dilindungi
karena punya hak hidup.
Konstitusi kita juga menjamin kebebasan orang beribadah?
Ya, itu jelas sekali. Jadi Tuhan sang Maha Pemurah dan pencipta langit dan
bumi telah menciptakan keragaman. Ya, sudah.
Secara politik, apa sebenarnya yang dikhawatirkan dari Ahmadiyah?
Ahmadiyah bukan gerakan politik. Bahkan istilah jihad di tangan Ahmadiyah
menjadi melempem. Buat mereka, jihad berarti berdakwah saja. Jadi keliru
kalau ada yang menganggap Ahmadiyah akan mengembangkan negara syariah.
Beberapa stasiun televisi mereka di Eropa hanya bicara tentang ajaran
Islam, akhlak, dan ekonomi.
Bagaimana profil orang Ahmadiyah?
Di Pakistan mereka tetap eksis. Mereka naik haji ke Mekkah dan Madinah,
juga tetap salat lima waktu. Bahkan setahu saya, banyak jenderal angkatan
laut, darat, dan udara di Pakistan orang Ahmadiyah. Bahkan pemenang Nobel
Fisika, Dr Abdussalam, juga orang Ahmadiyah. Jadi mereka itu sekumpulan
orang intelektual. Bahkan, kalau mau jujur, yang menyiarkan agama Islam di
Eropa, ya, orang-orang Ahmadiyah lewat stasiun televisi dan stasiun radio.
Mungkinkah persoalan Ahmadiyah dibawa ke Dewan Perwakilan Rakyat, karena
ada partai yang kencang mendukung pelarangan Ahmadiyah?
Saya yakin sekali tidak akan sampai ke Dewan. Kalau mengharapkan Dewan
memvonis Ahmadiyah, itu mission impossible.
Mengapa?
Saya agak paham peta di Dewan. Membuat semua anggota Dewan yang fraksinya
berbeda-beda mengompori pemerintah supaya melarang Ahmadiyah, itu tidak
terbayangkan. Unthinkable. Ya, mungkin ada satu-dua fraksi yang ingin
melarang Ahmadiyah. Tapi, berdasarkan pengalaman saya, Dewan akan selalu
kembali ke titik tengah. Tidak mau diajak ekstrem.
Bagaimana sebaiknya jalan tengah untuk Ahmadiyah?
Sekalipun Ahmadiyah dianggap aliran yang menyimpang dari tradisi Sunni, di
luar mazhab Hambali, Maliki, Hanafi, Syafei, hak hidup mereka harus
dihormati. Itu konsekuensi dari demokrasi dan konstitusi kita. Nah, jalan
tengahnya, Ahmadiyah dilarang menyebarkan secara terbuka keimanannya,
secara tertutup bolehlah. Tapi, karena mereka bagian dari tubuh bangsa
Indonesia, boleh tetap ada. Wong jadi komunis juga boleh, kok.
Bagaimana dengan tuntutan agar Ahmadiyah diminta keluar dari Islam?
Enggak betul itu. Yang punya Islam itu Allah. Saya meratapi mengapa
sepertinya benang emas Quran itu dilupakan. Kalau kita kembali ke Quran,
kita kan disuruh menyeru kepada kebenaran, kepada agama Allah dengan cara
yang baik, kearifan, mujadalah yang indah, debat yang sejuk, wonderful.
Tidak ada dalam Al-Quran menyuruh mengepalkan tinju dan memburu orang yang
berbeda pendapat. Saya setuju pernyataan Din Syamsuddin: Jangan paksakan
Ahmadiyah keluar dari Islam. Sebab, mereka memang tidak mau. Mereka merasa
Islam.
Bagaimana bila Ahmadiyah akhirnya dilarang, masjid-masjidnya ditutup?
Itu akan membuat Indonesia menjadi negara yang sangat tidak simpatik.
Apa yang akan Anda lakukan?
Ya, saya tidak setuju saja. Wong saya cuma rakyat biasa.
Siapa yang untung dengan karut-marut persoalan Ahmadiyah?
Yang untung yang tidak senang Indonesia tenteram.
***
Amien Rais
Tempat dan Tanggal Lahir:
Surakarta, Jawa Tengah, 26 April 1944
Pendidikan:
Lulus dari Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas
Gadjah Mada, 1968
Student fellow di Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir, 1968-1969
Meraih gelar master di Universitas Notre Dame, Indiana, 1974
Meraih PhD bidang ilmu politik di Universitas Chicago, 1984
Mengikuti program Post-Doctoral Universitas George Washington,
Washington, DC, 1988
Karier:
Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah, 1995
Ketua Majelis Permusyawaratan Rakyat, 1999-2004
Menjadi salah satu kandidat presiden pada Pemilihan Umum 2004
(Majalah Tempo, 28 April 2008)
[Non-text portions of this message have been removed]
