[kisunda] Sosialisasi Hasil Panalungtikan di Situs Sindang Barang
www.balebat.com Balar Bandung Ngagelar Sosialisasihttp://majalah-balebat.blogspot.com/2010/10/balar-bandung-ngagelar-sosialisasi.html Balai Arkéologi (Balar) Bandung ngagelar sosialisasi hasil panalungtikan di situs Sindangbarang poé Kemis (14/10) kaliwat. Acara sosialisasi nu diayakeun di Hotél Taman Cibinong 2 ieu dimaksudkeun pikeun nyalabarkeun hasil-hasil panalungtikan sakaligus méré penerangan anu leuwih anteb ngeunaan arkéologi salaku salasahiji widang kaélmuan. Anu jadi pamilon dina sosialisasi ieu pangpangna mah urang Kampung Sindangbarang Désa Pasireurih Kecamatan Tamansari Kabupatén Bogor anu wilayahna ngajadi obyék panalitian. Di sagédéngeun éta hadir ogé para pajabat ti lingkungan pamaréntah daérah Kabupatén Bogor, sarta para panitén widang sajarah-budaya. Dina pangbagéana sakaligus ngabuka sacara resmi acara ieu, Kapala Dines Kabudayaan jeung Pariwisata Kabupatén Bogor Adrian Aria Kusumah ngngkabkeun, ku dilaksanakeunana panalungtikan ieu, némbongkeun yén wilayah kabupatén Bogor téh mémang miboga lalakon sajarah anu panjang tur penting pikeun dipaluruh. Dina kasempetan ieu ogé, Adrian ngahaturkeun nuhun ka pihak Balar anu geus neundeun perhatian nu kawilang daria ka wilayah kabupatén Bogor ku jalan ngalakukeun panalungtikan di wilayah ieu sacara noron ti taun 2006. Sawanda jeung Adrian, Koordinator tim panalungtikan Balar Bandung Nurur Laili, ogé ngajelaskeun, panalungtikan nu dilakukeun ti tanggal 29/9 tepi ka 6/10 ieu mangrupa panalungtikan terusan anu saméméhna dilakukeun di situs Kampung Muara Désa Ciaruteun Ilir taun 2006, 2008, jeung 2009. Pikeun taun 2010 ieu, sambung Nurul, pihak Balar ngamimitian panalitian di situs Sindangbarang anu ceuk panalungtikan saméméhna titinggalna téh kaasup periodeu klasik atawa jaman Hindu-Budha, sabari pihak Balar ogé neruskeun hanca di situs Kampung Muara. Di Kampung Sindangbarang, panalungtik Balar kungsi ngadata titinggal karuhun anu aya di situs Leuweung Karamat, situs Ciangsana, Taman Sribagénda, Sumur Jalatunda, Pundén Rucita, Pundén Munjul, jeung situs Batu Karut. Tina hasil pendataan awal, ahirna ditangtukeun tempat keur ékskavasi téh di situs Batu Karut. Lahan nu diékskavasi téh ayana di beulah wétan ti Batu Karut anu miboga gorowong (ceruk). Ceuk katerangan penduduk, baheulana di palebah gorowong ieu sok dipaké ku jalma keur tatapa. Di handapeun gorowong ieu ogé katempo aya dua batu anu rata anu diperkirakeun gunana pikeun tempat diuk nu tatapa sarta keur neundeun sasaji. Ékskavasi dilakukeun tepi 100 cm ka jero taneuh sacara vértikal. Tina liang nu dikali ieu ngan kapanggih hiji duit récéh (koin) Arab. Koin Arab ieu gambarna téh samar pisan, teu jelas naon rupana. Sahingga tepi ka poéan sosialisasi gé can kanyahoan ti jaman mana asalna koin Arab ieu. Nurul ogé ngajéntrékeun, panalungtikan di kawasan Sindangbarang ieu mangrupa panalungtikan awal, anu baris dituluykeun dina taun-taun anu bakal datang. Ku kituna teu anéh mun hasil panalungtikan ieu masih kénéh jauh tina harepan, da kakara ngaléngkah pisan, pungkasna.* (Bal)* -- Majalah Balébat Padépokan Riksa Sunda Jl. Raya Leuwiliang Km.14 No.26-27 Ciampéa - Bogor 16620 Telp. 08121112982 Surélék : maja...@balebat.com/majalah.bale...@gmail.com http://balebat.com
[kisunda] Re: Sosialisasi Hasil Panalungtikan di Situs Sindang Barang
hehehe, mani ancin nya, nalungtik teh ngan ukur sababaraha poe (29/9 tepi ka 6/10). 2010/10/20 Tukang Wawar purahwa...@balebat.com www.balebat.com Balar Bandung Ngagelar Sosialisasihttp://majalah-balebat.blogspot.com/2010/10/balar-bandung-ngagelar-sosialisasi.html Balai Arkéologi (Balar) Bandung ngagelar sosialisasi hasil panalungtikan di situs Sindangbarang poé Kemis (14/10) kaliwat. Acara sosialisasi nu diayakeun di Hotél Taman Cibinong 2 ieu dimaksudkeun pikeun nyalabarkeun hasil-hasil panalungtikan sakaligus méré penerangan anu leuwih anteb ngeunaan arkéologi salaku salasahiji widang kaélmuan. Anu jadi pamilon dina sosialisasi ieu pangpangna mah urang Kampung Sindangbarang Désa Pasireurih Kecamatan Tamansari Kabupatén Bogor anu wilayahna ngajadi obyék panalitian. Di sagédéngeun éta hadir ogé para pajabat ti lingkungan pamaréntah daérah Kabupatén Bogor, sarta para panitén widang sajarah-budaya. Dina pangbagéana sakaligus ngabuka sacara resmi acara ieu, Kapala Dines Kabudayaan jeung Pariwisata Kabupatén Bogor Adrian Aria Kusumah ngngkabkeun, ku dilaksanakeunana panalungtikan ieu, némbongkeun yén wilayah kabupatén Bogor téh mémang miboga lalakon sajarah anu panjang tur penting pikeun dipaluruh. Dina kasempetan ieu ogé, Adrian ngahaturkeun nuhun ka pihak Balar anu geus neundeun perhatian nu kawilang daria ka wilayah kabupatén Bogor ku jalan ngalakukeun panalungtikan di wilayah ieu sacara noron ti taun 2006. Sawanda jeung Adrian, Koordinator tim panalungtikan Balar Bandung Nurur Laili, ogé ngajelaskeun, panalungtikan nu dilakukeun ti tanggal 29/9 tepi ka 6/10 ieu mangrupa panalungtikan terusan anu saméméhna dilakukeun di situs Kampung Muara Désa Ciaruteun Ilir taun 2006, 2008, jeung 2009. Pikeun taun 2010 ieu, sambung Nurul, pihak Balar ngamimitian panalitian di situs Sindangbarang anu ceuk panalungtikan saméméhna titinggalna téh kaasup periodeu klasik atawa jaman Hindu-Budha, sabari pihak Balar ogé neruskeun hanca di situs Kampung Muara. Di Kampung Sindangbarang, panalungtik Balar kungsi ngadata titinggal karuhun anu aya di situs Leuweung Karamat, situs Ciangsana, Taman Sribagénda, Sumur Jalatunda, Pundén Rucita, Pundén Munjul, jeung situs Batu Karut. Tina hasil pendataan awal, ahirna ditangtukeun tempat keur ékskavasi téh di situs Batu Karut. Lahan nu diékskavasi téh ayana di beulah wétan ti Batu Karut anu miboga gorowong (ceruk). Ceuk katerangan penduduk, baheulana di palebah gorowong ieu sok dipaké ku jalma keur tatapa. Di handapeun gorowong ieu ogé katempo aya dua batu anu rata anu diperkirakeun gunana pikeun tempat diuk nu tatapa sarta keur neundeun sasaji. Ékskavasi dilakukeun tepi 100 cm ka jero taneuh sacara vértikal. Tina liang nu dikali ieu ngan kapanggih hiji duit récéh (koin) Arab. Koin Arab ieu gambarna téh samar pisan, teu jelas naon rupana. Sahingga tepi ka poéan sosialisasi gé can kanyahoan ti jaman mana asalna koin Arab ieu. Nurul ogé ngajéntrékeun, panalungtikan di kawasan Sindangbarang ieu mangrupa panalungtikan awal, anu baris dituluykeun dina taun-taun anu bakal datang. Ku kituna teu anéh mun hasil panalungtikan ieu masih kénéh jauh tina harepan, da kakara ngaléngkah pisan, pungkasna.* (Bal)* -- Majalah Balébat Padépokan Riksa Sunda Jl. Raya Leuwiliang Km.14 No.26-27 Ciampéa - Bogor 16620 Telp. 08121112982 Surélék : maja...@balebat.com/majalah.bale...@gmail.com http://balebat.com
[kisunda] Platinum Track-Jalan Ilahiah
Salam, Saya ingin sedikit berbagi dan mudah2an bermanfaat. KAMIS sore kemarin sebelum pulang (sambil menunggu hujan reda di kantor) saya membuka-buka buku yang berjilid hardcover hitam dengan foto seseorang sedang duduk di meja kerja. Wajahnya kalem, tetapi sedikit serius. Memakai kacamata dengan pandangan fokus ke depan (seperti sedang mengamati sebuah arah kehidupan masa depan). Belakangnya terpampang sebuah jam antik dan deretan buku yang sedikit rapi (seperti yang telah dibaca kemudian disimpan lagi). Bagian atas cover tertulis: N. SYAMSUDDIN CH.HAESY, “PLATINUM TRACK” dan bagian bawah tertera: Pengantar: Sofyan A. Djalil (Menteri Negara BUMN). Lembar demi lembar saya buka. Halaman pengantar pun say abaca dengan santai. Terasa renyah dan apik bahasa yang digunakannya. Mata saya terus menelusuri untaian kata dan kalimat yang tersusun rapi. Hingga tibalah pada halaman romawi v, paragraph ketiga: ... puncak kesuksesan tidak terletak pada posisi 'kekuasaan tertinggi' manusia di dunia, tetapi pada kualitas kemanfaatan diri..., tulisnya. Setelah rampung membaca pengantar Pak Menteri kemudian membaca catatan (sambutan) dari H. Hotbonar Sinaga, Direktur Utama PT (Persero) Jamsostek; yang secara garis besar menyatakan bahwa buku “PLATINUM TRACK” telah “mengingatkan tentang hakikat sukses sebagai paduan ikhtiar manusia dan keridhaan Ilahi” (hal.viii). Lalu, masuk pada catatan dari Akhmad Mukhlis Yusuf, Direktur Utama Perum LKBN ANTARA; yang secara garis besar memuji isi buku Kang Sem (panggilannya pada penulis) sebagai“lintasan kehidupan menuju kemuliaan hidup” yang disebutnya ‘jalan kemuliaan’ (hal.xi). Kemudian saya buka daftar isi. Di sana berserakan tema-tema bahasan Bang Sem (panggilan penulis) yang merupakan isi dari buku yang diterbitkan Salamadani, Juli 2009. Ada sekira 57 tema bahasan yang menarik dan penting dalam buku ini. Yang menarik adalah tentang yang berkaitan dengan inti buku ini, yaitu ‘Jalan Sukses, Jalan Ilahiah’. Dalam tema ini, Bang Sem membuka tulisan dengan kutipan kalam Ilahi surah Ali Imran ayat 26 tentang penegasan kekuasaan dan keesaan Allah sekaligus doa ‘penghormatan dan pengakuan’ manusia terhadap kesempurnaan Allah. Bang Sem kemudian menguraikan bahwa manusia yang sukses adalah menjalankan jalan Ilahiah. Sistem dan praktik kehidupan atau ‘jalan-hidup’ apa pun yang dipilih manusia yang tidak sesuai dengan aturan Ilahi maka tidak akan pernah sukses; lambat laun kesuksesan yang diraihnya akan berbalik menerkam dan memusnahkan dirinya. Karena itu, satu-satunya ‘jalan kehidupan’ yang dapat membawa kesuksesan adalah ‘Jalan Ilahiah’. Apa itu ‘Jalan Ilahiah’? Bang Sem menulis: “ Jalan Ilahiah adalah keseimbangan antara dimensi kekuasaan Allah dan dimensi ikhtiar insani. Allah yang memilih siapa pun yang memenuhi kriteria untuk diberi kesuksesan dan Dia pula yang memilih siapa saja yang memenuhi kriteria kegagalan” (hal.22). Siapakah mereka yang berhak sukses? Bang Sem menjawab: mereka yang memenuhi kriteria sukses seperti amanah (dapat dipercaya), shiddiq (berkhidmat pada kebenaran), fathanah (cerdas), dan tabligh (mau dan mampu mengomunikasikan nilai-nilai Ilahiah atau kebenaran di lingkungannya). Singkatnya, mereka yang meniti sukses di jalan Ilahi adalah mereka yang sadar, terencana, dan terukur menggerakan seluruh potensi dirinya menjadi pelopor, inisiator, dan eksekutor. Tentu saja untuk melangkah sekaligus menjadi “Manusia Sukses berkah Jalan Ilahiah’ ini bukanlah perkara gampang dan tidak juga tidak sulit. Hanya membutuhkan keberanian dan kesungguhan untuk mengharmonikan segala potensi dan dimensi ruh dan dimensi fisikal manusia. Salam,Ahsa www.ahmadsahidin.wordpress.com
[kisunda] Re: Seni - Angklung Jadi Warisan Budaya Dunia Euy?
Nasib Angklung Indonesia Akan Ditentukan Bulan November 2010 Selasa, 19/10/2010 - 12:36 PARIS, (PRLM),-Angklung Indonesia sudah diajukan ke UNESCO untuk dinominasikan sebagai salah satu warisan budaya takbenda (Intangible cultural heritage/ ICH) Indonesia. Pendaftaran dilakukan pada Agustus 2009 oleh pemerintah Indonesia melalui Kementerian Pendidikan Nasional, Kementerian Koordinator Bidang Kesejahteraan Negeri, Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata serta KBRI Paris. Deputi Wakil RI untuk UNESCO Patrick Hasjim menyampaikan hal itu di tengah-tengah pergelaran keliling Tim Kesenian ke Eropa, Selasa (19/9). Pada kesempatan itu, Tim Kesenian Unpad sudah mulai pentas di Conservatoire Arthur Henegger, Le Lavre, kota yang berada sekitar 200 Km dari Paris. Patrick mengatakan, pada tahap ini Indonesia menunggu hasil proses verifikasi yang dilakukan oleh UNESCO melalui subsidiary body-nya. Verifikasi ini diperlukan untuk membuktikan apakah Angklung dan musiknya benar-benar memiliki peran penting dalam kehidupan sehari-hari di Indonesia pada umumnya dan di Banten serta Jawa Barat secara khusus. Selain itu, harus dibuktikan bahwa masuknya angklung menjadi ICH dapat meningkatkan kepedulian masyarakat akan budaya takbenda. Namun yang terpenting dari semua itu kata Patrick, berbagai upaya penjagaan dan pelestarian budaya angklung dapat terus dilakukan oleh selain para pengguna angklung tetapi juga masyarakat serta Pemerintah Indonesia. Menurut rencana, hasil keputusan UNESCO akan diumumkan di Nairobi, Kenya pada saat berlangsungnya 6th Inter-Governmental Committee (IGC) meeting on Intangible Cultural Heritage tanggal 15-19 Nopember 2010. Jika nominasi Angklung Indonesia diterima, maka warisan budaya takbenda Indonesia akan bertambah banyak, mengikuti wayang golek, keris, dan batik. Jadi mari kita tunggu saja, semoga upaya yang sudah kita lakukan untuk angklung bisa mendapat pengakuan dari UNESCO, ujarnya. Sementara itu, dari panggung pertunjukan Tim Kesenian Unpad di Gedung Conservatoire Arthur Henegger membuktikan untuk kesekian kalinya, masyarakat dunia khususnya Perancis sangat terpikat dengan angklung Indonesia. Pada pementasan yang dimulai pukul 19.00 waktu setempat, hampir semua tempat duduk yang tersedia terisi penuh. Pada pergelaran pertama, panggung dibuka dengan persembahan tari Ponggawa yang dibawakan dengan gagah oleh lima penari. Pentas berlanjut dengan suguhan tari Blantek dan pertunjukan wayang golek yang mengusung tema tentang lingkungan hidup. Perhatian penonton semakin tersedot manakala Tim Kesenian Unpad menyuguhkan arumba dan rampak kendang. Pada saat persembahan arumba itulah, semua penonton terlibat langsung memainkan angklung dengan dipandu oleh Nadya. Sama halnya di Consevatoire De Anthony di Paris, dua sessi ini memang selalu memikat pengunjung. Selain mereka bangga bisa menikmati lagu-lagu populer seperti You Rise me Up, La Rose, dan My Way, penonton juga diajak untuk bermain angklung bersama. Tak ayal, suasana gedung pun menjadi meriah. Ini sangat menakjubkan! Bamboo can make a beautiful music, ujar Pamella, warga Le Harve yang hadir malam itu. Tidak cuma itu, banyak juga penonton yang ingin mengetahui Indonesia lebih jauh. I'll get to Indonesie, I want to know how to make angklung and everything about tradisional music from Sunda, ujar Michaell yang mengaku sebagai mahasiswa jurusan seni musik di conservatoire tersebut. Kuasa Usaha RI untuk Paris Maruli Tua Sagala mengatakan, tujuan pementasan hanya menyuguhkan kesenian berasal dari Jawa Barat (Sunda), memang untuk mengajak penonton fokus pada seni yang disuguhkan. Hal itu tiada lain, agar membuka peluang hubungan lebih dekat antara masyarakat Paris dengan Jawa Barat. Baik hubungan seni, budaya, pendidikan, maupun ekonomi. Maruli mengatakan, Indonesia bukan negara Islam, tetapi masyarakatnya sebagain besar beragama Islam. Kendati begitu, Indonesia juga negara yang mengusung nilai-nilai demokrasi. Adanya berbagai kesenian yang tumbuh dan berkembang di Indonesia seperti yang dipertunjukan secara keliling saat ini, merupakan satu di antara banyak ekspresi berdemokrasi di Indonesia, ujarnya. (A-148/kur)*** http://www.pikiran-rakyat.com/node/124991
[kisunda] Duh ...akibat nyandung!
Nyandung mawa mamala? Sigana bener, paling henteu keur Karyadi nu dipaehan terus awakna dipotong-potong (di mutilasi) ku pamajikan nu kadua kulantaran timburuan Karyadi nambahan koleksi pamajikan. Kasus ieu sigana kasus ulangan kajadian taun tukang, dimana aya supir metro mini di jakarta, nu oge di mutilasi ku pamajikanana kulantaran timburuan carogena nambahan koleksina Rabu, 20/10/2010 15:13 WIB Kasus Mutilasi Poligami Jadi Pangkal Pembunuhan Karyadi E Mei Amelia R - detikNews Jakarta - Poligami yang dilakukan Karyadi (53) membawa petaka. Istri keduanya, Muryani dibakar cemburu. Tindakan Karyadi yang menikahi Tuti, istri ketiganya dinilai sebagai pengkhianatan. Motifnya dilatar belakangi unsur kecemburuan dan amarah, karena korban menikah lagi dengan perempuan yang sekarang menjadi istri ketiga, kata Kabid Humas Polda Metro Jaya Kombes Pol Boy Rafli Amar dalam jumpa pers di Polres Jakarta Timur, Rabu (20/10/2010). Boy menuturkan, tindakan Karyadi yang menikah lagi tersebut, dianggap menyalahi perjanjian yang sudah dibuat antara Karyadi dan Muryani. Mereka menikah 12 tahun lalu, dan ada perjanjian bahwa korban tidak boleh bermain judi dan main selingkuh lagi. Tapi kemudian diketahui korban punya 2 orang anak, dan menikah dengan Tati Sutanti istri ketiga, terangnya. Sedang menurut Kasat Reskrim Polres Jakarta Timur Kompol Nicolas Lilipaly, api cemburu mulai muncul 6 bulan lalu. Saat itu, tersangka meminta bantuan Karyadi untuk mencari dompet milik anak tersangka bernama Fitria yang hilang. Tersangka mencari korban sampai ke pasar, namun di sana ditunjukkan kalau Karyadi yang juga petugas Banpol Kramat Jati ini berada di kontrakan Tuti. Saat Muryani menyambangi ke lokasi mereka bertemu, sempat cekcok, namun tidak ada Karyadi, tuturnya. Akhirnya saat korban pulang ke rumah, perang besar terjadi antara suami istri itu. Muryani mengaku sempat ditampar dan diancam jika marah lagi akan dibunuh, namun saat itu Karyadi juga mengaku tidak akan datang lagi ke rumah Tati. Tapi sekitar awal Oktober saat Muryani menelepon, Karyadi ada di rumah Tuti, karena dalam percakapan telepon itu, terdengar suara anak kecil memanggil ayah. Memang dari Tati, Karyadi memiliki 2 anak yang masih kecil, tuturnya. Hingga kemudian, saat Karyadi pulang, pada 10 Oktober dan tidur di depan TV, Muryani gelap mata dan membunuh Karyadi. Potongan tubuh Karyadi dibuang ke Kalibaru, dan warga menemukannya di pintu air Kramat Jati dan Cililitan. Polisi membuat sketsa wajah Karyadi, dan akhirnya dikenali sebagai Karyadi. Sampai terkuaklah pembunuhan ini. Yahoo! Groups Links * To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/ * Your email settings: Individual Email | Traditional * To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/join (Yahoo! ID required) * To change settings via email: kisunda-dig...@yahoogroups.com kisunda-fullfeatu...@yahoogroups.com * To unsubscribe from this group, send an email to: kisunda-unsubscr...@yahoogroups.com * Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
RE: [kisunda] Duh ...akibat nyandung!
Nu tadina ambek kapegung terus teu katahan jigana,,, kaasupan jurig. Amit2 boro2 nyandung sikuring mah bah.. From: kisunda@yahoogroups.com [mailto:kisu...@yahoogroups.com] On Behalf Of Waluya Sent: Thursday, October 21, 2010 10:36 AM To: kisunda@yahoogroups.com Subject: [kisunda] Duh ...akibat nyandung! Nyandung mawa mamala? Sigana bener, paling henteu keur Karyadi nu dipaehan terus awakna dipotong-potong (di mutilasi) ku pamajikan nu kadua kulantaran timburuan Karyadi nambahan koleksi pamajikan. Kasus ieu sigana kasus ulangan kajadian taun tukang, dimana aya supir metro mini di jakarta, nu oge di mutilasi ku pamajikanana kulantaran timburuan carogena nambahan koleksina Rabu, 20/10/2010 15:13 WIB Kasus Mutilasi Poligami Jadi Pangkal Pembunuhan Karyadi E Mei Amelia R - detikNews Jakarta - Poligami yang dilakukan Karyadi (53) membawa petaka. Istri keduanya, Muryani dibakar cemburu. Tindakan Karyadi yang menikahi Tuti, istri ketiganya dinilai sebagai pengkhianatan. Motifnya dilatar belakangi unsur kecemburuan dan amarah, karena korban menikah lagi dengan perempuan yang sekarang menjadi istri ketiga, kata Kabid Humas Polda Metro Jaya Kombes Pol Boy Rafli Amar dalam jumpa pers di Polres Jakarta Timur, Rabu (20/10/2010). Boy menuturkan, tindakan Karyadi yang menikah lagi tersebut, dianggap menyalahi perjanjian yang sudah dibuat antara Karyadi dan Muryani. Mereka menikah 12 tahun lalu, dan ada perjanjian bahwa korban tidak boleh bermain judi dan main selingkuh lagi. Tapi kemudian diketahui korban punya 2 orang anak, dan menikah dengan Tati Sutanti istri ketiga, terangnya. Sedang menurut Kasat Reskrim Polres Jakarta Timur Kompol Nicolas Lilipaly, api cemburu mulai muncul 6 bulan lalu. Saat itu, tersangka meminta bantuan Karyadi untuk mencari dompet milik anak tersangka bernama Fitria yang hilang. Tersangka mencari korban sampai ke pasar, namun di sana ditunjukkan kalau Karyadi yang juga petugas Banpol Kramat Jati ini berada di kontrakan Tuti. Saat Muryani menyambangi ke lokasi mereka bertemu, sempat cekcok, namun tidak ada Karyadi, tuturnya. Akhirnya saat korban pulang ke rumah, perang besar terjadi antara suami istri itu. Muryani mengaku sempat ditampar dan diancam jika marah lagi akan dibunuh, namun saat itu Karyadi juga mengaku tidak akan datang lagi ke rumah Tati. Tapi sekitar awal Oktober saat Muryani menelepon, Karyadi ada di rumah Tuti, karena dalam percakapan telepon itu, terdengar suara anak kecil memanggil ayah. Memang dari Tati, Karyadi memiliki 2 anak yang masih kecil, tuturnya. Hingga kemudian, saat Karyadi pulang, pada 10 Oktober dan tidur di depan TV, Muryani gelap mata dan membunuh Karyadi. Potongan tubuh Karyadi dibuang ke Kalibaru, dan warga menemukannya di pintu air Kramat Jati dan Cililitan. Polisi membuat sketsa wajah Karyadi, dan akhirnya dikenali sebagai Karyadi. Sampai terkuaklah pembunuhan ini. image001.jpgimage002.jpg
Re: [kisunda] Duh ...akibat nyandung!
hehe, bah willy mancing deui di empang loba laukan. clom kurunyud tuh :p Pada 21 Oktober 2010 10.36, Waluya waluya2...@yahoo.co.id menulis: Nyandung mawa mamala? Sigana bener, paling henteu keur Karyadi nu dipaehan terus awakna dipotong-potong (di mutilasi) ku pamajikan nu kadua kulantaran timburuan Karyadi nambahan koleksi pamajikan. Kasus ieu sigana kasus ulangan kajadian taun tukang, dimana aya supir metro mini di jakarta, nu oge di mutilasi ku pamajikanana kulantaran timburuan carogena nambahan koleksina __ -- d-: dudi herlianto :-q paciringan.wordpress.com kunyuk nuyun kuuk, kuuk nuyun kunyuk
[kisunda] Ngeunteung ka Jepang
Ngeunteung ka Jepang, Lamun maca buku2 anu nyaritakeun sunda (budaya/ kerajaan) oge sok aya prinsip2 kahirupan, pamali jeung sajabana, ngan bedana ceuk sikuring ieu can bisa ngarobah jiga skala Jepang,, kira2 kunaon? Teu acan janten raja deui ? BERKACA DARI JEPANG http://autokalashinikov47.blogspot.com/2010/01/sejarah-jepang.html Jepang. Negara ini memang mengagumkan. Sebutlah namanya, maka orang yang mendengar akan mengidentikkan dengan deretan kalimat kekaguman. Yang paling menonjol dari Jepang, adalah etos kerjanya. Mereka gigih dan tekun. Namun, tahukan Anda bahwa dulu jepang adalah negara tertutup? Kemajuan Jepang dimulai setelah berakhirnya zaman Edo, tepatnya setelah Kaisar Meiji naik tahta dan melakukan penataan ulang. Gebrakan ini selanjutnya dikenal dengan sebutan restorasi Meiji atau modernisasi Jepang di bawah kaisar Meiji (1866-1869). Sebelum era ini, Jepang tak lebih dari sebuah negara ultra tradisional, feodal dan sangat tertutup. Mereka sangat anti-asing, karena itulah mereka menutup diri. Hal ini dilakukan, karena Jepang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai leluhur. Di zaman itu, Jepang di bawah kendali kaum samurai, istilah untuk perwira militer kelas elit dari kalangan bangsawan. Karena itu, Samurai haruslah sopan dan terpelajar. Kata ”samurai” sendiri berasal dari kata kerja ”samorau” asal bahasa Jepang kuno, lalu berubah menjadi ”saburau” yang berarti ”melayani”, dan akhirnya menjadi ”samurai” yang bekerja sebagai pelayan bagi sang majikan. Ciri khas samurai ini, selalu membawa pedang di pinggang. Kadang lebih dari satu. Pedang ini disebut katana. Sementara itu, para samurai yang tidak terikat dengan klan atau bekerja untuk majikan disebut ”ronin”. Sedangkan samurai yang bertugas di wilayah han disebut hanshi. gambar ronin Adapun pemimpin atau jendral para samurai ini disebut shogun. Pemerintahannya disebut keshogunan. Yang paling terkenal adalah Keshogunan Tokugawa, Keshogunan Edo, keshogunan Kamakura. Hingga akhirnya Meiji naik tahta pada akhir abad 19 dan memulai restorasi, perlahan tapi pasti samurai dihapuskan sebagai kelas berbeda dan digantikan dengan tentara nasional menyerupai negara Barat. Meiji malah memerintahkan, mengganti katana dengan pena. Dorongan modernisasi Jepang ini bermula ketika angkatan laut Amerika dengan armada Pasifiknya di bawah pimpinan Laksamana Perry (1853), datang ke negera tersebut seraya meminta agar Jepang membuka diri kepada pihak asing, misalnya berdagang dan membolehkan kapal merapat di pelabuhannya. Kedatangan Perry membuat mata bangsa Jepang terbuka terhadap kekuatan lain di luar mereka. Semangat Bushido para samurai dengan pedang-pedangnya, tertantang untuk mempu melawan kekuatan Amerika, orang kulit putih, orang Barat. Sejak saat itu mereka mulai berpikir, setidaknya sama dengan orang-orang asing itu. Maka, dimulailah proses reformasi dengan pendidikan sebagai mata tombak. Pendidikan menjadi hak dan kewajiban semua warga. Tetapi reformasi itu yang disebut restorasi, sejak itu restorasi Jepang itu disebut dengan Restorasi Meiji yang juga ditandai sebagai era masuknya Jepang ke zaman industri. Sebuah catatan menulis, Restorasi Jepang itu berjalan sangat cepat dan efisien tahun 1853. Menjelang akhir abad ke 19 Jepang sudah berhasil menjadi kekuatan militer dengan angkatan laut yang sangat tangguh sehingga dapat mengalahkan secara mutlak armada raksasa Rusia di Selat Tsushima, menyapu bersih kepulauan Sachalin, mengambil Korea dan Semenanjung Liau-Tung dari Rusia, serta Port Arthur dan Dairen (Wells, 1951). Namun, restorasi Meiji ini bukannya tak memakan korban. Banyak terjadi penentangan yang berakhir perang. Namun perlawanan ini berhasil dihancurkan. Apa kata Meiji setelah penentangnya ini ditumpas? ”Saat ini kita sudah berhasil membuat kereta api, mobil, baju barat, tapi kita tak boleh lupa pada akar budaya.” Pesan Kaisar Meiji ini, terus melakat hingga kini. Lalu, apa dan mengapa Jepang bisa cepat berkambang seperti itu? Ada konsep pemikiran yang mereka anut selama ini, yaitu ”Kaizen” yang berarti, ambil yang baik, buang yang buruk, ciptakan produk baru. Konsep inilah yang dipakai mereka untuk menciptakan sesuatu yang baru, sesuatu karya kreatif, bukan menjiplak mentah-mentah. Misalkan saja lihat saja bagaimana mobil-mobil buatan Jepang, performanya dibuat berdasar berfalsafah ambil yang baik, buang yang buruk, ciptakan produk baru tadi. Misal mobil-mobil di Barat selalu berbadan besar, boros, dan mahal. namun bagi Jepang diubah menjadi berbadan ringan, irit dan murah. Hasilnya, mobil-mobil Jepang kini merajai industri otomotif dunia. Hal yang lebih menakjubkan, saat Shinkansen, perusahaan transportasi Jepang, pada 1 Oktober 1964 berhasil membuat kereta api cepat (bullet train). Ini adalah sebuah langkah maju yang diciptakan hanya dalam jangka waktu 19 tahun, setelah Jepang diluluh-lantakkan oleh bom atom! Ide bullet train ini tercipta, setelah Jepang memanfaatkan penemuan magnet di Amerika, sebagai bantalan
