[alternatif-net] Budak 3 tahun mati didera
Budak 3 tahun mati didera Oleh Johan Afandi INI YANG TINGGAL: Lukisan yang terdapat di bilik didiami Lau Jun Wei bersama ibu serta teman lelakinya. (Gambar kanan) Lau dipercayai mati selepas didera. JOHOR BAHRU: Seorang budak lelaki berusia tiga setengah tahun mati di sebuah klinik swasta di Taman Universiti di sini petang kelmarin, selepas dipercayai didera berdasarkan kecederaannya termasuk melecur di belakang badan. Berikutan itu, polis menahan ibu mangsa dan teman lelakinya di rumah sewa di taman berkenaan sebaik menerima laporan mengenai kematian kanak-kanak itu. Mangsa, Lau Jun Wei, dikatakan ditinggalkan di klinik berkenaan dalam keadaan tidak sedarkan diri, kira-kira jam 3.30 petang. Ketua Polis Daerah Johor Bahru Utara, Asisten Komisioner Johari Yahya, berkata doktor di klinik itu mengesahkan mangsa meninggal dunia dan memaklumkan polis selepas melihat kecederaanya. Terdapat kesan luka dan lebam di kaki, tangan dan mata Lau, manakala belakang, ada kesan melecur dan tanda bekas dirotan di kepala. Kita sudah menahan ibu mangsa berusia 22 tahun dan teman lelakinya berusia 23 tahun petang semalam, katanya. Pasangan terbabit kini ditahan reman selama seminggu bagi membantu siasatan. Mayat kanak-kanak itu dihantar ke Hospital Sultanah Aminah (HSA) untuk dibedah siasat. Difahamkan, ibu kanak-kanak itu, yang berasal dari Tangkak, bercerai dua tahun lalu manakala teman lelakinya dari Pontian. Teman serumahnya yang hanya mahu dikenali sebagai Thien, berkata pasangan itu tinggal bersama sejak tiga bulan lalu. Katanya, lelaki itu bekerja sebagai penjual telefon bimbit manakala wanita berkenaan tidak bekerja. Bagaimanapun, saya hanya melihat Lau sebanyak tiga kali di kawasan sekitar rumah dan mangsa sering termenung dan murung serta tidak seceria seperti kanak-kanak lain, katanya. Thien berkata, kanak-kanak itu dikurung dalam bilik berseorangan dan beliau pernah mendengar Lau menangis serta menghentak kaki. Kerap kena kurung - Oleh Ibrahim Isa JOHOR BAHRU: Kanak-kanak mangsa dera, Lau Jun Wei, 3, hanya tiga kali dilihat penghuni lain di rumah yang disewa ibu kandungnya di Jalan Kebudayaan, Taman Universiti, di sini, sebelum diberitahu sudah meninggal dunia, malam kelmarin. Selain itu, mangsa dikatakan sering dikurung sendirian di dalam bilik apabila ibu dan teman lelakinya keluar bersiar-siar atau membeli keperluan harian mereka. Seorang teman serumah pasangan berkenaan yang hanya mahu dikenali sebagai Theen, 26, berkata mangsa bersama ibunya mula berpindah ke rumah dua tingkat itu kira-kira tiga bulan lalu. Bagaimanapun, katanya, dia cuma melihat kanak-kanak itu sebanyak tiga kali sepanjang tiga bulan lalu. Kali pertama saya lihatnya ketika mereka datang melihat rumah, kali kedua pada hari mereka berpindah dan ketiga, keesokan harinya. Apa yang saya lihat, mangsa berbeza daripada kanak-kanak lain kerana dia bukan saja tidak ceria, malah seperti dalam kemurungan serta selalu termenung. Bagaimanapun, saya tidak sangka sesuatu yang buruk akan berlaku kerana pasangan itu dilihat seperti pasangan biasa lain walaupun sering mendengar bunyi hentakan kaki hampir setiap hari awal pagi, katanya. Theen berkata, apa yang pelik mengenai sikap pasangan itu ialah apabila mereka mahu keluar, kanak-kanak terbabit akan dikurung berseorangan di dalam bilik. Menurutnya, apa yang diketahui mengenai pasangan berkenaan ialah ibu kanak-kanak itu tidak bekerja manakala teman lelakinya penjual telefon bimbit di Taman Universiti. Theen yang juga seorang guru sekolah rendah berkata, dia hanya tahu kematian kanak-kanak itu apabila diberitahu teman serumahnya, malam kelmarin. Katanya, kali terakhir dia melihat pasangan itu ialah kira-kira jam 2 petang kelmarin dan ketika itu, ibu mangsa kelihatan gelisah dan turun ke bawah dengan tergesa-gesa. Kira-kira dua minit kemudian, saya lihat teman lelakinya pulang menaiki teksi tetapi tidak tahu apa yang berlaku selepas itu kerana saya keluar rumah kerana mempunyai urusan lain, katanya. Sementara itu, seorang lagi rakan serumah yang hanya mahu dikenali Tan, 29, berkata dia jarang berjumpa pasangan itu dan hanya tahu teman lelaki ibu mangsa saudara kepada pemilik rumah itu. Dia yang juga guru sekolah menengah berkata, dia tidak nampak kelainan pada pasangan itu, kecuali tingkah laku mangsa yang terlalu pendiam bagi kanak-kanak berusia tiga tahun. Sejak pasangan itu berpindah ke sini, saya sering mendengar mangsa menangis di dalam bilik. Bagaimanapun, saya beranggapan ia perkara biasa kerana mungkin kanak-kanak itu menangis selepas ditinggalkan ibu dan teman lelaki ibunya itu. Saya hanya mengetahui kematian Jun Wei selepas polis bersama ibu kanak-kanak itu pulang ke rumah untuk mengambil sijil kelahiran mangsa malam kelmarin, katanya Kesan luka, lebam JOHOR BAHRU: Tubuh kanak-kanak berusia tiga
[alternatif-net] In memory of Kamarulzaman Teh, freedom fighter
In memory of Kamarulzaman Teh, freedom fighter - James Wong Wing On Oct 5, 06 12:25pm At 10.30am on November 5, 2002, a 82-year-old man from Pahang passed away in his old comrades house in southern Thailand ending a life that was to become an epitome of the true history of the struggle for independence of his and our - homeland. No many people in his homeland knew about him anymore at that time but four years later, the posthumous biography of Kamarulzaman Teh or more affectionately known to his friends as Pak Zaman (1920-2002) has finally seen the light of day. Authored by a retired historian and anthropologist of Universiti Kebangsaan Malaya (UKM), Dr Mohamed Salleh Lamry, the Malay-language Gerakan dan Tokoh Kiri Kamarlzaman Teh dalam Kancah Perjuangan Kemerdekaan (SIRD, Petaling Jaya, 2006) is indeed a very meaningful tribute to a man who, after fighting off the Japanese invader, was nearly hanged by the British colonialists and certainly incarcerated for 22 years for his political conviction from 1948 to 1970. Kamarulzaman Teh, born in 1920 in Kampung Tanjung Broga of Mukim Sanggang, near Pahang's Temerloh, completed five years of Malay-language primary school education and studied up to Standard 7 in the English-language Clifford School in Kuala Lipis before graduating from the Serdang Agricultural School in Selangor. After that, he worked as a Malay agricultural subordinate under the colonial administration from 1940-1941. Soon after the Japanese invasion and occupation of Malaya, Kamarulzaman joined the underground resistance with his Chinese friends in coordination with the 6th Independent Regiment of the Malayan Peoples Anti-Japanese Army (MPAJA) operating in western Pahang. In 1943, he joined and was admitted into the Communist Party of Malaya (CPM) which then organised and operated the only functioning resistance to the occupation after the British's 70-day Malayan Campaign. Not overnight conversion The conversion from a Malay kampung boy and junior government officer to a card-carrying member of the Communist Party of Malaya certainly did not happen overnight. According to Mohamed, there had already been communist cells in western Pahang as early as the 1920s and some of their Chinese members became friends of Kamarulzaman who enjoyed reading, among other books, Victor Hugos Les Miserables which propagated the ideas of liberty, equality and fraternity. Moreover, when Kamarulzaman was a school boy in late 1920s and early 1930s, he had already heard about the names and legends of renowned Indonesian Marxists and agents of the Communist International (Comintern) like Mas Alimin Prawirodirja (1898-1964) and Ibrahim Datuk Tan Melaka (1894-1949) who visited Malaya several times in the 1920s to survey the ground for the establishment of a communist party. Mas Alimin also appears in Alias Chin Peng: My Side of History as a guest of the Malayan communists in 1946 in Kuala Lumpur on his way home to Jaya from the Soviet Union and China. On the morning of June 20, 1948, Kamarulzaman was arrested on a charge of illegal possession of firearms and he was tried in court, convicted and sentenced to death by hanging but his sentence was later commuted by the then Sultan of Pahang. Kamarulzaman continued to serve time in Kuala Lumpur and Seremban until 1962. Immediately after his conditional release in 1962, he was again detained without trial or charge for another eight years under the Internal Security Act which was legislated two years earlier to consolidate all the emergency powers, which include indefinite detention without charge or trial. Worked for bus company While under prolonged detention, his wife who married him in 1947 asked for divorce and left him. In the 1950s while he was inside the colonial jails, he was made an honorary member in absentia of the Headquarters of the all-Malay 10th Regiment of the communists Malayan National Liberation Army (MNLA) led by Abdullah CD. Upon his final release from incarceration after 22 years, he took up a job with a bus company in his hometown Temerloh and joined the legal Peoples Socialist Party of Malaya. He also became a central committee of the party from 1981 to 1989 and also contested for the parliamentary seat of Temerloh for the party in the 1974 general election. As a sequel to the Gerakan Kiri Melayu dalam Perjuangan Kemerdekaan (Penerbit UKM, Bangi, 2006), Kamarulzaman Tehs posthumous biography zooms in the more micro aspects of the earlier book: it focuses only on the origin and development of the political ideas and movements of the Malay Left in Pahang as well as one representative personality whose life story and political transformation was typical. The author, Mohamed Salleh Lamry, who retired after serving as an associate professor in UKMs Faculty of Socal Sciences and Humanities, has certainly performed a great public service of rediscovering
[alternatif-net] Wang KWSP Allahyarham suami bukan hak milik mutlak isteri pertama
Hak Muslim: Wang KWSP mesti diagih ikut faraid Bersama Zainul Rijal Abu Bakar Penama bertanggungjawab bahagi secara hukum syarak SUAMI saya meninggal dunia pada awal tahun ini. Saya adalah isteri kedua. Kami berkahwin lebih kurang tiga tahun dan dikurniakan dua anak. Suami berkahwin dengan isteri pertama lebih 10 tahun dan mereka mempunyai empat anak. Suami meninggalkan beberapa harta yang kini dalam proses untuk mendapatkan surat faraid dan pentadbiran harta daripada Mahkamah Tinggi. Apa yang menyedihkan saya ialah caruman Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) arwah suami saya dikeluarkan tanpa menunggu surat pentadbiran harta daripada mahkamah. Wang itu diambil semuanya oleh isteri pertama kerana arwah suami menamakan beliau sebagai penama tunggal untuk caruman itu. Beliau berkata saya dan anak tidak berhak langsung ke atas simpanan itu. Beliau juga berkata oleh kerana saya baru berkahwin, saya tidak berhak dengan wang KWSP. Adakah saya berhak ke atas simpanan KWSP arwah suami saya itu. Mazlina, Ampang, Selangor. Jawapan: Dalam Islam, hukum mengenai harta pusaka mempunyai hikmah tersendiri. Antaranya mewujudkan kasih sayang, menanam semangat kemesraan, tolong menolong dan bertimbang rasa di antara ahli waris. Harta pusaka dibahagikan mengikut susunan yang diatur mengikut susun galur dinyatakan dengan terperinci di dalam al-Quran. Nas al-Quran berhubung pengagihan harta pusaka amat jelas dan dibuat secara terperinci. Pemberian harta pusaka kepada waris yang berhak menerima bertujuan menghapuskan rasa kekecewaan serta penindasan di kalangan ahli waris. Perasaan kasih sayang dan timbang rasa dapat diukur dan dihasilkan dengan cara ini. Hal ini kerana perlakuan hidup manusia kadang-kadang tidak selari dengan kehendak atau tuntutan syarak, terutama dalam perkara yang membabitkan harta benda, wang ringgit atau kedudukan. Perpindahan harta pusaka ke tangan waris kadang-kadang dilakukan secara bertentangan dengan hukum syarak atas tujuan tertentu. Sebenarnya ia amat bergantung kepada keimanan dan ketakwaan seseorang itu. Ia juga boleh berlaku akibat kejahilan seseorang atau sifat tamak seseorang yang ingin memonopoli harta pusaka itu. Jika penamaan dibuat, pihak KWSP memang berhak mengeluarkan wang simpanan itu kepada penama. Oleh itu, bukan menjadi kesalahan kepada KWSP mengeluarkan wang caruman itu kepada isteri pertama suami puan. Penamaan di dalam akaun caruman KWSP tidak boleh disifatkan sebagai pemberian. Bagi orang Islam, penamaan yang dilakukan di dalam akaun caruman KWSP hanya bagi membenarkan KWSP mengeluarkan wang itu kepada penama untuk diagihkan kepada waris yang berhak. Pengeluaran wang dengan cara ini tidak mengambil masa lama kerana waris tidak perlu menunggu sijil faraid dan surat pentadbiran harta pusaka dikeluarkan. Penama bertanggungan sepenuhnya untuk mengagihkan wang itu mengikut hukum faraid. Sebenarnya, ketika wang simpanan dikeluarkan penama dikehendaki menandatangani suatu aku janji bahawa beliau akan mengagihkan wang simpanan itu mengikut faraid. Kegagalan mematuhi aku janji itu memberi kesan kepada penama dari sudut undang-undang. Tindakan menurut undang-undang boleh diambil terhadap penama itu. Penama hanya bertindak sebagai pentadbir yang wajib menguruskan wang itu mengikut hukum faraid. Oleh itu, puan boleh menuntut wang simpanan itu bagi kepentingan puan dan anak. Di sini juga, tidak timbul persoalan puan baru berkahwin dengan suami dan tidak melayakkan puan menuntut wang itu. Puan berhak atas apa yang ditinggalkan oleh arwah suami mengikut faraid. Namun, puan dinasihatkan supaya cuba berunding dengan madu terlebih dulu sebelum mengambil sebarang tindakan undang-undang. Ia kerana tindakan undang-undang mungkin mengeruhkan perhubungan puan dan anak dengan keluarga di sebelah sana. Mungkin juga mereka tidak faham konsep penamaan di dalam caruman KWSP dan menyangkakan bahawa ia menjadi miliknya. Puan boleh menjelaskan kepada beliau secara baik kedudukan undang-undang sebenarnya. Sekiranya perlu puan bolehlah meminta beliau merujuk kepada orang yang lebih tahu mengenai perkara ini seperti peguam dan pegawai KWSP. Jalan penyelesaian secara perundingan adalah yang paling sesuai di dalam menyelesaikan sesuatu masalah dihadapi. Jika boleh janganlah diputuskan hubungan kekeluargaan walaupun selepas ketiadaan suami. Puan perlu bijak di dalam menangani isu ini terutama apabila ia membabitkan wang ringgit dan pertalian persaudaraan. Bertolak ansur dan saling faham memahami antara satu sama lain adalah penting bagi menyelesaikan permasalahan keluarga sebegini. Penulis ialah Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM). Artikel ini dengan kerjasama PGSM. Pandangan dan persoalan kemukakan kepada PGSM pada [EMAIL PROTECTED],
[alternatif-net] Siri Melayu semakin hanyut: Raja Rempit dicekup
Raja Rempit dicekup Oleh Zainal Zawawi Mohamed - [EMAIL PROTECTED] KUALA LUMPUR: Seorang lelaki digelar Raja Rempit yang dipercayai suspek utama kes pembunuhan seorang Mat Rempit di Bukit Damansara di sini, 8 Oktober lalu, cuba terjun dari tingkat satu rumah neneknya sebaik menyedari kediaman itu diserbu polis di Selama, Perak, pagi kelmarin. Bagaimanapun, Raja Rempit itu yang mengetuai sekumpulan Mat Rempit di sekitar ibu negara gagal meloloskan diri, sebaliknya dia diberkas sepasukan anggota polis yang mengepung rumah berkenaan, kira-kira jam 7 pagi. Ketua Polis Daerah Brickfields, Asisten Komisioner Mohd Dzuraidi Ibrahim, berkata polis mengesan suspek utama kes bunuh itu selepas menahan seorang rakan karibnya. Katanya, suspek utama yang ditahan itu berusia 22 tahun dan bersembunyi di rumah neneknya sejak tujuh hari lalu selepas terbabit dalam pergaduhan antara dua kumpulan Mat Rempit sehingga mengorbankan seorang daripada mereka. Pada mulanya, polis menahan seorang rakan karib suspek utama itu di sebuah pangsapuri di Batu 9 Cheras di sini, pagi Jumaat lalu hasil maklumat orang ramai. Hasil soal siasat dijalankan, sepasukan anggota polis dari Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Brickfields melakukan intipan di sebuah rumah di Selama, Perak, yang menjadi tempat persembunyian suspek utama itu, katanya di sini, semalam. Menurutnya, ketika intipan dilakukan, polis menemui motosikal suspek utama di rumah berkenaan dan terus meminta bantuan daripada Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Selama. Mohd Dzuraidi berkata, ketika serbuan, lelaki terbabit enggan bekerjasama, sebaliknya terjun dari tingkat satu rumah neneknya tetapi suspek berjaya diberkas berikutan rumah itu dikepung polis. Suspek utama itu dibawa dari Selama, Perak ke IPD Brickfielkds kira-kira jam 12 tengah hari dan ditahan reman untuk membantu siasatan, katanya. Beliau berkata, setakat ini polis sudah menahan 14 Mat Rempit yang dipercayai terbabit dalam kes pergaduhan sehingga mengorbankan seorang daripada pelumba haram. Mohd Dzuraidi berkata, polis menyiasat kes berkenaan mengikut Seksyen 302 Kanun Keseksaan kerana membunuh dan jika sabit kesalahan boleh dihukum gantung mandatori. Polis meminta orang ramai yang mempunyai maklumat tampil memberi keterangan di balai polis berhampiran bagi membantu siasatan atau menghubungi talian Rakan Cop 03-2115. Harian Metro sebelum ini melaporkan, dua kumpulan Mat Rempit yang gemar bersaing sesama sendiri bertempur sehingga mengorbankan seorang daripada mereka akibat ditikam dalam pergaduhan. Pada mulanya, kedua-dua kumpulan berkenaan, masing-masing empat Mat Rempit dari Hulu Langat dan 40 Mat Rempit dari Kampung Pandan, terbabit dalam kemalangan kecil di Bukit Damansara kira-kira jam 2.30 pagi 8 oktober lalu. Pada mulanya mereka cuba berunding bagi menyelesaikan pertikaian itu tetapi gagal mencapai kata sepakat menyebabkan tercetus pergaduhan. Dalam pergaduhan itu, Mat Rempit dari Hulu Langat, Agus Asrafi Sumarji, 21, ditikam dengan pisau dan meninggal dunia di Pusat Perubatan Universiti Malaya (PPUM) manakala dua rakannya cedera. - Rempuh rakan elak Ops polis Oleh Ibrahim Isa - [EMAIL PROTECTED] JOHOR BAHRU: Cubaan dua Mat Rempit melarikan diri daripada operasi polis dengan menunggang motosikal secara melawan arus di Jalan Tun Abdul Razak di sini, akhirnya mengundang padah apabila mereka bertembung sesama sendiri, awal pagi semalam. Mat Rempit terbabit bagaimanapun hanya cedera ringan dan ditahan polis selepas kedua-duanya terjatuh. Dua Mat Rempit itu antara 120 penunggang motosikal yang ditahan polis trafik dalam operasi besar-besaran membanteras kegiatan perlumbaan motosikal haram di sekitar bandar raya ini. Dalam operasi itu polis turut mengeluarkan 201 saman terhadap Mat Rempit selepas mereka melakukan pelbagai kesalahan mengikut Akta Pengangkutan Jalan 1987. Ketua Trafik negeri, Superintendan Abdul Halim Abdullah, berkata cubaan nekad dua penunggang motosikal itu untuk mengelak ditahan polis mengundang padah. Menurutnya, pihaknya melakukan operasi di dua lokasi tumpuan Mat Rempit untuk berlumba haram iaitu di Jalan Tun Abdul Razak berhampiran persimpangan jejantas Larkin dan Jalan Pantai Lido. Katanya, dua penunggang yang cedera dalam kemalangan itu sudah membuat laporan polis semalam. Operasi itu membabitkan 50 pegawai dan anggota polis trafik dari Ibu Pejabat Polis Kontinjen (IPK) dan Johor Bahru Selatan, Unit Kereta Peronda serta 15 anggota Rela. Dalam operasi di Jalan Pantai Lido, Halim berkata, sebanyak 70 motosikal yang ditunggang Mat Rempit cuba melarikan diri apabila menyedari kehadiran polis, namun usaha mereka gagal berikutan kereta peronda menyekat semua laluan. Sementara itu, Ketua Polis Trafik Johor Bahru Utara, Asisten Superintendan Bakri Zainal
[alternatif-net] 11 tahanan ISA termasuk anak MB Kelantan dibebaskan
11 tahanan ISA termasuk anak MB Kelantan dibebaskan Oleh Ruhaidini Abd. Kadir dan Mazli Bidu BERTEMU KEMBALI... Nik Aziz Nik Mat memeluk anaknya, Nik Adli yang dibebaskan dari tahanan ISA bersama 10 orang yang lain, di rumahnya di Kampung Pulau Melaka, Kota Bharu, semalam. Gambar ZAKI AMIRUDDIN. - KUALA LUMPUR 18 Okt. Nik Adli Nik Abdul Aziz, anak Menteri Besar Kelantan, TG Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat yang ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) sejak lima tahun lepas dibebaskan hari ini. Nik Adli, 39, adalah antara 11 orang tahanan ISA yang terbabit dengan Kumpulan Militan Malaysia (KMM) dan Jemaah Islamiah yang dibebaskan serentak. Lima lagi anggota KMM yang dibebaskan ialah Mohd. Rafi Udin (Cheras, Kuala Lumpur), Zid Shaharani Mohd. Isa (Perak Tengah, Perak), Ahmad Pozi Darman (Sepang, Selangor), Zainon Ismail dan Md. Lotfi Ariffin, masing- masing dari Baling, Kedah. Keenam-enam anggota KMM itu ditahan di bawah Seksyen 73(1) Akta ISA 1960 berkuat kuasa 24 September 2001 kerana mengancam keselamatan negara. Anggota JI yang dibebaskan ialah Abd. Samad Shukri, Mazlan Ishak, Syed Ali Syed Abdullah dan Abdul Manaf Kasmuri, semuanya dari Selangor manakala seorang lagi iaitu Alias Sani, berasal dari Sandakan, Sabah. Pembebasan mereka disahkan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi yang juga Menteri Keselamatan Dalam Negeri. Abdullah memberitahu pemberita di Putrajaya bahawa beliau menandatangani surat pembebasan semua tahanan ISA itu. Utusan Malaysia difahamkan, Nik Adli dan lima tahanan ISA KMM itu dibawa ke Tempat Tahanan Polis Mukim Batu di sini dari Pusat Tahanan ISA di Kamunting, Taiping, Perak semalam. Mereka kemudian dibawa ke Bukit Aman dan dibebaskan pagi ini. Nik Adli Nik Aziz dibebaskan daripada tahanan ISA KOTA BHARU 18 Okt Nik Adli Nik Aziz, anak Menteri Besar Kelantan, TG Datuk Nik Aziz Nik Mat kembali ke pangkuan keluarga di sini pada 5.48 petang ini selepas lima tahun ditahan mengikut Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA). Berketayap putih dengan berkemeja lengan panjang putih serta berseluar biru kelabu, Nik Adli yang kelihatan letih disambut gembira oleh ayahnya dipintu depan rumahnya di Pulau Melaka di sini. Isteri Nik Adli, Sles Monira Sles Math, seorang warga Filipina, pula tersenyum gembira bersama kedua-dua anak lelakinya di pintu rumah mereka yang berhadapan dengan rumah bapa mertuanya itu sambil memerhatikan detik pertemuan antara kedua-dua beranak itu. Turut hadir ialah para pelajar Sekolah Menengah Agama Darul Anwar, Pulau Melaka, sekolah tempat Nik Adli pernah mengajar, serta sanak-saudara dan kenalan beliau yang berjumlah lebih 50 orang, namun mereka hanya mendiamkan diri pada pertemuan yang penuh bermakna itu. Nik Adli, 38, yang memakai selipar jepun bernombor 2524 diiringi empat anggota polis berpakaian biasa tiba dari Kuala Lumpur dengan menaiki kenderaan pacuan empat roda dan terus dipeluk oleh TG Nik Aziz lalu dibawa masuk ke dalam rumah. TG Nik Aziz yang enggan memberi komen mengenai pembebasan anak keempatnya itu yang ditahan di Pusat Tahanan ISA di Kamunting, Perak sejak tahun 2001 hanya berkata: Dah puas pelihara baru hantar balik. Selagi hati saya berdarah saya tak akan ucap terima kasih. Beliau turut menyindir wartawan dengan berkata: Semasa anak saya kena tangkap dahulu tidak ada seorangpun wartawan datang bertanya, tapi sekarang apabila balik baru datang cari. Ini adalah kali kedua TG Nik Aziz bertemu dengan anaknya selepas Nik Adli ditahan mengikut ISA pada tahun 2001. Kali pertama ialah pada Julai 2004 apabila Menteri Besar Kelantan sakit akibat serangan jantung dan dimasukkan ke Hospital Universiti Sains Malaysia (HUSM) Kubang Kerian. Nik Adli telah mendapat kebenaran khas daripada Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi yang juga Menteri Keselamatan Dalam Negeri untuk melawat bapanya di hospital berkenaan. Sambil mengucapkan syukur di atas pembebasannya yang dimaklumkan hari ini oleh polis di Bukit Aman sebelum membawanya pulang ke Kota Bharu, Nik Adli berkata, pembebasan itu adalah bersyarat dan beliau perlu berada di kawasan Kota Bharu pada setiap masa serta melaporkan diri di balai polis seminggu sekali. Beliau turut berterima kasih kepada mereka yang sentiasa mendoakan pembebasannya dan berkata polis, memberikan layanan yang baik kepadanya terutama semasa ditahan di Kem Tahanan Kamunting. Nik Adli ditahan menurut Seksyen 73(1) ISA di Ibu Pejabat Polis Kontinjen Kelantan pada 4 Ogos 2001 kerana dipercayai mempunyai kaitan dengan pergerakan Kumpulan Militan Malaysia (KMM). Polis sejak 2001 melancarkan tiga fasa penangkapan anggota KMM apabila kumpulan itu didapati mempunyai kaitan dengan kumpulan militan Jemaah Islamiah (JI) di Singapura dan Indonesia, yang bermatlamat menjatuhkan
[alternatif-net] PPIMalaysia : BERSAMA JERNIHKAN SUASANA MENJELANG SYAWAL PPIM - DATUK ABU HASSAN DIN
From: [EMAIL PROTECTED]Date: Fri, 20 Oct 2006 00:20:20 -Subject: PPIMalaysia : BERSAMA JERNIHKAN SUASANA MENJELANG SYAWAL PPIM - DATUK ABU HASSAN DINBERSAMA JERNIHKAN SUASANA MENJELANG SYAWAL PPIM - DATUK ABU HASSAN DIN KUNJUNGAN HORMAT PPIM DAN PERBINCANGAN HATI KE HATI DENGAN YANG BERBAHAGIA DATUK ABU HASSAN DIN ALHAFIZ. Syukur ke hadhirat Ilahi sempena barakah bulan Ramadhan Al-Mubarrak, kita semua ummat Islam memperolehi banyak rahmat dan limpah kurnia dari Allah S.W.T dan satu di antaranya apabila kita berjaya meredakan polemik dan kemelut yang melanda para pengguna Islam baru-baru ini dalam kes roti Silverbird High 5. Satu pertemuan berjaya diadakan antara wakil PPIM, Dato Nadzim Johan Setiausaha Kerja PPIM, Dr Zaki Penasihat PPIM dan Dr Izham Pengarah Sekretariat dengan Y. Bhg Datuk Hassan Din Al Hafiz serta Pegawai Akhbar Istana Negara bertempat di Istana Negara pada Jam 9.30 pagi 17 Oktober, 2006. Alhamdulillah berkat keikhlasan perjuangan dan kejujuran serta kewibawaan Ulamak yang kita kasihi Y. Bhg Datuk Abu Hassan Din Al Hafiz kami berjaya duduk di satu meja dalam suasana mahabbah serta saling menghormati serta membentangkan fakta dan membandingkan nota dan maklumat di antara kedua belah pihak tanpa dipengaruhi sebarang emosi dan nafsu amarah. Satu kesimpulan telah dapat diperolehi di mana kedua-dua belah pihak bersepakat saling bermaafan dan bersetuju untuk mengadakan kerjasama yang lebih intim demi maslahah dan kebajikan ummat Islam di Negara ini di masa hadapan. Segala kekeliruan, kekusutan serta duduk perkara dapat diurai, dibentang dan difahami kedua belah pihak dengan amat jelas, nyata dan penuh rasa insaf dan tawadduk. Kami semua ingin merakamkan ucapan jutaan terima kasih, rasa bersyukur malah setinggi penghargaan dan salam takzim kesemua ahli PPIM di atas sikap professional yang telah ditunjukkan oleh Y.Bhg Datuk dan Pegawai Perhubungan Akhbar Istana Negara Sdr. Mahadzir bin Mazlan. Hasil daripada perbincangan berkenaan kami merumuskan bahawa perkara- perkara berikut adalah nyata: Dato' Jackson Tan secara peribadi dan terancang sememangnya telah MEMANIPULASIKAN FAKTA sehingga mengheret Y. Bhg Datuk Abu Hassan ke kancah kemelut yang TIDAK DIJANGKA OLEH BELIAU SENDIRI. Dato' Abu Hassan Din Al Hafiz TIDAK MEMPUNYAI SEBARANG AGENDA PERIBADI dalam isu berkenaan dan tindakan beliau adalah semata-mata atas dasar prihatin sebagai pengguna tulen yang ingin mendapatkan fakta-fakta sebelum memutuskan status roti yang telah di makan oleh beliau dan keluarga selama ini. Dato' Jackson Tan TELAH MENGAMBIL KESEMPATAN di atas sikap JUJUR, PERIHATIN DAN KETULUSAN Y. Bhg Dato' Abu Hassan Din berkenaan sehingga dilihat seolah-olah Dato' Hassan memihak kepada syarikat dan menuding kepada ummat Islam sebagai zalim. Pemaparan KERATAN AKHBAR DATO' HASSAN MEMEGANG SIJIL HALAL adalah perbuatan LICIK DAN MENJADIKAN BELIAU SEOLAH-OLAH BERSEKONGKOL dengan syarikat berkenaan. Perbuatan berkenaan TIDAK PERNAH MENDAPAT RESTU, KEIZINAN BERTULIS ATAU VERBAL daripada pihak Dato' Abu Hassan secara peribadi mahupun daripada Pegawai Akhbar Istana. Perbuatan berkenaan adalah satu sikap BIADAP, TIDAK BERETIKA MALAHAN MEMBERI KESAN MORAL YANG MENGHAKIS IMEJ BAIK Y. Bhg Dato' Hassan selaku Ulamak yang amat dihormati dan ini amatlah DIKESALI oleh beliau. Tindakan segera akan diambil bagi memperbetulkan keadaan. Beliau juga akan meminta syarikat menarik balik PROMOSI PERCUMA TANPA SEBARANG KEBENARAN TERSEBUT. PPIM ingin merakamkan rasa SIMPATI, TERHARU DAN MEMBERIKAN KEPERCAYAAN SEPENUHNYA di atas segala penjelasan yang telah beliau berikan. PPIM akan menerbitkan artikel khusus bagi MEMPERBETULKAN SEGALA SILAP TANGGAPAN yang selama ini banyak dilontarkan di dalam forum di laman web ini supaya Y.Bhg tidak lagi dijadikan sasaran kata-kata yang berbau `malice' terhadap beliau. PPIM DAN Y.BHG DATUK ABU HASSAN DIN ALHAFIZ BERSEPAKAT memaklumi bahawa wujud jurang komunikasi di antara kedua belah pihak yang menyebabkan berlaku sedikit rasa TIDAK SELESA di antara keduanya, tetapi semuanya telah diselesaikan dengan semangat ukhuwah dan jihad Islam. Kedua belah pihak sedar dan maklum bahawa banyak perkara telah TIDAK DIBERIKAN GAMBARAN SEBENAR DAN SEPENUHNYA oleh pengurusan syarikat ini dan menimbulkan banyak kekeliruan kepada umat Islam selaku pengguna produk berkenaan. Syarikat, sehingga saat artikel ini disediakan TIDAK PERNAH MENUNJUKKAN SEBARANG RASA KESAL, RASA BERSALAH DAN INGIN MEMOHON MAAF KEPADA PARA PENGGUNA YANG TELAH TERINAYA SELAMA LEBIH DARI 10 TAHUN KERANA MEMAKAN PRODUK MEREKA YANG AMAT KOTOR. SYARIKAT TIDAK BOLEH MENAFIKAN KESALAHAN-KESALAHAN YANG TELAH TERBUKTI DILAKUKAN OLEH MEREKA DALAM PELBAGAI PERKARA SEPERTIMANA YANG TELAH DIBINCANGKAN SECARA PANJANG LEBAR DALAM LAMAN WEB INI. MALAHAN ISU MEMPERBAIKI DAN MENINGKATKAN TAHAP KEBERSIHAN ADALAH BUKTI NYATA BAHAWA IA TIDAK DIPATUHI SEBELUM INI. Dalam
[alternatif-net] Malaysians Lament 'Secularized' Ramadan
Malaysians Lament 'Secularized' Ramadan IslamOnline.net News Agencies Scholars lament that youths leave Tarawih prayer for merriment at luxurious malls. KUALA LUMPUR Malaysian scholars blasted Friday, October 2, the commercialization of Ramadan, lamenting that the holy fasting month is becoming increasingly secularized. During this month the Muslims are supposed to put aside their lust and concentrate on their spirituality, Harussani Zakaria, the mufti from northern Perak state, told Agence France-Presse (AFP) Friday, October 20. But in our country, they fast the whole day because they have no choice but to do so and at night it is as if they are out in a vengeance the way they flock to the malls, bazaars and all types of entertainment outlets, he added. The fasting month, which ends next week with Eid al-Fitr celebrations, is supposed to be a time of self-denial and reflection during which Muslims abstain from eating, drinking, smoking and sex from dawn to dusk. But instead, religious leaders complain, many people are more interested in hunting bargains at Ramadan sales, attending concerts and breaking their fast at sumptuous buffets laid on by every hotel and restaurant. It is only in Malaysia that the commercialization of the holy month is so prevalent. You get an overdose of concerts, TV shows and all sorts of sales gimmicks. This is wrong in Islam. Secularized Harussani said that Ramadan is being increasingly secularised. I think the main reason is not because people have all that much money to spend but it is because the spirit of Islam itself is not deep. People do not really understand the whole reason of fasting and Ramadan, he said. Leading consumer activist Mohamad Idris laments businesses and advertisers are taking advantage of the season to promote spending sprees and gluttony. This not only is against Islam but it can also shake a Muslim's faith, Mohamed said. Shopping malls and corporate companies are competing with each other to use the festive season to sell their products and services. Malls are packed with shoppers every night this season, when they are supposed to actually pack the mosques to perform prayers and meditate on the Qur'an, he said. Retail giant Metrojaya estimates that the last three months of the year account for 60 percent of their annual business, and about half of that is generated by sales during Ramadan. This is the time to catch people with extra pocket money, said its assistant general manager for sales and promotions, Alice Tan. For all retailers, this is a festive season where we do a lot of promotions to generate sales, she said. Mohamed, who has called for a total ban on the use of Ramadan and Eid to advertise products and services, said that the nation's poor often fall prey to the marketing campaigns. They are trapped into buying expensive things that they do not need and in the end they are debt-laden, he said. What limited income they have is further eroded by overspending and overindulging. - What is the internet to you? Contribute to the Yahoo! Time Capsule and be a part of internet history. [Non-text portions of this message have been removed] Alternatif-Net : A Discussion Forum Focusing on Issues Related to Justice Forum Perbincangan Maya Yang Fokus Kepada Isu Keadilan Disclaimer: Messages sent do not represent the stand of the Barisan Alternatif (BA) unless otherwise stated Complaint : Send to [EMAIL PROTECTED] To Sub: Send blank e-mail to [EMAIL PROTECTED] To Unsub : Send blank e-mail to [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links * To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/alternatif-net/ * Your email settings: Individual Email | Traditional * To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/alternatif-net/join (Yahoo! ID required) * To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] * To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] * Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
[alternatif-net] Fierce debate over veils in Egypt
Muslim woman listens to Abdul Hadi Awang, president of the Pan-Malaysian Islamic party (PAS) delivering opening speech during the PAS General Assembly in Kuala Lumpur, Malaysia, Sept. 12, 2003. A fierce debate has broken out across the Arab world and even in non-Arab Muslim countries like Malaysia over women's increasing use of the full Muslim face veil, after a top British official called them disturbing. (AP Photo/Andy Wong) By NADIA ABOU EL-MAGD, Associated Press Writer Tue Oct 31, 1:52 PM ET CAIRO, Egypt - The origin of the debate could not be more intimate: what a woman chooses to wear before she leaves home. But the increasing popularity of the full Muslim face veil has set off an emotional dispute in the Arab world over whether the covering is required by Islam for modesty or a dangerous sign of political extremism. The debate is most intense in Egypt, the world's largest Arab country, where one university two weeks ago banned women who wear the face veil, or niqab, from living in a hostel, and government-backed newspapers have launched a campaign against it. The niqab vogue: an imported innovation, used by the political extremists, read a recent banner on the pro-government Al Mussawar Weekly. Our new battle is against the niqab, added Mohammed Fatouh, a specialist on Islamic issues in another government-owned weekly, Rose el-Youssef. Salama Ahmed Salama, a columnist in Egypt's biggest government daily, Al-Ahram, was more blunt: It expresses an extremist attitude ... Wearing the niqab is as outrageous as wearing a bathing suit or pajamas to the office. On any given street in the capital, the face of one woman will be fully covered, with only her eyes peering through; nearby another woman will cover her hair, leaving her face bare, and still another will have her face and hair free of any covering. The dispute highlights the growing wave of conservative Islamic practice across the Arab world and among Muslims living in the West and the intense struggle between secular governments and Islamic opposition groups. Head scarves fell out of favor among some urban Arab women in the 1920s and 1930s but began reappearing in the 1970s and 1980s. The evolution has been steady with more women covering their hair each year and more also wearing body cloaks. But the biggest dispute has been over the niqab a full facial veil that leaves only a slit for the eyes that re-emerged in Egypt in the late 1980s and has since grown in popularity, both in the Arab world and among Arab Muslims in the West. Former British Foreign Secretary Jack Straw said in early October that he asks women who visit his office to remove the veil so he can see their faces, and called it a disturbing sign of the divisions in British society. Aishah Azmi, a 24-year-old Muslim teaching assistant in northern England, was then suspended from her job for refusing to remove a black veil that left only her eyes visible. In Egypt, the issue has simmered for years and caught new fire after Straw's comments. The president of Helwan University on the outskirts of Cairo banned students who wear the niqab from living at the university's hostel, citing security reasons and leading to small protests by students. The female head of the Islamic department of the women's college at Al-Azhar University, Soad Saleh, was recently sued by a radical cleric and received death threats after she said she was disgusted by women in niqab. In the West, traditional Muslim dress is seen as a refusal by Muslim immigrants to assimilate and accept Europe's secular values. Two years ago, France banned head scarves and other religious symbols from public places, enraging many Muslim immigrants. Australia's top Islamic cleric also recently sparked outrage when he said that women who do not dress modestly invite rape. In the Arab world, the dispute centers on fears of growing Islamic extremism and concerns by secular governments, like Egypt's, that they will lose ground to Islamic opposition groups. Complicating the issue, there is no uniform religious opinion across the Muslim world about whether a head scarf much less a face veil is required. Some view various forms of head scarves and niqabs as signs of cultural or Islamic pride. Others, however, view face veils as indications of Islamic extremist political opposition. But some who wear the face veil contend they do so for purely personal religious reasons. Believe me, we are normal human beings. But they deal with us like terrorists who are going to blow up everything, said Ashgan, a woman wearing the veil at Helwan University, who would give only her first name during an interview with The Associated Press because she did not want to appear immodest. She began wearing the niqab three years ago, and takes it off her face just before she enters the hostel's
