Mengenal Para Imam Ahlussunnah (Ahli Hadits)
Penulis : Ustadz Muhammad Umar As Sewed
(Bagian 5 - TAMAT)
PEMBELAAN MEREKA TERHADAP AQIDAH
Sebagaimana telah disebutkan di atas, mereka adalah pembawa ilmu dari
Rasulullah Shalallahu 'Alaihi wa Sallam Mereka membelanya dan membersihkannya
dari penyelewengan, kedustaan dan takwil-takwil ahli bid’ah
Maka, ketika muncul ahli bid’ah yang pertama, yaitu Khawarij, maka Ali dan para
Sahabat radhiallahu anhum bangkit membantah mereka, kemudian memerangi mereka
dan mengambil dari Rasululah Shalallahu 'Alaihi wa Sallam riwayat-riwayat yang
menyuruh unntuk membunuh mereka dan mengkhabarkan bahwa membunuh mereka adalah
sebaik-baik pendekatan kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala (Lihat Mawaqifush
Shahabah fi Fitnah Bab 3 Juz 2 hal 191 oleh Dr. Muhammad Ahmazun)
Ketika Syiah muncul, Ali Radhiallahu 'Anhu mencambuk orang-orang yang
mengatakan dirinya lebih baik daripada Abu Bakar dan Umar dengan delapan puluh
kali cambukan. Dan orang-orang ekstrim di kalangan mereka yang mengangkat Ali
Radhiallahu 'Anhu sampai kepada tingkatan Uluhiyyah (ketuhanan), dibakar
deengan api. (Lihat Fatawa Syaikhul Islam)
Demikian pula ketika sampai kepada Abdullah bin Umar Radhiyallahu 'Anhu berita
tentang suatu kaum yamg menafikan (menolak) takdir dan mengatakan bahwa menurut
mereka perkara ini terjadi begitu saja (kebetulan), beliau mengatakan kepada
pembawa berita tersebut : “Jika engkau bertemu mereka, khabarkanlah pada mereka
bahwa aku berlepas diri (bara’) dari meerka dan mereka berlepas diri dariku !
Demi yang jiwaku ada di tangan-Nya, kalau salah seorang mereka memiliki emas
segunung uhud, kemudian diinfaqkan di jalan Allah, Allah tidak akan menerima
daripadanya sampai dia beriman dengan taqdir baik dan buruknya.” (H.R. Muslim
1/36)
Imam Malik pun ketika ditanya tentang orang yang mengatakan bahwa Al Qur’an itu
makhluk, maka beliau berkata : “Dia menurut pendapat adalah kafir, bunuhlah dia
!” Juga Ibnul Mubarak, Al Laits bin Sa’ad, Ibnun Uyainah, Hasyim, Ali bin
Ashim, Hafs bin Ghayats maupun Waqi bin Jarrah sependapat dengannya. Pendapat
yang seperti ini juga diriwayatkan dari Imam Tsauri, Wahab bin Jarir dan Yazid
bin Harun. (Mereka semua mengatakan) : Orang-orang itu diminta untuk taubat,
kalau tidak mau dipenggal kepala mereka. (Syarah Ushul I’tikad 494, Khalqu
Af’alil Ibad hal 25, Asy’ariyah oleh Al Ajuri hal. 79, dan Syarhus Sunnah/ Al
Baghawi 1/187)
Rabi’ bin Sulaiman Al Muradi, sahabat Imam Syafi’i, berkata : “Ketika Haf Al
Fardi mengajak bicara Imam Syafi’i dan ia mengatakan bahwa Al Qur’an itu
makhluk, maka Imam berkata kepadanya : “Engkau telah kafir kepada Allah Yang
Maha Agung.”
Imam Malik pernah ditanya tentang bagaimana istiwa’ Allah di atas ‘Arsy-Nya,
maka dia mengatakan : “Istiwa’ sudah diketahui (maknanya), sedangkan
bagaimananya tidak diketahui. Dan pertanyaan tentang itu adalah bid’ah dan aku
tidak melihatmu kecuali Ahli Bid’ah !” Kemudian (orang yang bertanya tentang
itu) diperintahkan untuk keluar dan Beliau menegaskan bahwa sesungguhnya Allah
itu di langit. Dan beliau pernah mengeluarkan seseorang dari majelisnya karena
dia seorang Murji’ah. (Syarah Ushul I’tiqad 664)
Said bin Amir berkata : “Al Jahmiyyah lebih jelek ucapannya daripada Yahudi dan
Nashrani dan seluruh penganut agama (samawi), telah sepakat bahwa Allah
Tabaraka wa Ta’ala di atas Arsy-Nya, tapi mereka (Al Jahmiyyah) mengatakan
tidak ada sesuatu pun di atas Arsy.” (Khalqu Af’alil Ibad Hal. 15)
Ibnul Mubarak berkata : “Kami tidak mengatakan seperti ucapan Jahmiyyah bahwa
Dia (Allah) itu di bumi. Tetapi (kami katakan) Allah di atas Arsy-Nya
ber-istiwa’.” Ketika ditanyakan kepadanya : “Bagaimana kita mengenali Rabb kita
?” Beliau berkata : “Di atas Arsy…Sesungguhnya kami bisa mengisahkan ucapan
Yahudi dan Nashrani, tapi kami tidak mampu untuk mengisahkan ucapan Jahmiyyah.”
(Khalqu Af’alil Ibad / Bukhari hal. 15 As Sunnah /Abdullah bin Ahmad bin Hambal
1/111 dan Radd Alal Jahmiyyah / Ad Darimi hal. 21 dan 184)
Imam Bukhari berkata : “Aku telah melihat ucapan Yahudi, Nashara dan Majusi.
Tetapi aku tidak melihat yang lebih sesat dalam kekufuran selain mereka
(Jahmiyyah) dan sesungguhnya aku menganggap bodoh siapa yang tidak mengkafirkan
mereka kecuali yang tidak mengetahui kekufuran mereka.” (Khalqu Af’alil Ibad
hal. 19)
Dikeluarkan oleh Baihaqi dengan sanad yang baik dari Al Auza’i bahwa dia
berkata : “Kami dan seluruh tabi’in mengatakan bahwa sesungguhnya Allah di atas
Arsy-Nya dan kami beriman dengan sifat-sifat yang diriwayatkan dalam sunnah.”
Abul Qasim menyebutkan sanadnya sampai ke Muhammad bin Hasan Asy Syaibani bahwa
dia berkata : “Seluruh fuqaha’ (ulama) di timur dan di barat telah sepakat atas
keimanan kepada Al Qur’an dan Al Hadits yang dibawa oleh rawi-rawi yang tsiqqah
(terpecaya) dari Rasulullah Shalallahu 'Alaihi wa Sallam tentang sifat-sifat
Rabb Subhanahu wa Ta'ala tanpa tasybih (penyerupaan) dan tanpa tafsir (takwil).
Barangsiapa menafsirkan sesuatu daripadanya dan mengucapkan seperti ucapan Jahm
(bin Sofyan), maka dia telah keluar dari apa yamg ada di atasnya Rasulullah
Shalallahu 'Alaihi wa Sallam dan para sahabatnya, dan dia telah memisahkan diri
dari Al Jama’ah karena telah mensifati Allah Subhanahu wa Ta'ala dengan sifat
yang tidak ada.” (Syarah Usul I’tiqad ahlus Sunnah 740)
Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dalam Manaqib Syafi’i dari Yunus bin Abdul
A’la : Aku mendengar Imam Syafi’i berkata : “Allah memiliki nama-nama dan
sifat-sifat yang tidak seorangpun bisa menolaknya. Barangsiapa yang
menyelisihinya setelah tetap (jelas) baginya hujjah, maka dia telah kafir.
Adapun jika (menyelisihinya ) sebelum tegaknya hujjah, maka dia dimaklumi
karena bodoh. Karena ilmu tentangnya tidak bisa dicapai dengan akal dan mimpi.
Tidak pula dengan pemikiran. Oleh sebab itu, kami menetapkan sifat-sifat ini
dan menafikkan tasybih sebagaimana Allah menafikkan dari dirinya sendiri.”
(Lihat Fathul Bari 13/406-407)
Abu Isa Muhammad bin Isa At Tirmidzi berkata setelah meriwayatkan hadits
tentang Allah menerima sedekah dengan tangan kanannya (muttafaqun alaih),
katanya : “Tidak hanya satu dari Ahli Ilmu (ulama) yang telah berkata tentang
hadits ini dan yang mirip dengan ini dari riwayat-riwayat tentang sifat-sifat
Allah seperti turunnya Allah Subhanahu wa Ta'ala setiap malam ke langit dunia.
Mereka semua mengatakan : Telah tetap riwayat-riwayat tentangnya , diimani
dengannya , tidak menduga-duga dan tidak mengatakan “bagaimana”. Demikian pula
ucapan seluruh Ahli Ilmu dari kalangan Ahlus Sunnah wal Jama’ah.”
Demikianlah contoh ucapan-ucapan mereka dalam menjaga dan membela aqidah ini
yang bersumber dari Al Qur’an dan Sunnah. Al Khatib Al Baghdadi rahimahullah
menukil dari Abu Hatim dari Abdullah bin Dawud Al Khuraibi bahwa Ashabul Hadits
dan pembawa-pembawa ilmu adalah kepercayaan Allah atas Dien-Nya dan
penjaga-penjaga atas sunnah Nabi-Nya, selama mereka berilmu dan beramal.
Ditegaskan oleh Imam Ats Tsauri Rahimahullah : “Malaikat adalah penjaga-penjaga
langit dan Ashabul Hadits adalah penjaga-penjaga dunia.” Ibnu Zura’i juga
mengatakan : “Setiap Dien memiliki pasukan berkuda. Maka pasukan berkuda dalam
Dien ini adalah Ashabul Asanid (Ashabul Hadits).”
Mereka memang benar. Ashabul Hadits adalah pasukan inti dalam Dien ini. Mereka
membela dan menjaga Dien dari penyelewengan, kesesatan dan kedustaan
orang-orang munafiqin dan Ahlul Bid’ah. Hampir semua Ashabul Hadits menulis
kitab-kitab Ahlus Sunnah serta membantah aqidah dan pemahaman-pemahaman bid’ah
yang dan sesat, baik itu fuqaha’ (ahli fikih) mereka, mufassir (ahli tafsir)
mereka maupun seluruh ulama-ulama dari kalangan mereka (Ahlul Hadits). Semoga
Allah memberi pahala bagi mereka dengan amalan-amalan mereka, dan memberi
pahala atas usaha mereka yang sampai hari ini dirasakan manfaatnya oleh kaum
Muslimin dengan ilmu-ilmu yang mereka tulis, riwayat-riwayat yang mereka
kumpulkan dan hadits-hadits yang mereka periksa.
Akhirnya, marilah kita simak perkataan Imam Syafi’i rahimahullah ini : “Jika
aku melihat seseorang dari Ashabul Hadits, maka seakan-akan aku melihat Nabi
hidup kembali.” (Syaraf Ashabul Hadits hal. 26)
Wahai Rabb kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang lebih dulu
beriman daripada kami. Dan janganlah Engkau jadikan di hati kami kebencian atau
kedengkian kepada mereka. Wahai Rabb kami, sesunggguhnya Engkau Maha Pengampun
dan Maha Penyayang.
Amien Ya Rabbal ‘Alamin.
T A M A T
Dikutip dari Majalah Salafy edisi IV/Dzulqa'dah/1416/1996 rubrik Mabhats,
tulisan Ustadz Muhammad Umar As Sewed, judul asli Mengenal Para Imam
Ahlussunnah Ashabul Hadits)
MENEBAR ILMU & TEGAKKAN SUNNAH
____________________________________________________________________________________You
snooze, you lose. Get messages ASAP with AutoCheck
in the all-new Yahoo! Mail Beta.
http://advision.webevents.yahoo.com/mailbeta/newmail_html.html
